Мы можем анализировать взаимоотношения с двух сторон, как со стороны учителя, так и со стороны ученика в терминах шести факторов или измерений. При наличии проблем во взаимоотношениях этот метод поможет идентифицировать и локализовать эти проблемы. Исходя из этого, у каждой из сторон появится возможность приспособиться и адаптироваться к возникшей ситуации, что приведет к более здоровому балансу во взаимоотношениях.
   Эти шесть факторов следующие:
   1. Факты, относящиеся к каждой из сторон и к установлению между ними взаимоотношений.
   2. Интересы каждой из сторон и психологические факторы, влияющие на них.
   3. Роль, которую каждая из сторон отводит себе и другому в этих взаимоотношениях, ожидания и самоощущения каждой из сторон.
   4. Обязательства каждой из сторон, вовлеченность во взаимоотношения и психологические факторы, воздействующие на это.
   5. Другие психологические факторы, актуальные для каждой из сторон.
   6. Функционирование взаимоотношений ученик — учитель и их воздействие на каждую из сторон. 

   Факты, относящиеся к каждой из сторон и влияющие на взаимоотношения, включают в себя следующую информацию:
   • пол и возраст,
   • родную культуру — азиатскую или западную,
   • возможность общения на одном языке или необходимость в присутствии переводчика — для личного общения и/или передачи учений,
   • являются ли стороны монахами или мирянами,
   • уровень образованности: как в светском аспекте, так и в духовном — Дхарме,
   • квалификация духовного учителя и ученика в контексте эмоциональной и этической зрелости,
   • количество времени, которое каждый из них может уделить друг другу,
   • наличие и количество других учеников,
   • находится ли учитель в данном месте постоянно или приезжает лишь изредка.
   Возможная окружающая обстановка:
   • западный Дхарма-центр — городского типа или с условиями для постоянного проживания,
   • если это Дхарма-центр, является ли он независимым или это часть большой Дхарма-организации, монастырь — в Азии или на Западе. 

   Каковы бы ни были взаимоотношения, интересы, которые преследуют участвующие в них стороны, обычно смешанные. Взаимоотношения ученик — учитель также не являются в этом смысле исключением.
   Ученик может прийти к духовному учителю, чтобы:
   • собрать информацию и изучить факты,
   • научиться медитировать,
   • работать над своей личностью,
   • улучшить что-то в своей жизни,
   • попытаться улучшить свои будущие жизни,
   • обрести освобождение от череды бесконтрольных перерождений (сансары),
   • обрести просветление, чтобы помочь всем остальным достичь такого же освобождения и полной пробужденности,
   • научиться релаксации,
   • создать социальные контакты с учениками-единомышленниками,
   • получить доступ к восточной экзотике,
   • найти чудодейственное лекарство от определенных физических и эмоциональных проблем,
   • подобно «Дхарма-голику» получить возбуждающую «Дхарма-инъекцию» от интересного и харизматичного учителя. 
   Более того, ученик может стремиться к духовному учителю, чтобы получить:
   • наставления и вдохновение на буддийском пути,
   • исцеление,
   • пастырские наставления,
   • родительскую опеку,
   • одобрение,
   • указания, как жить дальше.
   Духовный учитель, в свою очередь, может стремиться:
   • сообщить факты;
   • дать устные передачи учения и сохранить Дхарму;
   • работать над личностями учеников;
   • посеять семена, которые помогут ученикам в их последующих жизнях;
   • помочь ученикам достичь более благоприятного перерождения, освобождения и просветления;
   • построить Дхарма-центр или систему Дхарма-центров;
   • обратить других в свою традицию передачи Учения;
   • найти денежные средства для поддержки родного монастыря в Индии или для реконструкции такого монастыря в Тибете;
   • являясь по сути беженцем — пустить корни и обустроиться на новом месте;
   • заработать себе на жизнь или обогатиться;
   • обрести власть путем установления контроля над другими;
   • получить определенные сексуальные привилегии.
   Негативные психологические факторы, воздействующие на обе стороны, это:
   • одиночество,
   • скука,
   • страдание,
   • незащищенность,
   • желание быть модным,
   • групповое давление. 

   Духовный учитель может считать себя или ученик может считать учителя
   • буддийским профессором, дающим информацию о буддизме;
   • Дхарма-инструктором, указывающим, как применять Дхарму в жизни;
   • наставником по медитации или ритуалам;
   • духовным наставником, дарующим обеты;
   • тантрическим мастером, дающим тантрическое посвящение.
   Ученик может считать себя или духовный учитель может считать ученика:
   • студентом, изучающим буддизм и собирающим информацию:
   • учеником Дхармы, изучающим, как применять Дхарму в жизни;
   • практикантом, изучающим медитацию или ритуалы;
   • последователем, который просто принял обеты от данного учителя;
   • последователем, которым учитель лично руководит. 
   Другой аспект этого измерения — то, как каждый из участников этих взаимоотношений ощущает себя в связи с ними.
   Ученик может ощущать, что он:
   • защищен,
   • принадлежит кому-то,
   • является цельной личностью,
   • достиг самореализации,
   • является слугой,
   • является приверженцем культа. 
   Духовный учитель может чувствовать, что он:
   • мастер-наставник,
   • скромный практикующий,
   • спаситель,
   • пастырь,
   • психолог,
   • администратор Дхарма-центра(ов) или «Дхарма-империи»,
   • спонсор монастыря. 

   Ученик может:
   • вносить установленную сумму за обучение, делать подношения (санскр . dana) или обучаться, ничего не платя и не делая никаких подношений учителю;
   • быть поверхностно вовлеченным или глубоко преданным буддизму, учителю и/или линии Учения;
   • собираться принять или уже являться принявшим обеты у этого учителя или не намереваться этого делать;
   • взять на себя обязательство помогать учителю;
   • чувствовать признательность;
   • чувствовать себя обязанным;
   • чувствовать, что должен быть преданным и лояльным, — роль группового давления здесь существенна;
   • чувствовать, что попадет в ад, если сделает что-то не правильно.
   Духовный учитель может:
   • взять на себя ответственность направлять ученика в этическом плане;
   • быть готовым руководить жизнями своих учеников, говоря им, что делать в различных жизненных ситуациях;
   • исполнять свои обязанности потому, что его собственный учитель послал его учить;
   • воспринимать себя как человека, выполняющего определенные трудовые обязанности, работу.
   Негативные психологические факторы, воздействующие на это измерение, включают:
   • страх принятия на себя обязательств,
   • страх давлеющего авторитета: возможно, из-за прошлого негативного опыта в качестве объекта злоупотреблений,
   • потребность быть полезным или любимым,
   • потребность во внимании,
   • стремление контролировать других,
   • потребность в самоутверждении. 

   Другие психологические факторы, актуальные для каждой из сторон, вовлеченных во взаимоотношения, включают в себя следующую информацию: являются ли эти стороны:
   • экстравертами или интравертами,
   • людьми интеллектуальными, эмоциональными или приверженцами личной преданности,
   • людьми теплыми или холодными,
   • спокойными или раздражительными,
   • жадными до уделяемого им времени и внимания,
   • завистливыми по отношению к другим ученикам или учителям,
   • обладающими низкой самооценкой или высокомерием. 

   Являются ли ученик и учитель вместе:
   • хорошей или плохой командой;
   • командой, в которой обе стороны выявляют лучшие способности каждого или затрудняют проявление способностей друг друга;
   • командой, которая лишь напрасно тратит время участников из-за разнонаправленных ожиданий;
   • командой, в которой поддерживается иерархическая структура и ученик чувствует себя эксплуатируемым, контролируемым и, таким образом, занимающим низшую позицию (укрепляя свою низкую самооценку), а учитель чувствует себя авторитетом, занимающим высшую позицию. Заметим, то, что чувствует одна сторона, может не соответствовать тому, что чувствует другая;
   • командой, в которой один или оба чувствуют себя вдохновленными или опустошенными.

   Нам нужно оценить взаимоотношения учитель — ученик в терминах шести измерений и каждого составляющего их фактора. Если факторы не подходят один другому, обе стороны должны стараться гармонизировать или настроить их, или адаптироваться самим. Если одна из сторон невосприимчива к этому подходу решения проблем из-за разницы в культурах или темпераментах, другая сторона должна либо приспособиться сама, либо дистанцироваться от подобных взаимоотношений.