Всеобщая история грабежей и убийств, учиненных наиболее известными пиратами, а также их нравов, политики и правления со времени их первого появления на острове Провиденс в 1717 году, где они основали свое поселение, до нынешнего года 1724; с прибавлением удивительных деяний и приключений женщин-пиратов Энн Бонни и Мэри Рид; коим предпослан отчет о похождениях знаменитого капитана Эвери и его товарищей, с описанием того, какую смерть он принял в Англии.
"необходимость уберечь свои жизни и имущество толкала мореходов к усовершенствованию судов и оружия, освоению новых торговых путей и развитию искусства навигации, разработке принципов картографии и разнообразных экономических дисциплин. А это неизбежно приводило к бурному развитию мореплавания и торговли. И тут напрашивается аналогия с «санитарами леса» – волками, которые объективно способствуют выживанию и процветанию множества видов-»жертв»."
То есть убийство и разбой ради обогащения приравниваются к санитарной службе. Блестяще.
"Новый Свет с его золотом, индейцами, пионерами и флибустьерами оказался тем клапаном, через который из стареющей Европы вырвались на волю люди с одним и тем же общим качеством: те, кого Лев Николаевич Гумилев назвал «пассионариями». Именно здесь могло найтись применение их неуемной энергии, а уж направить ее на разрушение или созидание, зависело от обстоятельств."
Человек всегда принимает самостоятельное решение, делать гадость или нет. Если условия на корабле хуже жизни морского разбойника, решение стать пиратом - это закономерность, а не пассионарность.
Предисловие Мальского к этой книге очень информативно, но чем он руководствуется в подобных заявлениях - непонятно. Впрочем, это характерно для буддистов и сторонников теории пассионарности.
То есть убийство и разбой ради обогащения приравниваются к санитарной службе. Блестяще.
"Новый Свет с его золотом, индейцами, пионерами и флибустьерами оказался тем клапаном, через который из стареющей Европы вырвались на волю люди с одним и тем же общим качеством: те, кого Лев Николаевич Гумилев назвал «пассионариями». Именно здесь могло найтись применение их неуемной энергии, а уж направить ее на разрушение или созидание, зависело от обстоятельств."
Человек всегда принимает самостоятельное решение, делать гадость или нет. Если условия на корабле хуже жизни морского разбойника, решение стать пиратом - это закономерность, а не пассионарность.
Предисловие Мальского к этой книге очень информативно, но чем он руководствуется в подобных заявлениях - непонятно. Впрочем, это характерно для буддистов и сторонников теории пассионарности.