Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке BooksCafe.Net
Все книги автора
Эта же книга в других форматах
Приятного чтения!
- Уважаемые туристы, читатели!
- Страницы истории Сочи
- Коренное население Черноморского побережья
- Кавказская война
- Новоселы Черноморского побережья
- Зарождение курорта
- После революции
- «Подвиг во имя жизни»
- Сочи и власть
- Санатории-дворцы
- Все это – Сочи
- Лазаревский район
- Магри
- Вишневка
- Макопсе
- Аул Наджиго
- Сибирский поселок (Совет-Квадже)
- Тихоновка
- Аул «Шхафит»
- Аул «Калеж»
- Аул «Хаджико»
- Мамедова Щель
- Река Аше
- Лазаревское
- По дороге в аул Тхагапш
- Аул Тхагапш
- Солоники
- Село Волконка
- Крепость Багу
- Каткова Щель
- Чемитоквадже и Зубова Щель
- Река Шахе
- Головинка
- Ахинтам
- Большой Кичмай
- Якорная Щель
- Река Буу
- Вардане
- Лоо
- Уч-Дере
- Дагомыс
- Гора Успенка
- Солох-аул
- 3-я Рота
- Бабук-аул
- Курорт Сочи – Мацеста
- Прогулки по Сочи
- Необычные памятники Сочи
- Мацеста
- Хоста
- Адлеровский район
- Красная Поляна
- Сочи-2014
- Сочи: путешествие за здоровьем
- Аврора Интур приглашает
- Список использованной литературы
В окрестностях французской деревни Сент-Ашель впервые нашли орудия труда, изготовленные людьми, жившими 400–350 лет назад. Поэтому этот период истории назвали – эпоха ашель. Или ранний (нижний) палеолит (от греческого палеос – древний, литос – камень). Люди, жившие в окрестностях Сочи в это время, вели полукочевой образ жизни. На одном месте жили не более двух сезонов. Мужчины охотились, часто совершая длительные походы. Делали орудия труда и оружие. Ловили рыбу. Женщины охраняли жилища, поддерживали огонь, заботились о детях и стариках, заготовляли топливо и собирали растительную пищу. Древние охотники изготавливали оружие из дерева. Каменными орудиями обрабатывали шкуры животных и собранные растения. Охотились в основном на пещерного медведя. Так как зверь был крупный и сильный, а оружие – очень примитивное, собирались в группы. Делали ловчие ямы. Но чаще всего подкарауливали на тропинках и пастбищах. «Шли на мишку» с дубинами и копьями, метали дротики.Ахштырскую пещеру открыл французский ученый Э. Мартель в начале XX в. Затем за ее изучение взялись русские ученые. Оказалось, что толщина культурного слоя в ней достигает пяти метров. Изучая этот пласт отложений глины, щебня, костей животных и кремневых орудий труда, ученые узнали массу интересных вещей о жизни наших предков и окружающего их мира.
Ископаемые люди нижнего палеолита не были похожи на человека современного типа. Их называют неандертальцами, или палеоантропами. Умственная деятельность у этих «полулюдей» была очень примитивной, хотя у них начала формироваться человеческая речь и уже стали появляться слова-предложения.
Пещерный медведь был медлительным и миролюбивым зверем. Но огромным – весил около 900 кг (современный бурый медведь весит 120–150 кг). Питался растительной пищей. Он пасся на лугах и нападал на животных, только сильно оголодав. Пещера была для медведя всем. Он в ней рождался и жил. Сюда же забирался на зимнюю спячку. Тут выводил потомство и здесь же умирал. Следы его пребывания, «медвежьи шлифовки» – выступы стен, заглаженные медведями до зеркального блеска, дошли до наших дней.Зоолог Н.К. Верещагин писал: «Не будь пещерного медведя, не было бы и европейского человечества. Последнее в буквальном смысле выкормилось и воспиталось на мясе, жире и шкуре этого смирного гиганта».
Жизнь в пещерах таила много опасностей. Можно было легко упасть в провал или колодец. От сырости животные простуживались и страдали ревматизмом. Ученые находят много медвежьих костей, обезображенных болезнями. Особенно трудно было медведям в конце последней ледниковой эпохи. Сухой холод сменился влажным потеплением. Снег таял быстро, и пещеры затоплялись водой.
Как добраться до Ахтырской пещеры? От Адлера едем по Краснополянскому шоссе 15 км. Не доезжая форелевого хозяйства, на развилке поворачиваем налево по указателю «Ахштырская пещера». Минуем селение Казачий Брод. Через 4 км слева от дороги увидим автомобильную стоянку, на которой можно оставить машину. Далее – пешком по указателю.
Если вы предпочитаете общественный транспорт, то на автобусе из Адлера надо доехать до селения Казачий Брод. Выйти неподалеку от первого тоннеля и спуститься к реке. Немного не доходя до моста через Мзымту, сворачиваем влево. И поднимаемся минут двадцать по тропе.
По карнизу 120-метровой скалы узкая дорожка ведет к первой смотровой площадке. С нее открывается захватывающий вид на Ахштырское ущелье, реку Мзымту и Корабельные скалы. Далее спускаемся через узкий коридор ко второй площадке, перед самым входом в пещеру. Посещение пещеры платное.
Оледенение началось в среднем палеолите 115 тыс. лет назад. Достигло максимума 18–20 тыс. лет назад и закончилось 10 тыс. лет назад. Арктическим льдом покрылся север Русской равнины и Сибири. Высота льда на месте Москвы, Нью-Йорка, Осло и Мурманска была 1,5 км. Над Канадой и Стокгольмом – еще толще. В некоторых местах она достигала 4 км.
Причины похолоданий и потеплений на нашей планете до сих пор не выявлены. Одни уверены, что они – космические. Меняются излучение Солнца и характер движения нашей Галактики в космосе. Другие винят во всем Землю – движение ее коры и прочее.
Ледяной покров не дошел до Кавказа. Но климат изменился и здесь. В результате вымерли многие вечнозеленые растения и те виды животных, которые характерны для тропиков и субтропиков.
Сам себе экскурсовод: как добраться до Воронцовской пещеры
Из Хосты от ул. Глазунова до пещеры идет шоссе (примерно 20 км). Оно ведет в поселок Калиновое озеро и дальше через мост в село Воронцовка. За ним, у памятника погибшим летчикам, находится парковка. Последние 1,5 км до пещеры придется проехать по узкой дороге из гравия.
Если вы предпочитаете общественный транспорт, надо доехать на автобусе от железнодорожной станции Хоста до села Воронцовка. Далее – около 3 км пешком. Посещение пещеры платное.
В Навалишенском ущелье находятся 1-я и 2-я Хостинские пещеры. В 1-й Хостинской пещере была стоянка первобытного человека. Во 2-й – во время Великой Отечественной войны хранились самые ценные экспонаты Сочинского краеведческого музея. Поэтому пещеру еще называют Музейной.
Поселения древних людей уходят под землю со скоростью метр в тысячелетие. Дольмены же не подвластны времени. Они, как корабли на поверхности земли, остаются на плаву из века в век.Легенда казаков о дольменах
Отряд, возглавляемый казацким генералом Бабичем, громил в горах черкесов. Он занял одну из горных вершин. На другой, смежной с ней, из богатырской хаты вышел великан. Высокий, стройный, широкоплечий, с могучими руками. Он снял крышу со своей хаты, громадную плиту весом в тысячу пудов, и положил ее на ладонь. Сверху посадил свою маленькую жену и не спеша отправился в горы.
«Прикажете стрелять из пушки?», – спросили казаки генерала.
«Нет, – ответил генерал, – не надо, этого и пушка не возьмет».
И богатырь на глазах у изумленных казаков ушел в горы. С тех пор они стали называть дольмены «богатырскими хатками».
При археологических раскопках в селе Молдовка нашли много обломков античных амфор. На чайных плантациях (расположены параллельно реке, на гряде холмов) – обломки каменных топоров бронзового века.
Черепки эпохи бронзы со следами росписей, каменные орудия, гранитные зернотерки, большое количество античной керамики нашли на юго-восточном склоне холма (где заложен фруктовый сад), на возвышенности напротив Молдовской средней школы и на окраине села (куда ведет дорога от старого железнодорожного моста через реку Мзымту).
На территории совхоза «Южные культуры» нашли несколько погребений XIV в. В одном из них – мужчина, похороненный в гробнице из черепицы, перекрытой двумя плитами с орнаментом. В другом, женском, обнаружили серебряные кольца, фигурки птиц, бронзовые бубенчики и т. д. В остальных почти не было инвентаря. Похороненные люди лежали на спине, головой на запад.На гребне горы у впадения реки Ачипсе в Мзымту, северо-восточнее Красной Поляны, когда-то было крупное городище. От него сохранилась крепость. Башня прямоугольной формы стоит на возвышенности с искусственной каменной «подушкой». В южной стене видны бреши, оставшиеся после какого-то военного сражения.
На приморской песчаной дюне, в 800–1000 м от берега моря, когда-то было средневековое городище. В нем находились одноапсидный храм, дозорная башня, два колодца и сооружение, назначение которого неизвестно. Все они разрушены. Но еще недавно можно было увидеть остатки фундаментов базилики и башни. Храм предположительно был построен в VI в. Глубина колодцев 3–4 м. В одном из них была пресная вода.
На низменности междуречья Мзымты – Псоу, ближе к реке Псоу, в 1,5 км от берега моря, ученые обнаружили фундамент базилики. Храм, сооруженный в VIII–X вв., стоял на искусственной насыпи высотой 2–3 м. Он был прямоугольным, с полукруглой апсидой. От него уцелел только фундамент. Недалеко от него случайно нашли скопление перемешанных человеческих костей и множество толстостенной керамики.
Недалеко от моря к югу от Адлеровского мыса (на территории совхоза «Южные культуры») нашли обломки античной керамики.
Поселение или древний могильник, по мнению ученых, мог быть на землях молочно-овощного совхоза № 1 (бывший совхоз «Псоу»).
О крепости в тисо-самшитовой роще есть легенда. Один из потомков генуэзских купцов, основавших в Хосте торговую факторию, Иоанн, женился на русской девушке Арине. У них родились дети. Во время нападения турок Арина с дочерьми укрывалась в крепости. Турки победили. Они убили ее мужа и сыновей. Подошли к крепости. И, чтобы не попасть в гарем к турецкому султану, Арина покидает крепость, предварительно ее взорвав.Христианские храмы находятся в Лоо, Агуа, Хосте, Адлере, Веселой, Липниках, Лесном, Голицыне, Монастыре.
В начале XX в. в районе села Веселое местный крестьянин нашел обломок меча и фибулу (фибула – металлическая застежка – украшение для одежды. Фибулы были распространены с бронзового века до раннего Средневековья.) Ученые предположили, что там, где найдены эти вещи, находится древнее погребение. Императорская археологическая комиссия решила провести археологические исследования междуречья Мзымты и Псоу. Раскопки на территории села Веселого проводил А.А. Миллер в 1907 г. Погребение он так и не нашел. Обнаружил лишь несколько предметов, принадлежащих к погребальному инвентарю могилы VIII–X вв. – две серебряные пряжки, прорезную бляшку, наконечник копья и обломок ножа.
В этот период появился обычай курганных захоронений. Такие могильники нашли в Красноалександровском, Абазинке, Вардане, Кепше, Аибге и других местах. Было два вида погребальных обрядов. Первый: сооружали гробницу из тонких каменных плит. Вокруг нее возводили окольцовку и над ней насыпали курган. В них хоронили по несколько раз – скорее всего, членов одной семьи. Второй: на почву укладывали умершего человека головой на запад и покрывали сверху плитами. Вокруг делали окольцовку, и все это засыпали курганом.В основе общественного устройства была сельская община, которая распадалась на патриархальные семьи. У населения были развиты взаимопомощь, гостеприимство, куначество, калым, уважение к старшим и кровная месть. Народное собрание имело большое влияние.
Греки в VI в. до н. э. образуют в Северном Причерноморье города-колонии. Это – Фанагория, Кепы, Горгиппия и другие. В 490 г. до н. э. они объединились в одно государство – Боспорское царство.Воинственные и могущественные меоты играли большую роль в жизни Боспорского царства. Его правители торговали с метрополией и греческими колониями в Малой Азии.
Каботажное плавание у адыгов было развито с древних времен и продолжалось до окончания Кавказской войны. У них были гребные и парусные суда. Некоторые из горцев владели целыми морскими флотилиями.Адыги служили у турецких султанов и крымских ханов. Иногда они делали успешную карьеру и достигали высоких должностей. Между ними было распространено аталычество – искусственное родство. Но их покровительство адыги принимали настолько, насколько им это было выгодно и позволяло сохранять независимость.
У черкесов было еще два вида транспорта – конь и двухколесная арба. По снегу и льду они передвигались на снегоступах и ледоступах.
Аталычество – один из самых древних обычаев у многих народов Кавказа. Он заключался в том, что ребенка (мальчика) вскоре после рождения отдавали на некоторое время в другую семью. Затем он возвращался к родителям (обычно в 8–13 лет).Кабардинские князья из Пятигорья в XVI в. для получения помощи в борьбе с турками устанавливают связи с Москвой.
Адыги-аристократы отдавали детей в семьи, которые были ниже их по социальному уровню. Иногда их сыновья уходили на воспитание к другим народам, например убыхам.
Если желающих воспитывать было несколько, то ребенок, пожив несколько лет у одного, переходил к другому. В эти годы родители не должны были видеть любимое чадо, интересоваться и заботиться о нем.
Аталык воспитывал своего подопечного тщательно, разносторонне и сурово. Когда срок заканчивался, он снабжал своего подопечного оружием, одеждой, давал ему коня. После возвращения ребенка его отец дарил аталыку щедрые подарки.
Всю свою дальнейшую жизнь воспитанник сохранял близкие отношения с аталыком, с его семьей и родом. Они считались святыми. Он не мог вступить в брак с членом семьи своего воспитателя. Его сыновья становились ему молочными братьями.
Горские девушки должны были обязательно уметь шить золотом, ткать галуны, тесьму, изготавливать из серебряных и золотых нитей кисти, шарики, шнуры, цепочки, плетеные подвески. Их обучали этому с ранних лет. Они шили себе праздничную одежду, делали подарки для будущего жениха и его родственников – кисеты, мешочки для пуль, чехлы и шнуры для пистолетов и др. Девушки вышивали веера, вешалки для полотенец, панно для украшения комнат, кошельки и другие предметы.На восточном побережье Черного моря адыги проживали от устья Кубани до реки Шахе. Они подразделялись на племена – жанеевцы, натухайцы, хегаки, шапсуги, абадзехи, бжедуги, хатукайцы, темиргойцы, мамхеги, махоши. По группам их делили на «аристократические» и «демократические». Первые – бжедуги, темиргойцы, хатукайцы, бесленейцы, и др. Ими управляли князья и дворяне. Вторые (шапсуги, натухайцы, абадзехи) – выборные старейшины. У дворян этой группы не было привилегий и прав. Большая часть адыгов занимались земледелием. Важнейшими их обычаями были гостеприимство, уважение к старшим и женщине, куначество и аталычество, кровная месть.
Золотые нити привозили из Византии, Венеции, Генуи, Ирана, Турции, Крыма. Существовало три вида золотого шитья. Шитье «в прикреп по настилу» на пяльцах (аппликативное шитье), выкладка узора нашитым шнуром и шитье непосредственно по ткани типа глади. Использовали трафареты, которые делали из кожи. Секреты изготовления узоров передавались из поколения в поколение.
Комнату гостя – хачеш – обставляли лучшим, что только есть в доме. На Кавказе существовал культ гостя. Любой путник мог постучаться в дом и попроситься на ночлег. Его не спрашивали, кто он и откуда, куда направляется и сколько пробудет. Гостеприимством не злоупотребляли. Считалось неприличным гостю оставаться в доме более чем на три дня. Ему создавали максимальный комфорт. Хозяин готов был защищать своего гостя и его имущество ценой собственной жизни. Один из путешественников замечал: «Ни один знатный путешественник не найдет в лучшей европейской гостинице того приема, который встретит здесь, под соломенной кровлей».После Октябрьской революции адыги вошли в Горскую автономную Советскую Социалистическую республику и в Кубано-Черноморскую область.
Адыги, как правило, имели для гостей отдельный дом. Но часто для этого выделялась одна из комнат большого дома.
Адыги были прекрасными наездниками. Они ездили без шпор, управляя конем легким ударом плетки или голосом. Седло было высоким, легким, передняя лука – выше задней. Такое удобное седло и высоко поднятое стремя давали возможность всаднику сидеть в седле так, как будто он прирастал к нему. Один из европейских путешественников в начале XIX в. писал: «Самый хорошо воспитанный кавалер Европы не может сидеть на своей лошади с большей легкостью и грацией, чем эти свободные горцы». К седлу при помощи ремней прикрепляли необходимые вещи, например бурку.В 1922 г. шапсуги на съезде провозгласили Шапсугскую Советскую Социалистическую республику в составе РСФСР. Но дальше этого дело не пошло. В 1924 г. образовался Шапсугский национальный район. В 1945 г. его переименовали в Лазаревский.
Бурку делали из войлока. Зимой она спасала от холода, осенью – от дождя, летом – от жары. При встречном ветре или снеге ее разворачивали разрезом на спину. На привалах на нее можно было лечь, укрыться ею, или сделать с помощью колышек палатку. В бою бурка смягчала удар шашки.
В холодную ветреную погоду на папаху надевали башлык. В другое время его завязывали определенным образом на плечах.
В украшении своего оружия адыги проявляли вкус и изящество. Оно всегда удивляло и восхищало иностранцев. Конец шашки и рукоять плети обматывались пропитанной воском тканью. При необходимости ее использовали как свечу.
Одежду для всей семьи изготавливали женщины. Они выделывали сукно из овечьей шерсти, из пуха и козы. Шерсть обрабатывали на гребнях или чесалках-цыпах. Нить пряли на веретене. Из сукна шили черкески, мужские шальвары и другие вещи. Из войлока – бурки, обувь и войлочные шляпы.
Делали при помощи деревянных дощечек тесьму и галуны. Плели шнуры. Ими украшали черкески, использовали для пистолетов и часов. Шерстяным или шелковым шнуром обшивали подол, борта и ворот черкески, из него же делали пуговки-узелки для застегивания мужской одежды. Золотым и серебряным галуном обшивали края женской одежды, обрабатывали швы. Адыгские женщины и девушки славились своим мастерством. Один из современников писал, что «скорее изорвется материал, чем шов, сделанный их рукою. Серебряный галун их работы неподражаем. Во всем, что они приготовляют, обнаруживается хороший вкус и отличное практическое приспособление».
О древности горского земледелия говорит существование богов-покровителей. Хатегуаш – покровительница садов и огородов. Тхагаледжа – бог изобилия. Созереша – земледелия и благополучия. Созереша, единственный из всего черкесского пантеона, имел изображение идола – большую ветвь с семью сучками.Урожай убирали серпами и реже – косами. Они были очень маленьких размеров. Все делалось вручную. Единственно, где использовали лошадей, – при молотьбе. Зерно тщательно очищали и сортировали. Затем складировали в специальные зернохранилища, например в древние земляные ямы.
У шапсугов были свои сорта яблок, груш, слив, винограда, фундука, грецкого ореха. Еще в первой половине 1950-х гг. в черкесских садах можно было увидеть 15 сортов яблонь, 9 сортов груш, 4 сорта сливы, 3 сорта фундука, 8 сортов винограда. Самыми распространенными породами были орехоплодные. С одного куста фундука собирали 50 и более килограмм орехов.Шапсуги разводили столовые и винные сорта винограда. Виноградную лозу пускали на деревья. Белый виноград – на шелковицу, красный – на ольху. Из винограда делали вино, водку и спирт. По мнениям современников, адыгские вина по своим вкусовым качествам были ничуть не хуже французских и греческих. Сусло выдерживали в деревянных чанах. Потом сливали в керамические кувшины и выдерживали до готовности. После ухода горцев переселенцы часто находили в земле красноглиняные кувшины с вином.
У адыгов были большие семьи. Обычно не менее десяти человек и, как правило, больше двадцати. В некоторых семьях количество членов превышало сто человек. Они все вели общее хозяйство.Шапсуги были самой многочисленной адыгской группой. Ими управляли выборные старшины. Важные вопросы обсуждали на народном собрании. Его решения имели силу закона. В 1935 г. адыги объединились в военно-политический союз для войны с Россией. В 1861 г. убыхи, шапсуги, абазехи учредили межлис. Его стали называть «Великое и свободное собрание».
Главой семьи был отец. Мать пользовалась непререкаемым авторитетом. Ее чтили все члены семьи. Она вела хозяйство, и все женщины и девушки находились в ее полном распоряжении.
Уважение к женщине – это один из главных обычаев горцев. Путешественники отмечали: «Храбрые рыцари прежних времен никогда не оказывали более уважительной галантности к прекрасному полу, чем простые горцы».
В честь рождения ребенка устраивался праздник – день совершения обряда укладывания младенца в колыбель. В этот день ему давали имя. Его мог назвать первый человек, вошедший в дом. Обязательно еще давали второе, обманное прозвище, чтобы отвлекать внимание злых духов от настоящего имени. Его также давали, когда ребенок часто болел.
С каждым из основных моментов жизни ребенка был связан магический обряд. Они совершались, когда ему впервые стригли ногти, волосы, когда прорезывались первые зубы. Обряд «развязывания ног», по поверью, учил ребенка лучше ходить. Для этого малыша ставили на специальный обрядовый пирог, который потом разрезали на части и раздавали. При этом заодно выясняли и будущие склонности ребенка. Перед ним ставили оружие, кнут, Коран, нитки и другие предметы и смотрели, к каким из них он потянется. На праздник приглашали женщин-родственниц и соседок.
Детей воспитывали, опираясь на авторитет родителей. Им не читали морали, не били и не ругали. Большую роль имело общественное мнение. До 8–10 лет братья и сестры росли вместе и спали в одной комнате с родителями. Затем мальчиков переводили в гостиную. У незамужней девушки была своя комната или даже отдельный дом на усадьбе. Она могла принимать гостей, устраивать вечеринки для юношей и подруг (в присутствии старшей женщины – родственницы).
Девушки не прятали лица и могли появляться в любом обществе, вступать в разговор со старшими. До замужества их не загружали работой. Они не занимались сельскохозяйственными работами.
Девушка выходила замуж, как правило, по своей воле. Горцы были очень разборчивы при вступлении в брак. В девушках ценились красота, умение в рукоделии и ловкость в ведении домашнего хозяйства. В молодых людях – храбрость.
В первой половине XIX в. шапсуги похищали невест (умыкали). Это делалось с согласия девушки и ее родителей. Но при этом все делали вид, что ничего не знают. Поднимали шум и снаряжали погоню. Если мужчина насильственно похищал жену, он все равно платил выкуп. Сумма при этом увеличивалась вдвое. Половина выкупа оставалась в семье мужа, как собственность жены. Как правило, большая его часть возвращалась в дом жениха в виде свадебных подарков и при рождении детей.
Чтобы окончательно выкупить невесту и «дать» ей дорогу в дом родителей жениха, нужно было предложить ценный подарок или большую сумму. Это делал близкий родственник.
После своего увоза девушка месяц жила в семье друзей жениха или его аталыка. Там же играли первую, малую свадьбу. Мулла совершал обряд бракосочетания сразу после увоза. Молодой муж навещал жену ночью, соблюдая обычай избегания.
Затем девушку в сопровождении свадебного кортежа торжественно, с соблюдением обычаев и обрядов, везли в дом родителей мужа. Жених и невеста на свадьбе не присутствовали. Невесту только выводили к гостям, снимали покрывало, и совершался обряд приобщения молодой жены к роду мужа. Для этого ее с определенными церемониями три раза обводили вокруг очага.
Черкесы верили в единого бога. Они считали, что он – в трех лицах. Тга-Шхуо (Великий Бог), Марием-Тга Пши (Мария – бог – князь) и Шергуна (смысл и значение слова утрачены).
Горцы молились и верили в покровителей. Их было великое множество – на все случаи жизни. Зейгут – покровитель наездников, Емиш – покровитель овец, Хапегуаша – дева вод морских, Псегуашаха – дева вод речных, Хатегуаша – дева, покровительница садов, Кодес – бог в виде рыбы, удерживающий море в пределах берегов, Мезитх – бог лесов и покровитель охотников, Шибле – бог грома.
В честь богов приносились жертвы. После удачного похода лучшая часть добычи перепадала Зейгуту. Ее вешали на деревья в священной роще. В честь Хапегуаши плясали на берегу моря, в честь Псегуашахи – плескались водой и обливали друг друга.
Горцы верили в силу бога грома Шибле. Поэтому убитого молнией человека они считали святым и хоронили на том месте, где она его настигла. Они думали, что быть убитым молнией – это почетно, и что это ангел приносит убитому знак своего благословения. Животных, убитых электрическим разрядом, также погребали на месте их смерти.
Хоронили убитых молнией по особому обряду. Над телом животного праздновали три дня. Над телом убитого человека – семь. Родственники поздравляли друг друга с честью, дарованной им богом.
Разбитые или расколотые молнией деревья особо почитали. Считалось, что они могут лечить людей. К такому дереву ехали с приношениями, которые, впрочем, тут же и съедали. Кусок дерева зашивали в материю и вешали больному на шею. Клочок ткани привязывали к ветке дерева.
Осенью и в день уборки хлебов черкесы благодарили бога Тга за прошедшее лето и просили его за следующее.
Чтобы покровитель крупного рогатого скота Ахин сохранил стада, ему приносили жертву. По народному поверью, Ахин был очень силен, и к нему относились с особым почетом.
По преданию, на жителей Ахиновой рощи (находилась в верховьях реки Шахе) однажды напали враждебные племена и увели их в плен. Разбойники по дороге расположились на отдых. Довольные захваченной добычей, они предались увеселениям и, нарушив обычаи своей страны, заставили плясать своих пленниц. Одна из них была беременна. Захватчики остались глухи к ее просьбам оставить ее в покое и требовали, чтобы она тоже плясала.
«О, Ахин, – проговорила она со слезами. – Поневоле пляшу».
Божество пришло к ней на помощь. И победители один за другим начали проваливаться сквозь землю. Тогда один из рода Цебе обратился с мольбой к прогневанному божеству.
«О, Ахин, – закричал он в отчаянии. – Если возвратишь меня домой, то каждые три года я буду пригонять к твоей роще корову на жертву».
Он был спасен и выполнил свое обещание.
Как уверяют, перед праздником Ахин сам выбирал себе в жертву еще не телившуюся корову из стада, принадлежавшего роду Цебе. Корова давала понять о том, что ее удостоило чести божество, ревом и различными движениями. Члены семьи мыли животное молоком, молились и выпроваживали из дому. Хозяин ее сопровождал, взяв с собой тхе – вареное тесто вроде освященной булки.
Корову никто не гнал. Она сама шла к месту жертвоприношения в священную рощу по определенному пути. Поэтому ее еще называли самошествующей коровой. Ахинова корова останавливалась передохнуть у дверей рода Чаемух, и, отдохнув, снова продолжала путь, сопровождаемая крепостным человеком старшины Чаемух, с тхием и черной козой. В обществе Ордане (Вардане) ее принимал старшина рода Зефш и присоединялся к ней (тоже с тхием и козой). В общине Десчен к корове присоединялись старейшины разных кланов и следовали за ней до места жертвоприношения. Оно находится в верховьях реки Шахе. Это роща из вековых огромных деревьев, на которых висит покрытое ржавчиной оружие.
Шествие ахиновой коровы выглядело так. Огромная толпа празднично одетых людей с непокрытыми головами шла за коровой и гнала перед собой множество черных коз. Черкесы уверяют, что когда реки разливались и сопровождающие искали броды, корова переплывала на другой берег и сама доходила до места заклания.
Дойдя до рощи, она ложилась в тени дерева и ждала отставших. Всю ночь корова была на одном месте. Сопровождавшие ее тоже ночевали в лесу. Они не ели и не пили до утра. Утром корову закалывали, произнося определенные слова. Они просили Ахина даровать им победу, когда они пойдут на войну и если неприятель придет в их земли.
Зарезанную корову переносили несколько раз с места на место. Снимали кожу и разделывали на части уже в другом. Мясо варили в котлах на третьем. Каждый раз участники обряда, взявшись за руки, образовывали круг и с пляской и песнями сопровождали жертву.
Под священными деревьями всегда находился огромный ковш. Его наполняли вином. Через каждые три года, в день жертвоприношения, старейшины пили это вино, произнося определенные молитвы. Тут же постоянно находился вековой котел, в котором варилась жертва. После приготовления пищи мясо делили на части и, как особую святыню, разносили по домам. Им угощали всех (даже младенцев).
Кожа, голова и ноги коровы зарывались на месте жертвоприношения. Под священным деревом оставляли кусок мяса от ахиновой коровы для самого Ахина. Говорят, что однажды бедняк, не наевшись своей порцией мяса, взял ахинову, и с этих пор обиженное божество перестало приводить коров.
Посвящаемые богам животные были обычно белого цвета и мужского пола – быки, бараны, козы, нетелившиеся (чистые) коровы. Составной частью магических обрядов был черный цвет. Черные животные олицетворяли собой темные, вредоносные силы и одновременно благоприятно воздействовали на них. Когда человек приносил в жертву черных коз, он предохранял себя от несчастья и всяческих невзгод.
Во время Русско-турецкой войны дозорную службу вдоль Черноморской береговой линии нес бриг «Меркурий». Он стал вторым русским кораблем после «Азова», получившим почетное право носить георгиевский кормовой флаг и георгиевский вымпел на грот-мачте.Основные этапы Кавказской войны
1817–1819 гг. Период активной партизанской борьбы горцев. Они устраивают засады против экспедиций царских войск. Нападают на крепости.
1819–1824 гг. Происходит объединение горских правителей против царских войск. Начались организованные боевые действия с обеих сторон.
1824–1828 гг. Среди горцев широко распространился мюридизм. Это религиозное течение стало для них основой в национально-освободительной борьбе.
1828–1833 гг. Возникло горское мусульманское государство – имамат.
1834–1859 гг. Во главе мусульманского государства становится имам Шамиль.
1859–1864 гг. Сопротивление горцев было подавлено царскими войсками.
Федор Федорович Торнау (Торнов) – знаменитый русский разведчик времен Кавказской войны. Он родился в Полоцке в 1810 г. Его дед был екатерининским генералом. А отец прославился в Бородинском сражении и стал прототипом героя-артиллериста Тушина в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Сам же разведчик – прообразом главного героя другого романа писателя – «Кавказский пленник».6 июня 1837 г. эскадра русских кораблей под командованием контр-адмирала Эсмонта прибыла к Адлеровскому мысу. Фрегаты «Штандарт», «Агатополь», «Анна», «Архипелаг», корвет «Ифигения», бриги «Поллукс» и «Аякс», шхуны «Гонец» и «Вестовой» выстроились вдоль берега в боевую линию протяженностью около 3,5 км. Десантные войска насчитывали 4 тыс. человек.
Торнау с отличием окончил Царскосельский лицей и поступил на военную службу. Получил звание прапорщика. Воевал на Балканах, в Польше. За взятие Варшавы ему дали чин подпоручика и серебряную медаль. После сильной контузии перевели в Петербург, а оттуда – на Кавказ. Здесь его командиром стал бывший лицеист, сокурсник Пушкина – В.Д. Вольховский.
В 1834–1835 гг. перед отдельным Кавказским корпусом поставили задачу создать береговую Черноморскую линию. Войска должны были занять побережье от Анапы до Гагр и построить несколько военных укреплений. Но русское командование ничего не знало о тех местах – о тропах и перевалах, об экономике и местах проживания населения, о названии и количестве племен. Было только известно, что там успешно действовали английский разведчик Джон Белл и турецкие эмиссары. Они обеспечивали горцев порохом и оружием, вели активную агитацию против России.
Вольховский предложил прапорщику Федору Торнову разведать эту территорию, и тот согласился. Была продумана легенда. В те времена в горах Черноморья славился некий князь-абрек Тембулат Карамурзин. Около 15 лет он в одиночку воевал против России, мстил за отнятые у него земли и семью, сосланную в Астраханскую губернию. Вольховский предложил ему в обмен на отнятые у него богатства провести русского разведчика вдоль побережья. На переговоры с князем генерал пришел лично, один и без оружия. Карамурзин был поражен доверием и согласился быть проводником Федора Торнау.
Торнау обрил голову, отпустил бороду, переоделся в черкеску и стал выдавать себя за чеченского абрека, полагая, что навряд ли на Западном Кавказе найдется человек, говорящий по-чеченски. Свое путешествие к реке Саша или Сатчи-Пста, как ее называли горцы, Торнау описал в своей книге «Записки кавказского офицера».
Кавказский хребет они перешли в районе селения Ахчипсоу – недалеко от современной Красной Поляны – и оттуда отправились в селение Чужчуа, что находилось на реке Мце (Мацеста). Торнов обратил внимание, что повсюду были завалы из могучих дубов, – горцы готовились к войне. Разведчик фиксировал все оборонительные укрепления черкесов, дороги, броды через реки. Потом эти данные пригодились при высадке десантов.
Торнау начал вызывать подозрение у некоторых влиятельных горцев. Из осторожности он менял цвет лошадей и черкески, никогда не говорил заранее, когда и куда он намерен ехать, никогда не возвращался прежней дорогой.
Осенью 1836 г. генерал Г.Х. Засс приказом отстранил Карамурзина и навязал Торнау в помощники трех беглых абреков, которым обещал хорошее вознаграждение, если они проведут русского офицера через Главный Кавказский хребет к берегу Черного моря. Один из них – Асланбек Тамбиев – арестовал Торнау и потребовал за него большой выкуп.
Пленника усиленно караулили. Торнау держали в глухом черкесском ауле. В своих воспоминаниях он писал: «К чести горцев могу сказать, что, кроме Тамбиева, подвергавшего меня из жадности к деньгам действительно трудно переносимым мучениям, надеясь этим способом добиться своей цели, все они, не исключая убыхов и шапсугов, нарочно приезжавших, чтобы видеть меня, обращались со мной не только вежливо, но даже старались оказывать услуги».
От командующего войсками на Кавказской линии генерала А.А. Вельяминова в аул прибыл российский офицер Шан-Гирей-Абат. Он предложил Тамбиеву выдать Торнау добровольно, а самому явиться с повинной к Николаю I, приезд которого на Кавказ ожидался в то время. Конечно, абрек отказался.
Абат передал Торнау записку от Вельяминова: «Не имея возможности освободить Вас другим способом, разрешаю Вам самому назначить за себя выкуп и переговорить об этом деле с захватившими Вас людьми через посланного мною офицера». Торнау на обороте ответил генералу: «Выкуп считаю невозможным. Чем более будут предлагать, тем более будут требовать. Человек в цепях не может назначить, чего он стоит, поэтому отказываюсь от предоставленного мне права… При совершенно потерянном здоровье ничего не стою, потому что ни к чему более не годен».
Вскоре Николай I согласился на выкуп, но Табиев запросил «столько золота, сколько в пленнике окажется веса». Царь не принял эти требования и поручил барону Розену «принять всевозможные меры к освобождению Торнау из плена». Разведчику оставалось надеяться только на побег.
Два года жил Торнау в черкесском плену. Он привлек внимание дочери горского князя, 15-летней красавицы Асалан Коз. Они полюбили друг друга. Пять раз готовила она его побеги из плена. Его ловили, снова заковывали в цепи, и снова красавица помогала русскому офицеру. Шестой побег она организовала совместно с прибывшим на Кавказ Карамурзиным. И этот побег был удачен.
После возвращения из плена Торнау участвовал в боевых действиях Кавказской и Крымской войн. После окончания последней он был назначен военным атташе в Вене, получил генеральский чин. Ф. Торнау написал несколько книг о Кавказе, об обычаях и нравах горцев, об их культуре. Умер Федор Федорович Торнау в австрийском городке Эдлиц в 1890 г.
Лермонтов, как и его современники, увлекался повестью Бестужева-Марлинского «Аммалат-бек». Он даже сделал к ней иллюстрации. Ходили слухи, что ее написали в тюрьме, на табачных обертках жестяным обломком, толченым углем вместо чернил. Из поэмы Лермонтову запомнилась строка: «Белеет парус одинокий». Она поразила его своей лиричностью и простотой. Из нее родилось новое стихотворение Лермонтова.Друзья Пушкина на Кавказе
Александр Бестужев-Марлинский родился в Петербурге, в семье педагога, литератора и издателя «Санкт-Петербургского журнала» А.Ф. Бестужева. В десять лет он был отдан в горный корпус. Затем поступил юнкером в лейб-драгунский полк. Произведен в офицеры в 1817 г.
Полк Бестужева стоял в Петергофе, в одном из дворцов, Марли, – отсюда его литературный псевдоним Марлинский. В это время будущий писатель жил беззаботной жизнью гвардейского офицера. Танцевал на балах, разбивал сердца красавиц, стрелялся из-за пустяков. Много читал и по разным отраслям знания – по истории, философии, химии, статистике, механике. Успешно продвигался по службе. Занимался литературой. Быстро завоевал признание как литературный критик и беллетрист. Сошелся со многими писателями. Издавал с Рылеевым альманах «Полярная звезда», где помещал свои критические статьи.
Познакомился с Пушкиным, отправив ему письмо с приглашением о сотрудничестве с альманахом «Полярная звезда». Александр Сергеевич ответил любезным письмом, но с обращением «Милостивый государь». Хотя в следующий раз он уже писал: «Милый Бестужев, позволь мне первому перешагнуть через приличия и поблагодарить тебя…» Между ними завязалась оживленная переписка. Пушкин обращался к нему: «Ни с кем мне не хочется спорить, как с тобой или Вяземским. Вы одни можете разгорячить меня».
Через Рылеева Бестужев вступил в Тайное общество. Он разделял общие оппозиционные настроения, но, по существу, политикой интересовался мало. К делам общества относился беззаботно, не знал того, что должен был знать. 14 декабря 1925 г. он оказался одним из немногих заговорщиков, безупречно сделавших свое дело. Ему поручили поднять лейб-гвардии Московский полк. Ранним утром Бестужев со своим братом Михаилом выехали в казармы полка. Он выступил перед солдатами. Бестужеву удалось зажечь и увлечь за собой солдат. Они двинулись по Гороховой улице к Сенату. Пришли на площадь. Руководители заговора не являлись. Никто не знал, что делать. Бестужев понял, что они проиграли. Ударила картечь. Солдаты побежали…
Бестужев перешел по льду через Неву, всю ночь и утро скитался по городу, потом оделся в парадную форму, явился во дворец и дал себя арестовать. Его сослали на поселение в Якутск. Во время войны с Турцией он подал прошение, и его перевели в действующую армию. Царь наложил резолюцию: «Определить рядовым в полки кавказского корпуса, с тем, чтобы и за отличие не представлять к повышению, но доносить только, какое именно отличие им сделано». На Кавказе Бестужев отличился отчаянной храбростью. Солдаты присудили ему присланный в их батальон Георгиевский крест, но начальство этого выбора не утвердило. Боевые стычки были редки. Изо дня в день тянулась тяжелая и скучная гарнизонная служба. Бестужев писал: «По сущности, бытие мое Бог знает, что такое – смертью назвать грешно, а жизнью совестно».
С 1830 по 1834 г. проходил службу в Дагестане, в Дербенте. Устанавливал дружеские отношения с местным населением. Интересовался их культурой, нравами, обычаями. Изучал их языки. Здесь он пишет свои известные повести «Аммалат-бек», «Мулла Нур», «Кавказская стена», «Рассказ офицера, побывавшего в плену у горцев» и др. «Дайте Кавказу мир и не ищите рая земного на Ефрате. Он здесь!» – так говорил Бестужев о Кавказе.
Вскоре Бестужев покидает Дербент. Гарнизонная жизнь сменилась непрерывными походами и стоянками на бивуаках. Геленджик, Кутаиси, Гагры… Схватки с горцами, холод, зной, сырость, приходилось по несколько дней ходить в мокрой одежде, спать в землянках, где вода – по колено, питаться гнилой солониной. Бестужева мучили приступы малярии. Он писал: «Меня так высушила лихорадка, что можно вставить в фонарь вместо стекла».
Наконец его производят в прапорщики. Он мечтает о выходе в отставку, о занятиях литературой. В декабре 1836 г. Бестужев написал прошение о переводе «в какой-нибудь полк, в рядах которого можно положить голову с честью». Его прикомандировывают к Грузинскому гренадерскому полку, ведшему бои с западно-кавказскими горцами.
В июне 1837 г. Бестужев участвовал в высадке десанта у форта Адлер. Он плыл на корабле «Анна», на котором располагался штаб отряда. Перед боем писатель написал завещание и попрощался с матерью, родными и друзьями.
Он командовал стрелковым взводом 2 й гренадерской роты Грузинского полка. Вместе со своими стрелками высадился на берег с одной из шлюпок первого десанта. По рассказам очевидцев, Бестужев сам вызвался занять опушку прибрежного леса. Вольховский отговаривал его, но писатель настоял на своем. Он с двумя солдатами наткнулся на группу горцев и был ранен двумя пулями в голову и ногу. Не успели солдаты подхватить его на руки, как подоспевшие горцы шашками изрубили всех троих.
Тела Бестужева не нашли. Через несколько дней в бою за один из аулов был убит мулла. У него были перстень и пистолет Бестужева.
Предположили, что Бестужев попал в плен. К горцам послали майора русской службы Гассана-Бея (черкеса по происхождению) с заданием выяснить все о писателе. Тот узнал о его смерти. Вот что он рассказал: «Знаете, кого вы убили? – спросил я абадзеков. – Вы изрубили человека, который писал книги о вас и искренне восхищался вашим мужеством…
Горцы единодушно сожалели об этом».
Но все равно после 1837 г. по стране долго ходили странные рассказы. Говорили, что Бестужев-Марлинский перешел в мусульманство, и Шамиль есть не кто иной, как автор «Аммалат-бека».
В мае 1842 г. убыхский князь Аубла-Ахмет, племя которого проживало на месте Центрального района Сочи, первым принял торжественную присягу за себя и своих подданных дворян и простолюдинов на вечное подданство русскому царю. Администрация Навагинского форта за это наградила князя 200 руб. серебром. Через несколько дней князь от присяги отказался.В октябре 1841 г. начали строительство небольшой двухъярусной башни к востоку от горы Батарейка. Чтобы лишить горцев возможности обстрела крепости, ее не достроили. Заменили блокгаузом с небольшим гарнизоном, но и он был оставлен из-за постоянных нападений и осад горцев.
В мае 1851 г. сочинские убыхи вырыли две мины, установленные для обороны Навагинского форта, и 62 сажени проводов. Последовала личная резолюция императора о расследовании этого дела. Пришлось мины вынуть, хотя горцы их очень боялись.При занятии форта в 1864 г. (после Крымской войны) Даховский отряд застал в укреплении только одни руины. Башни и батареи были полностью разрушены. От крепостных зданий остались только стены. В развалинах нашли 18 старых испорченных орудий.
Форты Навагинский и Головинский с 1848 г. защищали два ряда мин, управляемые электричеством.
В операции по высадке десанта в Субаши участвовал знаменитый русский живописец И. Айвазовский. Лазарев и Раевский попросили его запечатлеть военные действия на полотне. Он плыл вместе с ними на флагманском корабле «Силистрия».На месте Навагинского форта был организован военный пост. Он вскоре получил название Даховского поста в честь Даховского отряда. Даховский пост со временем вырос в Даховский посад, который стал ядром будущего города Сочи.
Художник отправился на берег вместе со вторым десантом. У него был пистолет и портфель с бумагой и рисовальными принадлежностями. Но участвовать в сражении ему не пришлось. Ранили его приятеля мичмана Н.П. Фридерикса, и Айвазовский отвез его на корабль. А когда вернулся обратно, бой уже практически закончился.
В своих воспоминаниях Айвазовский написал об этом дне: «Миновав лес, я вышел на поляну; здесь картина отдыха после недавней боевой тревоги: группа солдат, сидящие на барабанах офицеры, трупы убитых и приехавшие за их уборкой черкесские подводы. Развернув портфель, я вооружился карандашом и принялся зарисовывать одну группу. В это время какой-то черкес бесцеремонно взял у меня портфель из рук, понес показывать мой рисунок своим. Понравился ли он горцам – не знаю; помню только, что черкес возвратил мне рисунок выпачканным в крови…»
Некоторое время спустя Айвазовский написал одну из своих лучших картин – «Десант Н.Н. Раевского у Субаши».
Корабли прибыли к устью Шахе после обеда 2 мая. Высаживаться было поздно, и они встали на ночь на рейд.Друзья Пушкина на Кавказе
Николай Николаевич Раевский – младший (1797–1837) – сын героя Отечественной войны 1812 г. генерала Н.Н. Раевского. Он родился в Москве в 1801 г. Получил домашнее воспитание под руководством своей матери Софьи Алексеевны, внучки М.В. Ломоносова. С десяти лет находился на военной службе. Ребенком участвовал в войне 1812 г. вместе со своим отцом.
В последние лицейские годы Пушкина Раевский служил в лейб-гвардии гусарском полку, стоявшем в Царском Селе. С поэтом он познакомился у П. Чаадаева, они подружились и часто виделись до высылки Пушкина на юг.
Известно, что Раевский отыскал в Екатеринославле больного Пушкина и устроил поездку поэта с Раевскими на Кавказ и в Крым. Дружба, начавшаяся между ними, продолжалась всю жизнь. Александр Сергеевич посвятил Николаю Раевскому «Кавказского пленника» и «Андрея Шенье».
Раевский был сильным человеком, способным скрутить в узел железную кочергу. Держался свободно и демократично. Он имел теплые и дружеские отношения со многими декабристами. Его две сестры были замужем за декабристами. Екатерина – за М.Ф. Орловым, Мария – за С.Г. Волконским. В 1826 г. Н.Н. Раевского и его брата Александра арестовали по делу декабристов. За неимением улик следственная комиссия освободила их.
В том же году Раевского назначили командиром Нижегородского драгунского полка. Он отличился в Турецкую и Персидскую кампании 1826–1829 гг. и был произведен в генерал-майоры.
В 1929 г. к нему на фронт приехал Пушкин. Вместе с ним и Нижегородским полком поэт проделал весь путь до Арзерума. Из Арзерума Раевский поехал в отпуск. По неприятельской территории его сопровождал конвой из 40 драгунов его полка. К ним пристроились некоторые разжалованные декабристы, служившие солдатами в бригаде Раевского. На русской границе в Гумрах надо было выдержать трехдневный карантин. Раевский держался с разжалованными по-товарищески – они обедали у него, играли в вист. Через некоторое время об этом стало известно в Петербурге. Раевского сначала арестовали на восемь дней, затем перевели на службу в Россию. Это преступление перевесило в глазах царя все военные заслуги генерала. В 1830 г. Пушкин попросил разрешения съездить в Полтаву для того, чтобы увидеться с Раевским, и получил отказ: «потому что у его величества есть все основания быть недовольным последним поведением Раевского». В начале 1834 г. Раевский был в Петербурге и часто виделся с Пушкиным.
До 1837 г. Раевский жил в своем имении в Гурзуфе и занимался ботаникой. В этом же году он вышел из опалы и был назначен начальником первого отделения, а с 1838 г. и всей Черноморской береговой линии. Здесь он опекал ссыльных декабристов И.И. Лорера, А.Н. Одоевского, М.В. Нарышкина, Н.А. Загорецкого и др. В своих отношениях с горцами Раевский проявлял гуманность, добивался развития с ними широких торговых связей. Проявлял заботу о солдатах русской армии. Декабрист Лорер писал о нем: «Генерал тяжел, кричит, шумит, самолюбив до крайности, честолюбие не имеет границ, но для края, который он создал, полезен и благонамерен».
В 1841 г. Раевский вышел в отставку, жил в своем воронежском имении, где занимался садоводством. Умер в 1843 г. в возрасте 42 лет.
Именем Раевского в Краснодарском крае названы станица Раевская и улица в Адлеровском районе (с. Голицыно).
В ноябре 1841 г. начался разлив реки Шахе, произведший большие опустошения в укреплении Головинском. Река заполнила всю долину и образовала два потока по обеим сторонам укрепления, которое очутилось как будто на острове.Грунт побережья был непригоден для сооружения крепостей. Он состоял из галечника и крупного песка. Грунтовые воды были в полуметре от земли.
Из военного доклада: «28 ноября 1846 г. совершено очередное нападение горцев в числе 6000 человек на укрепление Головинское. Штурм был отбит. Особо отличился иеромонах Макарий Каменецкий, за участие в отбитии штурма того же укрепления в 1844 г. уже награжденный орденом Св. Владимира 4-й степени с бантом. Иеромонах находится в форте 7 лет, с самого его основания. Он сыскал уважение и любовь гарнизона, не только качествами, приличными духовному сану, но и храбростью, показанной во всех нападениях, испытанных фортом Головинский, замеченный даже горцами по хладнокровному своему присутствию под выстрелами. Оставляя по болезни паству свою, заключил свое пребывание в форте своем новым опытом мужества».В начале Крымской войны в 1854 г. под угрозой входа англо-французских войск форт взорвали. Войска эвакуировали.
Друзья Пушкина на Кавказе
В сражении в устье рек Шахе и Субаши участвовал лицейский друг Пушкина Константин Данзас. По окончании лицея Данзас, как плохо успевающий, был выпущен не в гвардию, а в армию, в инженерный корпус. Сражаясь в турецкой и персидской войнах, он проявил себя как храбрый и дельный офицер. В бою под Браиловом был тяжело ранен и уволен в Россию для лечения.
В 1838–1839 гг. Данзас участвовал в боевых действиях на Черноморском побережье под командованием генерала Н.Н. Раевского-младшего. В это время под начальством Данзаса находился поручик Тенгизского пехотного полка М.Ю. Лермонтов.
Знавшие Данзаса рассказывают о нем как о хорошем, светски образованном офицере, весельчаке по натуре, любившем острить и сыпать каламбурами. Это был человек редкой смелости и хладнокровия. Говорят, что во время персидской войны при осаде одной из крепостей главнокомандующий Паскевич захотел узнать ширину передового рва. Данзас спустился в ров, не обращая внимания на град пуль, медленными шагами измерил его и доставил генералу нужные сведения.
Во время сражения в устье рек Шахе и Субаши Данзас также проявлял чудеса храбрости. Он стоял с подвязанной раненной рукой на возвышении, несмотря на ружейную пальбу горцев. Ему сказали, что глупо стоять на самом опасном месте. Он ответил: «Я сам это вижу, но лень сойти». После этого случая его прозвали «маршал Субаши».
Рассказывают, однажды Данзас подслушал разговор двух солдат. Один спросил: «Отчего это нашего полковника зовут Данзас?». «Вестимо отчего, – ответил другой, – родился он на Дону и приходится сродни генералу Зассу, ну вот и вышло Дон-Засс». Данзасу понравилась шутка, и он подарил автору серебряный рубль.
После окончания лицея Данзас неоднократно встречался с Пушкиным: в Кишиневе, когда служил в Бессарабии, в Петербурге летом 1831 г., на лицейской годовщине в 1836 г. 27 января 1837 г. Пушкин пригласил Данзаса быть секундантом на его дуэли с Дантесом. После похорон поэта Данзас был арестован и предан военному суду за участие в дуэли в качестве секунданта. Суд постановил: «Выдержать под арестом в крепости два месяца и после этого обратить по-прежнему на службу».
Несмотря на свои заслуги и способности, Данзас не имел успеха по службе. Всему виной его острый язык. В 1856 г. он перевелся чиновником в Петербург и вышел в отставку в чине генерал-майора. Умер в 1870 г. в нищете. Его похоронили за счет казны.
Михаил Петрович Лазарев (1788–1851) вошел в историю России прежде всего в связи с открытием Антарктиды (1819–1821). Он командовал шлюпом «Мирный» в составе русской экспедиции Ф.Ф. Беллинсгаузена. Именем М.П. Лазарева названо одно из морей. В период с 1813 по 1825 г. он совершил три кругосветных путешествия. Интересовался биологией, археологией, этнографией. Умел находить общий язык с представителями разных культур и очень бережно относился к их особенностям.Построенные на побережье форты должны были заставить горцев признать власть России. Но, как писал Ф.Ф. Торнау, «именно горцы держали гарнизоны в постоянной осаде, а не наоборот». Форт Лазарева был первым взят убыхами и шапсугами во время восстания под командованием Берзека Хаджи Дагумоко Исмаила в начале февраля 1840 г. Горцы ранним утром очень тихо окружили со всех сторон укрепление. Их нападение было неожиданным для часовых и гарнизона. После ожесточенного боя черкесы проникли в казармы. Изрубили всех больных и забрали амуницию. Из погребов вынесли бочонки с порохом и патроны. Все крепостные орудия свалили в ров и засыпали землей. Все, что не смогли унести, горцы подожгли. И ушли в горы с добычей и пленными (17 раненых русских солдат), оставив разрушенный гарнизон и горы изуродованных и обезглавленных трупов его защитников.
В 1827 г., будучи командиром флагманского корабля «Азов» и начальником штаба эскадры, участвовал в Наваринском сражении. С 1833 г. – вице-адмирал Черноморского флота и портов Черного моря, а также военный генерал-губернатор Севастополя и Николаева.
В короткий срок Лазарев сумел реорганизовать Черноморский флот. В период его командования на флоте царили идеальный порядок, железная дисциплина, корабли новой конструкции отличались высокими боевыми качествами и имели роскошный вид.
Лазарев издал первый атлас Черного и Азовского морей и русскую карту Средиземного моря. Он воспитал плеяду выдающихся русских моряков – Нахимова, Корнилова, Путятина, Истомина, Шестакова, Лесовского, Бутакова.
Лазарев был инициатором реконструкции флота на основе парового двигателя. Он сам разработал проекты сначала колесного, а потом винтового парохода. Он предвидел, что скоро паровые суда вытеснят парусные, и заранее принял меры по обеспечению их углем. Лазарев командировал капитан-лейтенанта Матюшкина в Донбасс. Тот должен был ознакомиться с угольными копями и отобрать образцы угля из разных шахт. Для начавших поступать на флот пароходов выбрали донецкий уголь.
По Адрианопольскому мирному договору в 1829 г. Черноморское побережье отходило к России. К его берегам потянулись контрабандисты и работорговцы. Перед Лазаревым встало много задач. Реорганизовать службу крейсеров вдоль всего Черноморского побережья от Анапы до турецкой границы. Изучить побережье и высадить десанты в стратегических его пунктах. Построить на занятых плацдармах военные укрепления. За 4 года на Черноморском побережье было высажено 8 крупных десантов. Пятью из них командовал Лазарев. Высадки десантов проходили по четко разработанному плану. Высаживаемые войска поддерживались непрерывным огнем. В результате тщательной подготовки операций Лазарев добивался успеха при небольших потерях.
Именем М.П. Лазарева назван район Сочи, мысы в Амурском лимане и в северной части о. Унимак, бухта и порт в Японском море, горная цепь в Антарктиде, две антарктические станции (Лазарев и Новолазаревская), остров в Аральском море, улицы в Москве и Липецке, площадь в Севастополе.
Александр Иванович Одоевский (1802–1839) – русский поэт, декабрист. После восстания на Сенатской площади был сослан в Сибирь, где пробыл до 1837 г. Затем, благодаря хлопотам своего отца, по указу Николая I переведен с сибирской каторги на Кавказ. Одоевский сам не раз просил об этом. На Кавказе была возможность дослужиться до офицера и уйти в отставку.
Черноморское побережье не зря называли теплой Сибирью. Влажный субтропический климат, малярия, нападения горцев – все это делало службу опаснее, чем на востоке страны. Поэтому на Кавказе часто возникали тревожные мысли о будущем. Друг Одоевского, тоже декабрист Н.И. Лорер писал: «Что ожидает нас в будущем? Черкесская ли пуля сразит, злая ли кавказская лихорадка уложит в мать – сырую землю».
На Кавказе Одоевский пишет цикл стихов «Брак Грузии с русским царством», основная идея которого – мирное сосуществование народов Кавказа. Здесь же, на Кавказе, Одоевский встречается с М.Ю. Лермонтовым и Н.П. Огаревым.
Заканчивалась постройка Лазаревского укрепления. Жизнь текла своим чередом. Лорер вспоминал: «Одоевский, получивший две недели тому назад горестное известие о кончине своего отца, совершенно переменился и морально и физически. Не стало слышно его звонкого смеха, он грустил не на шутку… И решительно отказался с нами ехать в Керчь. В день нашего отъезда он проводил нас на берег и на наши просьбы ехать с нами упорствовал до самой последней минуты. „Я останусь и буду жертвой” – его последние слова на берегу. Думал ли я, что это было последнее с ним свидание в здешнем мире».
В августе 1839 г. Одоевский заболел. Он три дня лежал в палатке, его била лихорадка. Когда он понял, что ему становится хуже, то согласился, чтобы его перенесли в одну из комнат форта. 15 августа 1839 г. Одоевский умер. «Когда он скончался, весь штаб и унтер-офицеры пришли в полной форме, чтобы отдать ему последний долг с почестями и даже солдаты нарядились в мундиры. Вопреки распоряжению царя поэт-мятежник был похоронен в отдельной могиле у самого берега Черного моря. Поставили большой деревянный крест».
По воспоминаниям Лорера, его похоронили за фортом, у самого обрыва. Точно не известно, где находится могила Одоевского. Существует несколько версий ее судьбы. По одной – ее сравняли с землей черкесы. По другой – напротив, узнав, что Одоевский выступал против царя и войны на Кавказе, и потому, что крест на могиле священен, они не тронули его могилу. В Лазаревском на предполагаемом месте форта в 1959 г. поэту и декабристу установили памятник.
Друзья Пушкина на Кавказе
Лицейский товарищ Пушкина Владимир Дмитриевич Вольховский родился в Полтавской области в небогатой дворянской семье. Обладая прекрасными способностями и железной волей, он с детских лет готовил себя к военной деятельности, постоянно занимался самоусовершенствованием и саморазвитием. Вел спартанский образ жизни, приучался спать по несколько часов в сутки, не пил вина, закалял себя физическими упражнениями, поэтому лицеисты ему дали прозвище «Суворов» или «Суворочка». Они любили и уважали его.
Вольховский окончил курс первым, с золотой медалью, был выпущен в гвардию и поступил в Гвардейский Генеральный штаб. В 1818 г. он вступил в члены тайного общества «Союз спасения», а затем в «Союз благоденствия», но вскоре вышел из него.
Участвовал в экспедициях в Хиву и Бухару. А в 1825 г. – в экспедиции «для обозрения пространства между Каспийским и Аральским морями». Здесь же был арестован и доставлен в Петербург в Следственную комиссию. По окончании следствия его направили в действующую армию на Кавказ, учредив над ним тайный надзор полиции и обязав до этого нести караул во время казни декабристов – К.Ф. Рылеева, П.И. Пестеля, С.И. Муравьева-Апостола, М.П. Бестужева-Рюмина и П.Г. Каховского.
На Кавказе Вольховский попал под начальство генерала Паскевича. В декабре 1827 г., ведя переговоры с персидским правительством, сумел вытребовать контрибуцию и доставить в Россию 10 миллионов рублей серебром. За это его произвели в полковники.
В армии Вольховский занимал пост обер-квартир-мейстера Кавказского округа. Сослуживцы говорили, что Вольховский отличался трудолюбием и был добросовестен до крайности. К себе относился очень строго. Спал по шесть часов в сутки. Если ему приходилось от усталости задремать, вычитал эти минуты из ночного сна.
Пушкин, приезжая в действующую армию, говорил: «Здесь увидел я нашего Вольховского, запыленного с ног до головы, обросшего бородой, изнуренного заботами. Он нашел, однако, время побеседовать со мною, как старый товарищ».
Паскевич завидовал и ненавидел Вольховского. Барон А.Е. Розен писал об этом в своих записках: «Всегда беда подчиненному, который бывает свидетелем промахов тщеславного начальника». Эта ненависть преследовала Вольховского всю жизнь и поломала ему всю карьеру.
Покинув Кавказ, Вольховский служил в Польше в распоряжении графа Дибича. Отличился храбростью и был произведен в генерал-майоры. После смерти Дибича и назначения на его должность Паскевича Вольховский вынужден был удалиться от участия в делах. В середине 1830-х гг. он состоял начальником штаба отдельного Кавказского округа при командующем бароне Розене, после опалы которого был переведен бригадным командиром в Западный край, где опять попал под начальство Паскевича, бывшего наместником Польши. Вследствие этого Вольховский вышел в отставку, поселился в харьковском имении жены и прожил там до смерти.
Из воспоминаний И. Дроздова, участвовавшего в походе Пшехского отряда в феврале 1864 г. по очищению верховьев Пскекупса и долины Туапсе от остатков горцев: «Поразительное зрелище представлялось глазам нашим по пути: разбросанные трупы детей, женщин, стариков, растерзанные, полуобъеденные собаками; изможденные голодом и болезнями переселенцы, едва поднимавшие ноги от слабости, падавшие от изнеможения и еще заживо делавшиеся добычею голодных собак. Живым и здоровым некогда было думать об умирающих. У них и у самих перспективы были неутешительные; турецкие шкиперы из жадности наваливали как груз, выбрасывали лишних за борт при малейшем признаке болезни. Волны выносили трупы этих несчастных на берега Анатолии. Едва ли половина, отправившихся в Турцию, прибыла к месту. Такое бедствие и в таких размерах редко постигало человечество…»Наконец появляются турецкие корабли. Посадка на них шла «на абордаж». Суда отплывали перегруженные и часто тонули во время штормов. Некоторые капитаны загружали свои посудины до предела, выходили в открытое море (чтобы не было видно берега), отправляли людей на дно и возвращались за новой партией.
С. Духовских, бывший военным корреспондентом при Даховском отряде генерала Геймана в мае 1864 г., побывал на горе Ахун и составил описание виденной им картины обезлюдевшего пространства в междуречье Сочи – Хоста: «Необыкновенное зрелище представляет вновь покоренный край… видно множество чудных долин, хребтов гор, рек и речек, среди старых, похожих на лес фруктовых садов то там, то здесь следы бывших жилищ. Но это все было мертво, нигде ни души. Местами свежие всходы хлебов еще свидетельствовали о недавнем присутствии населения, но большею частью пахотные поля заброшены и заглохли. Только обрезки стеблей прошлогодней кукурузы указывали, что и здесь некогда жили люди. Не хотелось верить, что на громадном пространстве, насколько видит глаз, сверху высокой горы, не было никого. Между тем это было так и все живописные виды и роскошные дары богатой природы – безжизненные и невольно производили на зрителя впечатление… тяжелое и грустное».
Переселенцам на побережье полагалось до 30 десятин удобной земли бесплатно на каждый двор или каждую семью.Очень многое зависело от случая. Если поселенцы правильно выбирали место жительства и культуры для посева, они быстро обживались. Их хозяйства процветали. На это обратил внимание Ермолов: «…некоторые из них достигли известной степени зажиточности. Жители принялись за разведение винограда и фруктов, и персиков включительно. Другие же до сих пор не забыли излюбленных ими приемов хлебной культуры и горько жалуются на то, что в Черноморском крае жить нельзя, потому что плохо растут рожь, овес и гречиха».
При отправлении на место поселения они получали денежное путевое пособие и хлеб по числу душ.
Переселенцы имели право на безвозмездный отпуск леса и других строительных материалов, на денежное пособие на первоначальное обустройство (20 руб.) и на приобретение скота и земледельческих орудий (от 15 до 20 руб.).
Переселенцы освобождались от воинского постоя, рекрутской повинности и от податей на длительное время.
Они имели право на беспошлинную рыбную ловлю и другие льготы.
В 1896 г. приняли новое положение «Об основании отвода частным лицам казенных свободных земель в районе Новороссийска, Туапсе и Сочи». Участки земли новым поселенцам выдавалась в аренду сроком на 5 лет, с последующим правом выкупа их в частную собственность. Положение обязывало владельца посадить плодовые деревья, виноградники и застроить участок.Еще в голодном 1891 г. начали строить Новороссийско-Сухумское шоссе длиной 500 верст, которое прозвали «Голодным шоссе», или «Анненковским» (по фамилии руководившего постройкой дороги генерала Анненкова). Со всех губерний России согнали крестьян. Условия работы были очень тяжелые, и не одна тысяча строителей осталась лежать вдоль дороги. «Начатое без всяких исследований, непригодными рабочими, сооружение дороги поглотило много денежных средств и осталось далеко незаконченным. Во многих местах были исполнены только земляные работы без накладки щебня, и во время ливня дорога становилась непроезжей, подвергалась размывам. Мостов на больших реках совершенно не было. А через небольшие речки были перекинуты временные деревянные мостики…» – так описывали его современники.
В 1897 г. опять изменились правила заселения побережья и выделения земли. Разрешали переселение только подданным России. Вводили для новых поселенцев норму земли на душу мужского пола – 3 десятины. Переселенцы имели право на получение денежной ссуды. Участки должны были предварительно обустроить и провести дороги (за государственный счет).
В 1904–1905 гг. проводилась «вольная колонизация» с правом выбора участка казенной земли и кратковременным освобождением от налогов.
А.М. Горький в конце лета 1892 г. работал на постройке Новороссийско-Сухумского шоссе. Однажды на дороге он встретил женщину, у которой начались роды, и принял у нее ребенка. Потом он написал рассказ «Рождение человека», в основу которого лег этот эпизод.Тем не менее на то время шоссе было единственной магистралью, связывавшей между собой различные части Черноморского побережья. Вдоль дороги стали селиться люди и расти населенные пункты. В поисках лучшей доли на Кавказ потянулись переселенцы. Как писал Краевский, «ежедневно по новому шоссе тянулись подводы русских переселенцев… повозки с подобием кибитки на деревянных обручах, нагруженные детьми и всяким скарбом… Вновь прибывшие строили хаты, начинали расчистки, посевы…»
Из путеводителя С. Дороватовского, 1911 г.: «В последние годы учащаются экскурсии и велосипедные прогулки по Сухумскому шоссе, чему способствует прекрасное состояние шоссе и быстрое заселение Побережья, открывающее возможности найти через каждые 10–15 верст более или менее удобный ночлег в селениях, в частных имениях и дачах».
В Сочи в 1989 г. проживали 254,2 тыс. русских, 21, 9 тыс. украинцев, 4 тыс. белорусов.
В Лазаревском в Центре национальных культур работают центры казачьей, украинской, русской и белорусской культур. В Сочи создан Украинский культурный центр и белорусская община «Белая Русь».
Традиционный мужской армянский костюм состоит из рубахи, кофты, безрукавки или куртки, широких шальвар с обмотками до колен, ремня или тканого пояса, головного убора (башлык). Женский – из рубахи, платья или юбки с кофтой, безрукавки или нагрудника, фартука и пояса. Головной убор – комбинация из феса женского типа, платка для его фиксации, самого платка и покрывала. Обувь – кожаные тапочки – чарыки.Сейчас большинство амшенских армян проживают в селах Адлеровского и Лазаревского районов.
Блюда национальной кухни – шашлык, хашлама, хаш, толма, плов с изюмом, лоби, гата, турша, мацун, кукурузные и пшеничные лепешки.
Национальные музыкальные инструменты – зурна, кеманча, барабан-даул.
Городские греки носили головной убор – фес с кистью, обвязанный платком наподобие чалмы. Традиционный костюм сохранился как праздничный и похоронный.Греческие школы и церкви были закрыты в 1930 г. Тогда же перестали издавать вкладыш к газете «Красное Знамя» на греческом языке.
Долгое время после переселения греки сохраняли свои обряды. Например, в свадебный обряд входили ритуал молчания молодой, запрет на обращение к родным мужа по имени, омовение и целование ног родственников мужа, обсыпание молодых хлебными злаками.
Обычаи – купание жениха перед свадьбой, целование рук родственникам мужа, бросание женихом яблока в невесту – уходят корнями в Древнюю Грецию.
Греки празднуют популярные православные праздники – Пасху, День Св. Георгия, в честь местных храмов. У них сохранились национальные танцы, песни под аккомпанемент трехструнной смычковой лиры, бубна и гармоники.
Петр Васильевич Верещагин – агроном, коллежский советник – одним из первых озаботился приобретением земли на Кавказе. Он нашел еще 50 таких же желающих, и они вместе составили товарищество. Выбрали депутатов (самого Верещагина и врача, советника Ковалевского), и те направились в Тифлис к наместнику Кавказа великому князю Михаилу Николаевичу ходатайствовать о покупке земли.В 1898 г. Сочи, Мацесту и район Красной Поляны исследовала комиссия (климатолог профессор А.И. Воейков, профессор Ф.И. Пастернацкий и инженер И.В. Сергеев). Они сделали вывод, что Черноморское побережье поистине Русская Ривьера.
Попав ко двору его высочества, изложили свою просьбу и получили от него положительный ответ: «…разные иностранцы просили у нас земли и денег, и мы им давали, но эти люди были аферисты, и наши пожертвования не принесли никакой пользы… Я рад, что москвичи, которым я доверяю, вздумали здесь приобрести земли и трудиться у нас, и тем более это приятно, что Вы не просите у правительства никаких денежных пособий, и за свой счет хотите все устроить…»
Великий князь предложил им отправиться в Черноморский округ и Кубанскую область, осмотреть и выбрать свободные земли. Он сказал: «Я уверен, что… русские люди заселят Черноморское побережье, и край этот будет процветать на благо России».
В 1870 г. в Московском товариществе уже состояло 150 человек, желающих купить земли в Черноморском округе.
А.В. Верещагин совершил два путешествия по Черноморскому Кавказу (в 1870 и в 1873 гг.) и издал книгу о своих наблюдениях «Путевые заметки по Черноморскому кругу».
В 1900–1910 гг. от 50 до 80 % пароходов из-за шторма проходили мимо Сочи, не выгружая ни людей, ни грузов.По шоссе наладили регулярное движение почтовых карет (дилижансов), которые перевозили и людей. Путешествие в них было довольно утомительным из-за тесноты и духоты. Примерно через каждые 20 верст стояли промежуточные станции, где меняли лошадей и экипажи. В Сочи станция находилась на Дагомысской (Парковой) улице. Дилижансы развозили почту и людей по небольшим населенным пунктам побережья, куда пароходы не заходили и куда нельзя было иначе попасть, как на экипаже.
Первый автобус, совершавший рейсы из Сочи до Адлера со скоростью 30 верст в час, был пущен в 1914 г., а до Новороссийска и Сухума – в 1916 г.В Сочи строят дачи имущие и влиятельные люди – премьер-министр граф Витте, министр юстиции Щегловитов, генерал Куропаткин, князь Трубецкой и многие другие.
Вот что писали современники о Сочи в дореволюционной литературе.В 1911 г. открываются лечебница-санаторий доктора А.Л. Гордона, санаторий «Сальве» доктора А.Г. Кулябко-Корецкого и др. Строятся новые пансионаты и гостиницы для приезжих на лето для купания в море, климатотерапии или просто отдыха. Развивались мацестинские серные источники. Постепенно курорт Сочи становился на ноги. В мае 1911 г. с приезжающих стали брать курортный сбор – не выше 3 рублей с одного лица и не больше 5 рублей с семей, состоявших из трех и более человек. Деньги расходовали «исключительно на расширение и улучшение курорта, на устройство удобств и развлечений для приезжающих». В 1913 г. таковых уже было 18 600 человек.
1900 г., А.И. Краснов: «Не успев переродиться из жалкого берегового поселка в курорт, Сочи уже мечтает тянуться за Ялтой и Ниццей в смысле дороговизны провизии, квартир и вообще жизни…»
1915 г., П.П. Боклевский: «В Сочи дорого решительно все, не только самые помещения (комнаты), но и стол, и вообще всякие потребности, даже фрукты».
Первый железнодорожный состав прибыл на станцию Сочи в октябре 1917 г.
С конца 1920-х гг. в Москву, Краснодар, Ростов-на-Дону, Пятигорск, Сухуми стали летать самолеты типа По-2 и П-2, перевозившие по 2–6 человек. Пилоты ориентировались по железной дороге. Первый аэродром в Сочи построили в 1929 г. на месте фруктового сада Хлудова (район между ул. Гагарина и устьем р. Сочи).
Об одном из организаторов восстания 1905–1906 гг. хостинский городовой пристав сообщал начальнику сочинского округа: «Доношу Вашему Высокоблагородию, что, возвратясь из Новороссийска, я обнаружил, что главным организатором революционного движения в поселке Хоста был литератор А.А. Усов, скрывшийся из Хосты в день моего приезда в Хосту, захватив с собой все делопроизводство по революционному движению…»
Руководитель вооруженного восстания детский писатель-на-туралист, изобретатель А.А. Усов (1871–1942) родился в городе Трубчевске Орловской губернии в дворянской семье. Окончил низшее техническое училище в Ельце. Работал на строительстве Харьково-Балашовской железной дороги, преподавал в технических училищах Харькова, Самары, Петербурга.
Под псевдонимом «Чеглок» написал 4 книги для детей из серии «Родная природа» – рассказы о животных и растениях. В 1905 г. приехал на лечение в Сочи и принял участие в подготовке вооруженного восстания, после подавления которого эмигрировал за границу. Жил в Париже, в Италии, на Капри. Встречался с Лениным, Плехановым, Горьким. Дружил с Луначарским, сын которого впоследствии не раз бывал в гостях у Усовых в Лазаревском. Много путешествовал. Он со своим другом – художником В.А. Ватагиным – объездили весь свет. Были в Египте, остальной Африке, Индии, Австралии, Новой Зеландии и через Северную Америку вернулись в Европу. О своих приключениях Усов написал несколько книг, которые проиллюстрировал Ватагин.
В 1917 г. вернулся в Россию, жил в Лазаревском. Занимался агрономией, изобретательством, много писал. Получил авторское свидетельство за изобретение дирижабля и музыкального струнного инструмента.
В 1938 г. Усова арестовали как мистика-анархиста и выслали в Мурманскую область на поселение. В 1942 г. он ушел из поселка и больше не вернулся. В 1958 г. Усова реабилитировали посмертно.
Александр Денисович Метелев (1893–1939) – первый уполномоченный ЦИК по курортным вопросам. Он очень много сделал для создания Сочинского курорта с 1933 по 1936 г. Метелев родился в Майкопе в крестьянской семье. В 16 лет уехал в Петербург. Работал слесарем на механическом и чугунолитейном заводе. Был рабкором газеты «Правда», сотрудником журналов «Вопросы страхования», «Металлист» и др.
В 1912 г. он вступил в ряды РСДРП. Его арестовывают за революционную деятельность. Служил рядовым в составе штрафного батальона на Кавказском фронте. Занимался революционной деятельностью. Участвовал в штурме Зимнего дворца, сражался против генерала Каледина на Дону и против генерала Корнилова на Кубани, с отрядами белогвардейского генерала Фостикова.
В июле 1921 г. его назначили управляющим Кремлем и домами ВЦИК, заведующим хозяйственным управлением ЦИК СССР. В 1925–1927 гг. – заместитель редактора газеты «Известия» по хозяйственной части. В 1927–1933 гг. работал в Народном комиссариате финансов. Создавал первые зерносовхозы и занимался вопросами животноводства.
В октябре 1933 г. его назначили уполномоченным ЦИК СССР в Сочинском районе по курортным вопросам. Он занимался организацией курорта, благоустройством домов отдыха и санаториев, участками для строительства, контролем за санитарным состоянием, продовольственным снабжением и т. д. В общем, всем, чем только нужно. Благодаря организаторским способностям Метелева уже за первые годы сделали основную часть запланированных работ. К проектированию здравниц, виадуков, парков и скверов он сумел привлечь лучших архитекторов страны. Метелев делал все, чтобы курорт отвечал мировым стандартам, внимательно изучал зарубежный опыт.
Из переписки Метелева (письмо отправлено в Нью-Йорк): «… пользуясь случаем еще раз, прошу выслать фотографии американских курортов, и особенно хотелось бы иметь фотографии калифорнийских дорог, и, если возможно, рецепт покраски дорожной белой полосы по асфальтобетону…»
В 1937 г. Метелева репрессировали. В 1939 г. расстреляли. В 1959 г. реабилитировали.
Михаил Михайлович Зензинов (1850–1926) – известный предприниматель, один из основателей курорта «Мацеста». Он родился в Забайкалье, куда приехал его отец в 1820-х гг. в поисках лучшей доли. Михаил Михайлович не получил никакого образования, но многого добился упорным трудом. В 1874 г. он вместе с женой покидает Сибирь и переезжает в Москву. Здесь он возглавляет фирму «Сибирский торговый дом братья Зензиновы». И одновременно является членом комитета помощи нуждающимся сибирякам. Зензиновы имели квартиру в Москве на Большой Лубянке и ни в чем себе не отказывали. В 1910 г. он берет в аренду сроком на 50 лет землю с минеральными источниками на реке Мацеста. Вместе со своим зятем доктором Подгурским они занимаются устройством курорта. С 1912 г. он был председателем правления общества Мацестинских серных источников. Зензинов умер в Сочи в 1926 г.
В центре города (ул. Гагарина) находился небольшой аэродром. С него взлетали По-2, чтобы обеспечить партизан Крыма боеприпасами, продовольствием, снаряжением и вывезти раненых.Из воспоминаний жителей Сочи
Е.А. Городецкая, начальник хирургического отделения госпиталя № 2133: «Когда мы приняли первых раненых, к каждому из них было глубокое, теплое, ни с чем не сравнимое материнское чувство. Так хотелось для них сделать что-то, чтобы облегчить их страдания. Не сговариваясь, персонал в коридорах ходил на цыпочках, разговаривал шепотом. Как сейчас вижу – начальник госпиталя В.С. Кирпичников, грузный, в сапогах, двигался по коридору на цыпочках. Было очень трогательно».
Во время войны в госпиталях не хватало самого необходимого – продуктов питания, лекарств, перевязочных средств. У многих раненых был резко выраженный авитаминоз. Жителям города тоже не хватало витаминов.Вместо гигроскопической ваты использовали самшитовый мох. Оказалось, что он не уступает лучшему перевязочному материалу легнину. Он заменял вату. Школьники, жители города, сотрудники госпиталей ежедневно отправлялись в тисо-самшитовую рощу на заготовку мха.
Заведующий лабораторией Сочинского консервного комбината Н.И. Ляборинский организовал производство витаминной пасты из зеленых плодов грецкого ореха. Ее использовали для лечения и профилактики авитаминозов. Она была очень эффективна. Анализ показал в ней высокое содержание витамина С и провитамина А. Здесь же, на комбинате, изготавливали такой продукт, как «витамин С в сахарном сиропе» из листьев каштана.
Ботаник академик Н.Г. Холодный обратил внимание на высокое содержание витаминов в листьях обычных растений, таких как медвежий лук (черемша), одуванчик, щавель, крапива, редис. В листьях редиса содержится даже гораздо больше витаминов, чем в корнеплодах. Из этих растений делали салаты.
Профессор М.П. Пятницкий провел исследования с хвоей молодых побегов ели, сосны, гималайского кедра, с листьями различных деревьев и создал из них напитки, богатые витамином С. В коридорах госпиталей стояли баки с отваром из хвои по «способу профессора Пятницкого». Он буквально спас жизнь многим фронтовикам. Все госпитали заготавливали хвою с деревьев, росших в парке.
За время Великой Отечественной войны через госпитали города с 5 августа 1941 г. по 1 июля 1945 г. прошло 335 955 раненых и больных солдат. 73, 4 % из них полностью восстановили здоровье и вернулись на фронт. 29, 6 % были прооперированы. 14,5 % получили переливание крови. 6834 человека умерли в госпиталях.В Завокзальном микрорайоне в братской могиле похоронены 3236 советских воинов, скончавшихся от ран в сочинских госпиталях во время Великой Отечественной войны. Памятник установлен в 1948 г. Мемориальный комплекс открыт в 1985 г.
В годы войны процент выписки из сочинских госпиталей (73,4 %) был выше, чем в среднем по стране (72,3 %). Последний раненый в сочинских госпиталях был выписан в 1947 г.В честь военных и гражданских медиков, медицинских сестер и жителей города, спасавших жизни раненых во время Великой Отечественной войны, в Сочи в 1995 г. возведен памятник «Подвиг во имя жизни». Его создали скульптор В.Д. Рябичев, архитектор Ю.В. Львов.
В Сочи во время войны действовала школа радистов-операторов. Первый выпуск состоялся в сентябре 1942 г. Всего школу окончили 200 девушек. Программу, рассчитанную на девять месяцев, они осваивали за три. Сначала девушки занимались в здании бывшего санатория «Донбасс». Потом в здании курортной поликлиники, размещавшейся в парке «Ривьера». Выпускницы школы направлялись на фронт, посылались в партизанские отряды, забрасывались в тыл врага.Многих товаров, которые продавались в магазинах, не хватало, чтобы обеспечить минимальные нужды людей. Большую часть продуктов жители покупали на рынках, выращивали на своих приусадебных участках или собирали в лесах (плоды диких яблонь, груш, алычи, орехи, ягоды). Зарплаты были очень маленькие. Сочинцы жили бедно, впроголодь. Например, в госпитале медсестра получала 450 руб. в месяц, санитарка – 190, заведующая детским садом – 468. Стакан сахара на рынке стоил 80 руб., килограмм орехов от 75 до 95 руб., яблок – 20 руб., мандаринов – 10 руб.
Из воспоминаний жителей Сочи
К.А. Гордон, ведущий хирург эвакогоспиталя № 2122: «Необычно выглядел Сочи в эти критические для него дни войны. Город казался совсем пустым, обезлюдевшим. Ночью ни один лучик света не пробивался сквозь плотно зашторенные окна. Тишину ночных улиц нарушали лишь гулкие шаги военных патрулей, да приглушенные гудки автомашин, дорогу которым больше освещал свет развешанных над морем немецких осветительных ракет, чем еле видимый свет их подфарников.
В опустевший город с гор спустились звери, и в приморском парке по ночам слышался вой шакала. Даже днем я однажды вспугнул у библиотеки им. Пушкина большого серого зайца. Днем город тоже казался полупустынным. Оставшиеся в городе жители, почти поголовно носившие или военную форму, или белый медицинский халат, спали и питались по месту своей работы, и у них не было ни времени, ни надобности ходить по улицам…
Однако эта пустынность касалась главным образом улиц, площадей, парков и скверов. Обманчивость эта мгновенно исчезала, стоило только переступить порог одного из действующих госпиталей. Здесь скрытая от посторонних взглядов, замаскировавшаяся от немецких самолетов-разведчиков, в темноте переполненных палат, в перевязочных, операционных, в цехах питания, прачечной и других помещениях кипела такая напряженная, не затихающая ни днем, ни ночью деятельность, которую по всеобщности и интенсивности труда можно сравнить с жизнью муравейника или пчелиного улья».
Военный журналист В.А. Закруткин писал: «Солдаты дивизии „Эдельвейс” отличались выносливостью, умением действовать мелкими группами и в одиночку, были снайперами и следопытами. Весь личный состав дивизии имел специальное обмундирование и снаряжение. Там было предусмотрено все до мелочей: суконные штаны и куртки, фланелевое белье, шерстяные носки, свитеры, черные очки, спальные мешки, палатки, термосы, лыжи, высокогорные ботинки с шипами, альпенштоки, ледорубы, крючья и молотки. Словом, „эдельвейсы” были готовы во всеоружии встретить приказ о переходе через хребет и не считали это задачей более трудной, чем операция под Нарвиком или в горах Черногории».Против «Эдельвейса» наше командование выдвинуло 20-ю горнострелковую дивизию под командованием генерал-майора А.П. Турчинского. Она должна была прикрыть проход к Главному Кавказскому хребту на Белореченском и Умпырском направлениях. Ее горнострелковые полки 67, 174, 265, 379-й размещались в Головинке, Сочи, Лазаревском и Пиленково. Всю ночь шли солдаты по Краснополянскому шоссе и на рассвете пришли в Красную Поляну. После короткого отдыха они вышли на свои позиции. На перевалах завязались тяжелые бои.
Умпырь – это кордон Кавказского государственного природного биосферного заповедника. Он находится в 50 км от поселка Красная Поляна. Через него лежит путь с Северного Кавказа к побережью Черного моря. И он был хорошо знаком немцам. До войны эти места были популярны у туристских групп. В 1930-е гг. через кордон Умпырь, лагерь Уруштен и перевал Псеашхо к морю проходили немецкие туристские группы. Среди туристов были разведчики. Во время войны они служили проводниками в горно-альпийских частях.28 августа немецкие егеря пошли в наступление, пытаясь захватить Умпырский перевал. У немцев были хорошие оптические приборы. Они позволяли вести снайперский огонь и наблюдение за передвижениями наших войск не только днем, но и ночью. После сильного обстрела из минометов немцы заняли Умпырский перевал, но подойти к перевалам Аишхо и Псеашхо они не смогли.
В состав 20-й горнострелковой дивизии входила «ишачья рота». Бойцов для нее собирали со всей Абхазии и других мест. Они доставляли боеприпасы и продовольствие на перевалы. Навьюченных осликов накрывали плащ-палатками защитного цвета. Специальным образом соединяли их друг с другом и выстраивали в колонну по 30–40 животных. Впереди шел направляющий солдат, сзади – замыкающий.
Однажды партизаны подарили белого ослика. Ослик был бывалый, уже пережил не одну бомбежку и хорошо освоил приемы военной маскировки. Он понял – когда стреляют, надо лежать. Он также ложился, услышав гул самолета (любого), и поднять его было невозможно. Когда немецкие «фокке-вульфы» обстреливали колонну, все ишаки, как по команде, повторяли то, что делал белый ослик. Ложились. Лежащих и укрытых палатками животных было плохо видно с большой высоты. А спуститься ниже им мешали горы.
Великий князь Константин Константинович издал несколько сборников своих стихов под псевдонимом К.Р. (Константин Романов). На некоторые из них написал музыку П.И. Чайковский:
Растворил я окно – стало грустно невмочь, —
Опустился пред ним на колени,
И в лицо мне пахнула весенняя ночь
Благовонным дыханьем сирени.
А вдали где-то чудно так пел соловей;
Я внимал ему с грустью глубокой
И с тоскою о родине вспомнил своей,
Об отчизне я вспомнил далекой.
Мержанов сделал на даче Сталина изящный фонтан с бассейном. Он хорошо вписывался в архитектурный ансамбль и выглядел очень живописно. Водопровод замаскировали покрытыми мхом камнями, и он стал похож на горный родничок. Все работы велись вручную. Строители руками укладывали блоки метровой толщины. Но приехавший проводить предварительную проверку начальник сталинской охраны Н. Власик приказал засыпать фонтан. На следующее утро на его месте появилась роскошная клумба.Сталин работал ночью. Потом спал до обеда. Чтобы свет ему не мешал, в комнатах – затемняющая отделка, и на окнах висят плотные темные шторы. Все это создает мрачную атмосферу.
Рядом с дачей Сталина было свое подсобное хозяйство. Все что у него появлялось на столе, бралось оттуда. Там выращивали помидоры, огурцы, сливы, виноград, клубнику и др. На скотном дворе – кур, свиней, телят, баранов.
После приезда Сталина весь обслуживающий персонал переводился на казарменное положение. Никто без особого разрешения не мог выйти за пределы дачи. Телефонные посты располагались через каждые 15 м. От поста к посту передавали сведения о передвижении Сталина.
Говорят, что И.В. Сталин был в восторге от санатория РККА (им. Ворошилова). На банкете по поводу открытия здравницы Молотов произнес тост за Сталина и его великие заслуги в строительстве санатория и в создании первого советского курорта. Сталин отодвинул руку Молотова с рюмкой и сказал: «Сегодня мы пьем за товарища Мержанова и его победы в архитектуре».
Мержанов получил большую денежную премию, кожаное пальто и очень дорогие часы. К сожалению, через несколько лет это не спасло его от лагерей. Хотя, говорят, от Сталина скрыли его арест.
Однажды во время постройки санатория архитектор Кузнецов, вернувшись из командировки из Москвы, обнаружил, что въездные ворота уже построены, – раньше, чем было задумано по проекту. Большие машины не смогут въехать на территорию санатория. Архитектор рассвирепел и бросился за прорабом. Тот – от него. И вот по лесам, построенным вокруг здания, несется прораб, за ним, размахивая палкой и соответственно выражаясь, – Кузнецов, а следом за ними его жена со словами: «Иван Сергеевич, остановись! Иван Сергеевич, опомнись!».
Иван Сергеевич Кузнецов (1867–1942) родился в селе Порецкое Владимирской губернии. Его отец был рабочим на стройке. Иван Сергеевич окончил Московское училище живописи и ваяния и зодчества. Продолжил образование в Германии. После возвращения поступил в Императорскую архитектурную академию в Санкт-Петербурге, в мастерскую Л.Н. Бенуа. Работал с архитекторами К. Терским, А. Никифоровым и помощником у знаменитого Ф.О. Шехтеля. За свой первый проект «Окружной суд» получил серебряную медаль. В 1897 г. удостоин звания «художник-архитектор». Кузнецов работал в различных архитектурных стилях. Он строил особняки и дачи, доходные дома и административные здания, церкви, которые иногда сам и расписывал, богадельни, учебные заведения, больницы, санатории.
Иван Сергеевич был человек веселый и увлекающийся. У него было много друзей его возраста и среди молодежи. Он хорошо зарабатывал и помогал художникам, когда они бедствовали.
Последним проектом И.С. Кузнецова был проект застройки жилого квартала в Сочи между улицами Сталина, Нагорной, Музейной и Советской площадью в 1940 г.
Моисей Яковлевич Гинсбург (1892–1946) – знаменитый русский архитектор, лидер конструктивизма, теоретик архитектуры. Он родился в Минске. Вырос в архитектурной среде. Окончил коммерческое училище и продолжил образование за границей. Он учился в Парижской академии изящных искусств, в Тулузской архитектурной школе и Миланской академии художеств. Также он окончил архитектурное отделение Рижского политехникума. Первые его архитектурные работы появились в Евпатории. С 1917 г. несколько лет живет в Крыму и изучает народное зодчество крымских татар. В 1923–1924 гг. выходят его труды «Ритм в архитектуре» и «Стиль и эпоха». Строит дома в Алма-Ате, Москве. Экспериментирует. В Москве построил жилой дом, в котором спроектировал 2–4-этажные квартиры. Вместе с архитекторами братьями Весниными организовал объединение современных архитекторов (ОСА). Проектировал санатории в Кисловодске и Сочи. В 1943–1944 гг. разработал проект восстановления Севастополя.
Мирон Иванович Мержанов (1895–1975) родился в семье чиновника в Нахичевани-на-Дону (потом город стал частью Ростова-на-Дону). Его отец приходился дальним родственником И.К. Айвазовскому. Мирон окончил гимназию и поступил в Санкт-Петербургский институт гражданских инженеров. Подрабатывал чертежником у знаменитого тогда архитектора Александра Таманяна. В начале Первой мировой войны его мобилизовали в армию. Он служил в телеграфной роте до конца войны. После революции вернулся в Ростов. Окончил Кубанский политехнический институт. Первой его работой стал собственный дом в Кисловодске.
В 1929 г. жизнь Мержанова круто изменилась. Он выиграл конкурс на проект здания санатория РККА в Сочи и сразу вошел в пятерку лучших советских архитекторов. Ему поручили строительство дачи Сталина в Кунцеве. Вскоре посыпались заказы на подобные дачи для членов Политбюро и наркомов. Мержанов стал главным архитектором ВЦИКа. В 1938 г. он разработал несколько проектов Золотой Звезды Героя Советского Союза, а через год предложил два варианта медали «Серп и Молот». Официально Звезды утвердили 1 августа 1939 и 22 мая 1940 г.
В какой-то период доверие Сталина к Мержанову становится безграничным. Его неоднократно приглашали на дачные новоселья, где Сталин не раз поднимал за него бокал «киндзмараули». Даже начальник охраны Сталина, известный своей грубостью генерал Н. Власик вел себя с Мержановым вежливо и прямого хамства себе не позволял.
После начала Великой Отечественной войны Мирон Иванович проектировал объекты гражданской обороны в Москве. В 1943 г. его арестовали и приговорили к 10 годам лагерей. Его имя «засекретили». Экскурсоводы получили указание не упоминать имени архитектора.
Отбывал срок в лагере в Комсомольске-на-Амуре. В городе по его проектам построены городской Дворец культуры и ДК авиазавода. В 1948 г. его этапируют в Москву, где он разрабатывает проект санатория для МГБ. Затем в Сочи занимается его строительством. Но через некоторое время его отстраняют от работы и отправляют в иркутскую тюрьму, потом в красноярскую пересылку.
В 1954 г. Мержанов пишет письмо председателю Верховного Совета СССР К.Е. Ворошилову: «Многоуважаемый Климент Ефремович, обращается к вам архитектор, которого вы, может быть, помните, как автора санатория вашего имени в Сочи. Я был арестован в августе 1943 г. в Москве… В 1953 г. закончился срок моего заключения и я, не имеющий по приговору ни ссылки, ни понижения в правах, оказался в ссылке. Положение же человека, изгнанного из общества, слишком тяжело… Клеймо, лежащее на мне, угнетает. Прошу в Вашем лице, многоуважаемый Климентий Ефремович, Президиум Верховного Совета СССР, если есть к этому возможность, облегчить мое положение, снять с меня судимость, дать возможность сознавать, что жизнь свою кончаю как нужный человек, как член великого социалистического общества».
На письмо наложили резолюцию: «Руденко Р.Я. Прошу рассмотреть. К. Ворошилов». Письмо взяли на особый контроль, но из ссылки Мержанова освободили только в мае 1955 г. Через год Мирона Иванович Мержанова реабилитировали. Умер М.И. Мержанов в 1975 г. в Москве.
Газета «Красный луч» за апрель 1929 г. в статье «Быт деревни без пьянства и драк» писала: «Недавно комсомолец Топчиян Карапет сыграл красную свадьбу. Уговорам стариков он не поддался и старыми обычаями пренебрег. Без пьянства, драк и траты лишних средств Топчиян отметил первый день семейной жизни. Плохо, что на наряд невесты он все-таки потратил около 200 руб., это – большой ущерб для хозяйства.
Бывший красноармеец Ельницкий Леонтий одно время был культурным революционером на селе, а впоследствии сам попал под влияние темноты. Свою свадьбу, чтобы не назвали антихристом, он сыграл по-старому, с вином, венчанием, с подарками и т. д. Стыдно, товарищ Ельницкий, плестись в хвосте невежества!»
Недалеко от поселка Магри протекает река Шуюк. В переводе с адыгейского Шуюк (Шоую) означает Грязная долина. Возможно, из-за того, что так выглядят эти места, когда река разливается после дождей.
В конце XIX в. на реке Шуюк Фон-Гартман построил имение «Наше». До революции в имении был водопровод, телефон, молочная ферма и были проложены дороги к морю.
Русские переселенцы обычно селились на прибрежных землях. Особенно после прокладки Новороссийско-Сухумского шоссе.
Коренные народы не строили аулов в устьях рек. Они всегда жили в 2–3 км от берега моря. Это было более безопасно. Реки разливались. На море промышляли пираты-работорговцы. В прибрежных лесах было много малярийных комаров.
Об этом писали
«Через Сочинский район в сентябре 1966 г. проехала колонна из 8 автомобилей. Это проходили испытания „Запорожца”. Командиром пробега был В.А. Сизухин».
Газета «Красное знамя» от 4 октября 1959 г. сообщила, что база Курортпромторга получила 180 штук телевизоров «Знамя». Многие жители приобрели первые в городе телевизоры. Дело теперь было за строителями телецентра.
Говорят, недалеко от аула Наджиго, в местечке Золотая Балка, пастух нашел клад, – золотые монеты. Он рассказал о своей находке на совете старейшин. Совет вспомнил обычаи предков и решил, что надо вернуть клад на место. Чужое золото приносит несчастье нашедшему и его семье. Неизвестно, выполнил ли пастух указание старейшин, но ни одна из его четырех дочерей так и не вышла замуж.Каньон и множество водопадов, известных под названием «Серенада любви», находятся на притоке реки Наджиго – речке Кумыштепе и ее притоке Гумыштепе.
Еще одну историю рассказывают про жителей аула. В 70-х гг. прошлого века двое мальчишек нашли в пещере сундук с кладом. Не послушали они стариков, говоривших, что сокровища не приносят счастья тому, кто их нашел, и порой даже приводят к смерти. Сдали клад государству. Получили свои 25 %. И через несколько лет оба погибли.
Есть мнение, что «в земле Краснодарского края могут находиться ценности на сумму около четырех миллиардов долларов США».
Об этом писали
«В радиоклубе ДОСААФ 7 октября 1957 г. организовали коллективное слушание сигналов со спутника Земли. В 20 часов 04 минуты из эфира пришли первые сигналы спутника Земли. Собрались работники предприятий и учащиеся школ».
В восточной части аула Шхафит, во дворе Боус Шамсет Османовны, находится… дольмен. Рядом с ним сохранился семейный некрополь Мухортовых. Три могилы.
Шамсет Османовна рассказывает: «Мой дед говорил, что Мухортова адыги очень уважали. Он завещал похоронить его около дольмена. И когда Мухортов умер, мой дед выполнил его просьбу. Его могила до сих пор сохранилась у нас во дворе рядом с дольменом. И могилки членов его семьи. Мы ухаживаем за ними. А дольмен – может, потому я прожила столько лет и до сих пор здорова, что рядом с ним живу. Он силы дает. Здоровье. Надо загадать желание, положить руки на дольмен и попросить камень его исполнить. Сколько людей просили, у всех исполняет».
Напротив аула Калеж по правому берегу реки расположен огромный утес треугольной формы. Старожилы называют его «Скала стариков». В 2007 г. у Тайгетской скалы провели раскопки. Нашли множество останков людей от 18 до 40 лет. И появилась новая версия, что со «Скалы стариков» сбрасывали пленников или преступников.
Рядом с ней находится пещера. Ее называют «Джинэун», что в переводе с адыгского означает «Дом духов». В мифологии адыгов добрые духи джинэ, или джинёф в облике прекрасных женщин обладают даром всеведения. Если они кого-то полюбят, то вступают с ним в брак и исполняют все его желания. При этом другие люди их не видят. Если мужчина кому-нибудь расскажет о джинёф, то дух его покидает и никогда больше не возвращается.
Недалеко от пещеры (минут 20 ходьбы), в местности Калежтам расположен уникальный мегалит – менгир. Отдельно стоящие менгиры не типичны для Черноморского побережья Кавказа. Высота менгира около полутора метров. Он расположен перед хребтом, на котором находятся несколько дольменов. Они все полуразрушены, кроме одного. Он отлично сохранился, и по его виду не скажешь, что он ровесник пирамид.
Существует несколько вариантов легенды о Мамеде. По одной из них, в конце XIX в. турок Мамед построил мельницу, но его убил приемный сын. С тех пор и пошло название «Мамедова Щель».
По другой – Мамед, спасая жителей аула, завел вражеский отряд в верховья реки Куапсе. Враги стали пытать Мамеда, но он не сказал ни слова. Тогда они замуровали его живьем в скалу.
А по третьей – Мамед попал в плен вместе со своим внуком-подростком. Чтобы дать внуку шанс спастись, Мамед столкнул его в горную реку, а сам набросился с кинжалом на главаря и убил его. За это ему отрубили голову. Окаменевшая голова Мамеда так и лежит до сих пор среди валунов, перегородивших русло реки Куапсе.
В конце 1880-х гг. к грекам начали подселять славянских выходцев из различных губерний России. Появились новые переселенцы, а с ними и торговцы, ремесленники, чиновники. Положение жителей значительно улучшилось после прокладки Новороссийско-Сухумского шоссе.Об этом писали
На общем собрании рабочие и служащие Лазаревской судоверфи в 1930 г. подняли вопрос о переименовании села Лазаревское. Они заявили: «Т. к. село носит название царского генерала Лазарева, просим райисполком переименовать его в Ежово-Шапсугск».
Работники сельхозартелей им. Сталина и «Красная звезда» приняли такую же резолюцию и добавили: «Это название просим дать нашему селу в честь славного чекиста, соратника великого Сталина – товарища Ежова, который так умело выкорчевывает троцкистско-бухаринских бандитов, вредителей, диверсантов и прочих врагов народа».
Газета «Черноморская здравница» от 16 июня 1965 г. сообщала о падении дельфина с неба во время дождя возле строящегося детского сада в поселке Лазаревское. Дельфина захватило смерчем.
В июле 1946 г. Лазаревский райисполком переименовал улицу «10 лет Шапсургии» в улицу Победы, Приморскую ул. – в ул. имени Павлова. Полковник авиации Павлов погиб в бою, его останки похоронены на кладбище в Лазаревском.
Об этом писали
«11 декабря 1929 г. состоялось общее собрание граждан села Марьино о желании переименовать село Марьино в Ткачево. Гражданин Махотко сказал, что имя было царское, и предлагал назвать село в честь погибшего председателя сельсовета Ткачева».
Из воспоминаний жителей
Мадин Чачух, военный корреспондент, писатель, аул Тхагапш: «Когда пришло указание устроить колхоз, в него все записались. Кроме одной-двух семей. А в 1930-е гг. вышла статья И.В. Сталина „Головокружение от успехов”. Мой отец очень хорошо это помнил. Там говорилось о том, что многие колхозы создаются силой, а должны – только на добровольных началах. Житель нашего села, противник колхоза, случайно оказался в Лазаревском (раньше – Псезуапсе). Купил газету и прочитал людям статью. Все тогда сажали яблоневый сад и были в сборе. Он убедил людей в том, что раз Сталин так сказал, то можно распустить колхоз. Люди поверили. Колхоз распался. Хотя никто против него и не был. Все спокойно работали. В колхозе остались только пять человек. В их числе и мой отец.
На следующий день приехал секретарь райкома. Райком тогда был в Хаджико. Собрал этих пятерых. Призвал их работать в колхозе и агитировать в него других. И попросил написать заявление и указать фамилии тех, кто способствовал его распаду. Все отказались.
На другой день всех пятерых, в том числе и отца, арестовали. Людям сказали, что колхоз будет, как прежде. Того, кто против, – выселят немедленно. Но через год все равно всех выселили. Под видом борьбы с кулачеством. Всех объявили кулаками. Даже бедноту. Вот брат моего деда. У него ничего не было. Три сына, и два из них – лентяи. У них даже крыша текла. И они стали кулаками! С нашего аула, где не было и 50 домов, репрессировали 170 человек. Целые кланы вывозили в Казахстан. Мужчин сажали в тюрьмы или отправляли на стройки, типа Беломорканала. Осталась только треть жителей. И ведь это не власть присылала списки людей, которых репрессировали. Они составлялись здесь, в ауле. Свои же писали, адыги.
Потихоньку выселенные стали возвращаться уже после войны. К 1955 г. почти все, кто были высланы и остались в живых (90 % там умерли), вернулись. Отца потом реабилитировали.
Вообще, наш аул самый красивый на Черноморском побережье. Место прекрасное. Когда в соседнем Хаджико 19–20 градусов мороза, у нас – только 10. У нас 80 % жителей имеет высшее образование. Есть кандидаты, доктора наук, профессора, академики…»
Вверх по р. Псезуапсе, недалеко от аула Тхагапш обитали хакучи. Там росла священная роща Хакучтхаш. Местные жители поклонялись этим деревьям. Около аула Тхагапш также рос старинный священный дуб и находилась могила человека, убитого молнией 200 лет назад. На ней молились не только жители аула, но и шапсуги, жившие в этих местах до своего изгнания после Кавказской войны.Во время Русско-турецкой войны (1887) часть выселенных шапсугов вернулась на Кавказ в составе турецких войск. Среди них были и жители аула Тхагапш. Они попытались отвоевать свои родные места. Но неудачно. И жители аула вновь были вынуждены уйти в леса, а затем переселиться на Кубань.
По мнению некоторых ученых, «тхахапш» (в переводе – «общинное языческое празднество») – это небольшая сельская община, которая имела свои священные места. В них верующие молились, совершали обряды и жертвоприношения.
На участке старейшего жителя аула Тхагапш Юсуфа Тлифа есть святая могила. Говорят, что ее история такова. Во время Кавказской войны военные решили создать госпиталь и пекарню на фундаменте неизвестной постройки. Командование велело солдатам собирать камни для строительства. Солдаты, разбирая один из курганов, обнаружили древнюю могилу. В ней лежал горец в нарядной одежде с оружием. Этот человек выглядел так, как будто только что заснул. Испугались солдаты и рассказали обо всем старейшинам села. Оказалось, что это могила их святого, пораженного стрелой Великого Шибле (молнией). И солдаты должны немедленно вернуть все камни на место, иначе их постигнет кара за совершенное святотатство. Что солдаты и сделали. Но в спешке, т. к. могила была закрыта бревнами и присыпана землей, сложили камни в виде горки немного в стороне. Юсуф Тлиф огородил могилу и всю жизнь ухаживал за ней.Вскоре в опустевший аул переселились восемь семей из долины р. Аше. Стали возвращаться прежние жители, скрывавшиеся в горах. В 1891 г. в ауле проживали 105 человек (16 семей).
Из воспоминаний жителей
Мадин Чачух, военный корреспондент, писатель, аул Тхагапш: «Это говорил мой отец со слов своего отца. Аул Тхагапш был еще с незапамятных времен. Но не там, где сейчас, а на взгорьях. Здесь было пастбище. Тогда люди не селились на равнинах, где можно что-то взрастить. Жили в основном в самых невыгодных местах. Первые годы после Кавказской войны здесь и духу адыгов не было. Тут располагался главный штаб русских войск. Опасаясь, что горцы будут нападать, гарнизон крепко обустроился. Они построили кругом крепостные укрепления, казармы, госпиталь, пекарню. Остатки этих сооружений сохранились до сих пор. Войска стояли четыре года. Их командир оказался хорошим, распорядительным хозяином и любителем-садоводом. Он приказал вымостить камнем дорогу. Я ее помню, она просуществовала до 1950 г. Вдоль дороги посадил грецкие орехи. А у себя – великолепный сад.
В конце XIX в. оставшимся адыгам разрешили жить только на Красной Поляне. Потом, увидев, что они безопасны, позволили переехать в другие места. Так в Хаджико вновь поселились шапсуги. Но в ауле ничего не осталось. Все было разрушено и заросло. Условий для жизни не было. И жители перебрались на другое место, присвоив ему старое название – Хаджико. А некоторым понравилось наше место, где сейчас находится аул Тхагапш. Они были не аборигены Тхагапша. Чужие. Тоже адыги, хакучи. Пять семей переселились сюда. Местность хорошая – за ними потянулись и другие. Среди них – мой прадед. Но те, что переехали сюда раньше, стали категорически возражать.
Тогда прадед и еще двое жителей поехали к градоначальнику в Сочи. Изложили свою просьбу. Он приказал принести карту аула и продиктовал приказ, в котором разрешал нижеуказанным людям в нем поселиться.
Потрясая бумагой, прадед и другие вернулись счастливые в аул. Те вынуждены были согласиться. Пришедшие поселились в другой стороне. Домов не было. Построили сначала примитивные, деревянные, из двух комнат, обмазанные глиной. Такие издавна делали адыги.
Тогда у одного офицера заболел сын, мальчик полутора лет. Военные лекари не знали, как лечить. Ребенок умер. Его похоронили в саду и поставили красивый мраморный памятник. Войска вскоре ушли. И все годы до революции за могилой следил мой дед. Потом – мой отец. У нас такие правила – надо ухаживать за могилами, и неважно, чьи они. Но деда и отца репрессировали. Они уехали в Казахстан. Отец вернулся в аул только в 1948 г. Он ухаживал за могилой до 1960 г. Власти решили построить бараки для студентов, которые приедут собирать урожай фундука. И все снесли, несмотря на протесты отца. Местные жители перенесли каменное надгробие в другое место, где оно и стоит до сих пор…»
Недалеко от села есть удивительное по красоте место – ущелье «Чудо-красотка». Говорят, что ущелье назвали в честь Соляника-Краса – ущелье «Чудо-Краса». И что до революции он сюда водил экскурсии ценителей природы полюбоваться на водопады на фоне зарослей вечнозеленого самшита. При советской власти название ущелья сменили на «Чудо-красотка».
Волконский дольмен-монолит
В длину дольмен имеет протяженность 16–17 м, в ширину – 7–8 м. Дольмен уникален тем, что его полусферическая камера сделана в целой монолитной глыбе. Такой он единственный сохранился на Северо-Западном Кавказе. Монолиты относят к самым «молодым» дольменам, но строили их крайне редко. Есть мнение, что прототипом для их создания служили вырубаемые в скалах пещеры. Чашеобразное полуметровое углубление искусственного происхождения. Есть несколько вариантов его предназначения. Например, в нем при помощи трения добывали священный огонь, а дождевая вода, скапливающаяся там, считалась священной и использовалась в ритуальных церемониях. Подобные углубления на Кавказе использовали и для гадания. В них бросали круглые камешки, и по тому, как они падали, определяли волю богов.
Название «щель» не типично для кавказских народов. Его принесли сюда казаки и русские переселенцы после Кавказской войны. Они каждую складку в горе, образующую русло речки или ручейка, именовали щелью.
Шапсуги называют Головинку Шехецекаль, что в переводе означает «крепость в устье Шахе».Торговлей горцы занимались и в последующие годы. Генерал Раевский в 1839 г. писал: «…большое число турецких судов и поныне прорываются через блокаду для мены продуктов, состоящих из сала, меду, воску и мехов куньих и лисьих».
Некоторые утверждают, что адыги называют эти места «Лерань». И связано это с латинским названием растущего здесь дерева – лириодендрона. По имени тюльпанового дерева получил свое название проектируемый «Курорт Лиран». Форма его листьев напоминает музыкальный инструмент – лиру. Поэтому его называют «дерево-лира», или «лириодендрон». В мае оно покрывается цветками, похожими на тюльпаны, отсюда его второе название – тюльпановое дерево. В него дважды ударяла молния. В 1939 г. электрический разряд раздробил макушку дерева, оно загорелось. С этого момента лириодендрон стал болеть. Это выяснилось в 1954 г., когда в него опять ударила молния. Удар практически надвое рассек ствол. Дерево стало гибнуть. Чтобы его сохранить, специалисты Малокичмайского лесничества вычистили его сердцевину – удалили сотни килограммов гнили (ее хватило на целую машину). Огромную дыру в стволе заделали битумно-опилочной мастикой, приготовленную по специальному рецепту (типа биологического раствора с бетоном), и при помощи крана и корабельной цепи скрепили ствол. Дерево выстояло. В летнее время под его кроной могут укрыться свыше двухсот человек.В начале XX в. в приустье Матросской Щели переселяются несколько старообрядческих семей казаков-некрасовцев из Турции и образуют поселок Игнатьевка.
В Головинке возле знаменитого тюльпанового дерева в октябре 1975 г. в честь 150-летия восстания декабристов установлена памятная стела. На ней названы имена декабристов: Загорецкий Николай Александрович, Лихарев Владимир Николаевич, Лорер Николай Иванович, Нарышкин Михаил Михайлович, Одоевский Александр Иванович, Черкасов Алексей Иванович. Почему-то не написали имен еще трех декабристов – Вегелина Александра Ивановича, Игельстрома Константина Густавовича, Ордынского Феликса Виккентьевича.Постепенно на территории современной Головинки возникает несколько населенных пунктов – село Головинка, Матросская Щель и Игнатьевка. К 1926 г. Матросская Щель и Игнатьевка сливаются в один поселок Новый Шапсуг. В него переселяются жители из аулов Кичмай, Большое Псеушхо, из адыгейских аулов, с Кубани. Позже Новый Шапсуг объединили с селом Головинка.
По мнению военных, после окончания Кавказской войны (1864), только полное выселение коренного населения могло обеспечить безопасность новых кавказских территорий Российской империи. Считалось, что большинство горцев переселится в Турцию и незначительная часть на Кубань. Реализовывать этот план поручили отряду В.А. Геймана. Были сформированы специальные лесные (летучие) отряды. Они ловили горцев, ушедших в леса и горы, выводили к берегу вблизи Туапсе. Сажали на корабли и отправляли в Турцию. Их имущество и посевы уничтожались, скот уводился. Чтобы ускорить вывод оставшихся коренных жителей, в долинах крупных рек разместили небольшими гарнизонами три кавказских линейных батальона.Считается, что последние адыги покинули горные убежища в августе 1874 г. Их поселили в Псахо. После ухода русских войск в 1874 г. жители аула стали хлопотать о переселении в долину р. Шахе и получили разрешение. Так образовалось селение Кичмай (по названию реки, впадающей в Шахе). Большим Кичмаем его стали называть в начале 1920 г., после того как возник новый поселок Малый Кичмай.
В 4 км от аула Большой Кичмай расположены удивительно красивые 33 водопада от 2,5 м до 10,5 м высотой, 7 водоскатов и 13 порогов.
В одной из школ поселка Якорная Щель с 13 марта 1991 г. ввели штрафы для родителей неуспевающих учеников. Одна мамаша в этот день успела заплатить за двойки своего сына 30 рублей.
4 декабря 1970 г. на рассвете произошел ощутимый сейсмический толчок. Эпицентр землетрясения находился в море напротив Лоо. В результате от Лоо до Вардане заметно расширилась из-за поднятия берега пляжная полоса. По городу пошли слухи, что против поселка Лоо в море выросла целая гора, а Ахун превращается в вулкан, видны огонь и дым. В Красной Поляне под землей слышали шум моря.С начала 80-х гг. XIX в. и до революции ущелье Буу входило в состав имения «Вардане». Его пожаловали наместнику царя на Кавказе, командующему Кавказской армией великому князю М.И. Романову (младшему сыну Николая I). Он и его семья были самыми крупными землевладельцами в Сочинском округе. Им принадлежало более 8000 десятин от Якорной Щели до Уч-Дере. После его смерти часть земли перешла по наследству к сыновьям, а другую продали или разделили между остальными членами семьи.
Современное название Вардане появляется только с середины XIX в. Мнений о его возникновении более чем достаточно. Адыгские сказания говорят о готском племени уард, или варде, что в переводе значит «великий», «могучий», «сильный». Скорее всего, это следы нашествия готов в III в. Они, разгромив Боспорское царство и захватив его флот, отправились грабить города и селения на восточном побережье Черного моря.
В 256 г. «племя варранов на многочисленных ладьях… опустошив Абхазию, двинулось на Восток…» Есть мнение, что варраны (варры) и есть варды (уарды). Турецкий путешественник Элия Челеби говорит о племени джембе, проживавшем в районе Вардане. Хан Гирей – о реке Ордане и натухайском роде вольных земледельцев Ордесаоко. Ф.Ф. Торнау под названием Ардона подразумевает четыре убыхских общества – Хизе, Уордане, Шлисткуадж, Зюешь. В других источниках утверждают, что до 1864 г. долина реки Буу была густо населена и принадлежала убыхскому округу Хизе.
Еще есть версия, что Вардане получило свое название по убыхскому обществу Вардан (Вордан). В основе слова «Вардан» – древнее мужское имя Варда (Орда, Уарда), т. е. «Вардан» – это «община рода Варда».
Лоо в шутку расшифровывают: «Люблю отдыхать один».В путеводителе С. Дорочатовского за 1911 г. упоминается дом Смолянинова, находившийся где-то пределах современного поселка. «За ним интересный дом и имение графа С.Д. Шереметьева. Для внутренней отделки дома собраны ценные породы кавказской древесины. Двери, рамы, ставни, паркет и прочее – все отделано из разной древесины и оставлено под полировкой в натуральном цвете. Парк и сады с редкими экземплярами южной растительности содержатся в полном порядке». На месте имения сейчас – санатории «Горный воздух» и «Магадан».
История санатория «Магадан» началась в апреле 1947 г. Краснодарский крайисполком решил передать бывшую дачу графа Шереметьева со всеми постройками и лесным массивом под базу отдыха Центрального комитета профсоюза золота и платины.Недалеко от санатория «Магадан» находится христианский храм VI–VII вв. Его описывает путеводитель за 1911 г.: «В имении С.Д. Шереметьева находятся развалины древнего византийского храма. Он небольшой и сохранился почти весь, обрушились только своды и верхняя часть стен. Алтарь цел, в стенах сохранились окна».
Рядом с имением Шереметьева находилось имение «Ниджи». Оно принадлежало Н.С. Абазе, главному устроителю Черноморского побережья конца XIX – начала XX в.Об этом писали
«Рабочие обнаружили клад при рытье котлована под корпус санатория „Магадан” на глубине полутора метров. Это женские украшения – ожерелье, броши, медальон-подвеска, кольцо, два золотых флакончика и т. д. Все предметы отличает высокое художественное мастерство. Использованы многие ювелирные приемы – чеканка, литье, филигрань, чернь, разноцветная инкрустация. Драгоценности передали в музей краеведения».
Николай Саввич Абаза (1837–1901) – представитель старинного молдавского дворянского рода. Член Государственного совета, гофмейстер. Окончил медицинский факультет Харьковского университета и получил степень доктора медицины. Участвовал в Кавказской войне. Был тамбовским, херсонским и рязанским вице-губернатором. Состоял главным уполномоченным Красного Креста и заведующим санитарным отделом Дунайской армии. Написал книгу «Красный крест в тылу действующей армии в 1877–1878 гг.». В 1895 г. назначен председателем особой комиссии при Государственном совете для разработки проектов по колонизации и оживлению экономики Черноморского побережья. По его инициативе побережье было выделено из административного подчинения Кубанкой области и образована самостоятельная Кубанская губерния (1896), созданы садово-сельскохозяйственные опытные станции в Сочи и Сухуми, проведены осушительные работы возле Адлера, построено Краснополянское шоссе. Он способствовал образованию городских поселений Хоста и Романовск (Красная Поляна). Участвовал в организации научных экспедиций на Черноморское побережье Кавказа с целью изучения его климатических и бальнеологических особенностей.В апреле 1920 г. у станции Лоо принял последний бой белогвардейский бронепоезд «Гром победы». Дальше рельсы были разобраны.
Н.С. Абаза помог Ф.М. Достоевскому опубликовать последний выпуск книги «Дневник писателя», которую запрещала цензура. Он автор романса «Когда б я мог…» (музыка Блуменфельда).
Г.А. Атарбеков (Атарбекян) – участник борьбы за советскую власть на Кавказе. Сначала его имя присвоили колхозу, потом – селению.На месте Нижнего Уч-Дере находился убыхский аул, жителей которого выселили в Турцию. Последние 45 семей уехали в 1884 г. Согласно местным преданиям, мыс Уч-Дере в древности почитался горцами и назывался Быттхы, по имени покровительницы племени убыхов, птицеголовой богини Битхи (Бытхы). В середине XIX в. эти места обследовала комиссия для устройства здесь переселенческих поселков. Она обнаружила «множество виноградников и тутовых деревьев (шелковицу) и сделала вывод, что убыхи этой местности занимались шелководством».
От бывшей усадьбы генерала Н.Н. Шипова сегодня остались лишь кедры, пихты и кипарисы. Их считают одними из самых крупных в Сочи.Об этом писали
«В санатории „Уч-Дере” (ныне им. Семашко) в ноябре 1950 г. в лечебный комплекс ввели занятия по труду. Для больных, которым разрешены большие и средние физические нагрузки, организовали столярно-плотническую мастерскую… Для больных, допущенных к средним и малым нагрузкам, создали садоводческую бригаду… Занятия в мастерских проводились три раза в неделю по полтора часа, после чего больные совершали прогулку на свежем воздухе…»
Об этом писали
Принято решение установить на сахар нормы отпуска и ограничить время его продажи. Начальник управления торговли в г. Сочи Е.И. Ляшенко разъяснил в газете «Черноморская здравница» от 17 октября 1987 г., что дефицит сахара никак не связан с борьбой против пьянства и ростом самогоноварения, просто люди стали больше варить варенья.
В апреле 1989 г. в сочинских магазинах по «сахарным» талонам стали отпускать туалетное мыло. На один талон – один кусок мыла. Появился анекдот: «Кто моет руки с мылом – пьет чай без сахара!»
«Молоко из Дагомыса в 1917 г. стоило 30 коп. за бутылку, а сочинские молочники продавали его по рублю бутылка.В 1980-е гг. на месте царских земель построили гостиничный комплекс «Дагомыс». Крупнейший в Краснодарском крае по тем временам, он был рассчитан на 2500 человек. Около него возвели 5-этажное здание гостиницы «Олимпийская». От царского имения остались лишь отдельные деревья и одно строение времен Николая II в европейском стиле. Сейчас в нем – пивной ресторан.
10 октября 1917 г. закончилась поставка молока в Сочи с фермы бывшего царского имения Дагомыс, вследствие отсутствия на рынке отрубей, ячменя и низкого качества сена, уборка которого сильно запоздала по недостатку рабочих рук. Удой молока упал до крайних пределов и продолжал падать, о чем управление имением и поставило в известность и гг. абонентов и Сочинский продовольственный комитет».
В мае 1911 г. на Дагомысском рейде появилась первая и последняя в дореволюционный период партия переселенцев – некрасовцев. Казаки-старообрядцы прибыли в количестве 616 человек из местечка Хамидие Брусского вилайета Турции, с берегов Мраморного моря.
Садовод имения Мамонтовой-Гарбе впервые в 1878 г. посадил чай в окрестностях Сочи. Растения прижились, но зиму 1883 г. саженцы не выдержали. Тогда попытались еще раз. Семена привезли из Китая. Но опять ничего не получилось. Через несколько лет бывший рабочий чайных плантаций К.С. Попова, выращивающего чай в Грузии, Иван Кошман в селении Солох-Аул заложил плантацию из 800 кустов. И успешно. Собранный урожай он продавал в Сочи по рублю за фунт.
Первые промышленные плантации чая в Краснодарском крае были заложены его семенами в 1925 г. Через десять лет в Лазаревском и Адлеровском районах посадили еще 15 плантаций чая. В 1939 г. построили первую в Сочи чайную фабрику. Выращиваемый чай стали называть «Краснодарский». Он стал самым «северным» чаем в мире. После войны в Сочи построили еще две фабрики – в Адлере и Дагомысе и образовали несколько чайных совхозов. В 1972 г. их объединили в производственное объединение «Краснодарский чай».
В Сочи выпускают черный байховый чай четырех сортов. Производят чай с добавками зверобоя, мяты, чебреца, листьев брусники, черной смородины и других растений.
По завещанию И.А. Кошмана похоронили на территории его чайной плантации. В Солох-ауле в 1951 г. создали чайсовхоз (сейчас входит в акционерное общество «Краснодарчай»). В 1974 г. плантацию и дом И.А. Кошмана объявили заповедным местом.Об этом писали
«8 ноября 1924 г. сочинец Иуда Кошман получил денежную премию и благодарственный адрес за победное участие в Первой всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставке чайными экспонатами, с полным освобождением от продразверстки по 9-й категории».
Первые 150 га промышленных плантаций чая были заложены в Лазаревском и Адлеровском районах в 1936 г.В середине октября 1905 г. в Солох-аул переехали 90 человек из Харьковской, Екатеринославской, Черниговской и Саратовской губерний.
Рядом с Солох-аулом строится православный мужской монастырь «Крестовая пустынь».
В сентябре 1942 г. закончились работы по восстановлению автогужевой дороги на участке Бзыч – Бабукаул протяженностью 12 км. Они были выполнены в короткий срок, за восемь рабочих дней, силами мобилизованного населения г. Сочи, Шапсугского района, спецконтингента – заключенных и личного состава тюремного отдела УНКВД. В среднем ежедневно на строительстве было занято до 400 человек гражданского населения, 289 заключенных и 100 сотрудников УНКВД.Новые поселенцы жили спокойно до ноября 1929 г., когда их обвинили в самовольном захвате земли и потребовали в течение суток покинуть Бабук-аул. Единицы уехали. Большинство осталось. Зимой, на рассвете, село окружили солдаты во главе с чекистами и начали выселять жителей. Разрешили брать с собой только личные вещи. Остальное имущество конфисковывали (дома тоже).
Священное озеро адыгов Хуко расположено на высоте 1744 м над уровнем моря. Его максимальная глубина – 10 метров. Оно тектонического происхождения. Котловина озера произошла в результате эрозии и морозного выветривания.
Древние предания адыгов говорят, что озеро Хуко связано с морем. Название его переводится как «Сын моря». Существует легенда. Много лет назад в горах была засуха, дождей не было, реки мелели и пересыхали, пропадал урожай. Предки нынешних горцев отправились в паломничество к священному озеру Хуко молить богов сжалиться над ними. После ритуала они взяли священную воду из озера и вернулись домой. Они окропили этой водой свою землю, дома, родных и остатки вылили в реку, которая протекала рядом с селением. Они верили, что когда вода священного озера вместе с рекой достигнет моря, пойдет дождь.
Мамаи – это степные истуканы, так называемы половецкие каменные «бабы». На юге России много «мамаевых курганов», потому что часто грубо отесанные памятники мамаи ставились на курганах, т. е. на местах погребения знатных кочевников. Здесь видна прямая связь названия Мамай с возвышенными и укрепленными пунктами местности.Второе название реки Мамайка – Псахе. В переводе – «река, текущая к морю». Здесь когда-то находился крупный убыхский аул Апохуа, что означает «Селение убыхов». Значит, долина реки – «долина убыхов». Она в середине XIX в. была центром приморской Убыхии. Здесь на месте высотного здания санатория «Ставрополье» находились административные здания убыхского парламента (межлиса) с мечетью и гостиницей (кунацкой).
Хлудов Василий Алексеевич (1841–1913) был удивительным человеком. Он окончил два факультета Московского университета – естественный и медицинский, два года слушал лекции по химии в Гейдельбергском университете. Прекрасно разбирался в музыке, играл на фортепьяно и органе, владел тремя языками.Во время Первой мировой и Гражданской войн в парке вырубили много редких и экзотических деревьев на дрова. После революции его национализировали, восстановили, реконструировали и назвали парком культуры и отдыха «Ривьера» (1937). После Великой Отечественной войны в парке построили Зеленый театр, «Музэстраду», теннисные корты, городок аттракционов, шахматный павильон, танцевальную площадку, фонтаны и др. В здании виллы Хлудова размещалась курортная поликлиника № 2 (во время войны – штаб Сочинского истребительного батальона).
В 1898 г. он подарил малому залу консерватории орган работы известного немецкого мастера Ладегаста (сейчас инструмент находится в Музее им. Глинки).
Хлудов разбирался в металлургии, экспериментальной медицине, биологии, эндокринологии, садоводстве, астрономии и др. Он обладал всеми талантами, кроме одного – делового. Если его отец сумел, не имея образования, построить четыре фабрики и заработать миллионное состояние, то Василию Алексеевичу в делах не везло. Получив свою долю наследства, он вложил значительную его часть в покупку и освоение земель в районе Сочи. Хлудов, не жалея денег, выписывал интересные растения со всех концов земного шара, собрал уникальные ботанические коллекции. Но его начинания оказались неудачными. Имение «Раздольное» приносило одни убытки, и Хлудов его продал. Благодаря своей доверчивости, он вступил в АО «Сталь», организованное международным коммерческим банком, под личным патронажем великого князя Петра Николаевича. Один из известных английских ученых доказывал, что вблизи Ладожского озера есть месторождения серебра и богатейшие залежи железной руды. Общество собиралось заниматься их разработками. На самом деле ученого подкупили, и осваивать там было нечего. От мошенников пострадали многие крупные промышленники, но Хлудов больше всех, так как купил слишком много выпущенных обществом акций.
После неудач в бизнесе Хлудов увлекся спиритизмом, занялся толкованием Евангелия, издавал брошюры на эти темы, и даже ездил к Л.Н. Толстому.
И.В. Сталин, гуляя по Курортному проспекту (тогда – проспект им. Сталина), зашел в парк «Ривьера» и присел за столик в кафе. За соседним столиком сидели женщина с мальчиком лет 5–6. Ребенок долго смотрел на Иосифа Виссарионовича и говорит: «А я тебя знаю! Ты – Сталин». Начался переполох. Сталин приказал директору кафе накормить всех присутствующих детей и счет прислать ему. Директор так и сделал. Сталин посмотрел на счет и велел его проверить. Сумма в нем была огромной – не могли дети столько съесть. Так и оказалось. Директор кафе решил подзаработать и заработал – Магадан.В 200 м от парка «Ривьера» находится одноименный пляж. И корпуса (точнее, развалины) санатория «Кавказская Ривьера».
В конце XIX в. в Сочи действовали две пристани: Русского общества пароходства и торговли – у «Кавказской Ривьеры», и Российского общества – в районе Михайло-Архангельского собора. Летом пароходы заходили в Сочи 3–4 раза в неделю. Зимой – реже. Во время шторма и вовсе проходили мимо не останавливаясь. Пассажиров доставляли в город с ближайшего места остановки бесплатно. Бывало, во время длительного и сильного шторма их возили между Сухуми и Новороссийском по три недели, т. к. не было возможности высадиться в Сочи.Об этом писали
«В июле 1991 г. в районе Ривьерского моста в реку Сочи заплыл осетр. Он был хорошо виден в прозрачной воде. Рыбаки пытались его поймать, но не смогли».
Там, где сейчас морской порт, когда-то было устье реки Сочи. Река разливалась двумя рукавами, и между ними лежал Зеленый остров, поросший кустами и мелколесьем, приют бродяг (где сейчас Комсомольский сквер).Из воспоминаний жителей Сочи
Л.А. Морозова: «В советское время в морском вокзале был шикарный ресторан, „Морской”. Очень популярный и востребованный. Около моря. И потрясающе красивый вид! В него стояли очереди. Ресторан был рассчитан на летнее время, но был и маленький зимний зал. Столики находились на возвышении и по углам. В центре – эстрада. И там танцевали. На пять рублей можно было очень шикарно посидеть. Тогда Сочи не был избалован ресторанами. Летом было много желающих в них попасть, поэтому всегда стояли большие очереди».
В Сочи начала XX в. почти не было краж. Все спали с открытыми окнами, даже в одноэтажных домах. Не было случаев нападения и на разбросанные по лесам дачи, хотя их хозяева не предпринимали никаких мер предосторожности. Французский путешественник географ Мартель в своей книге отмечает высокие моральные качества жителей Сочи.От ул. Несебрской начинается ул. Поярко (соединяет ул. Несебрскую и Курортный проспект). Она названа в честь Н.П. Поярко, рабочего, большевика, участника революционных событий 1905 и 1917 гг. Изначально улица называлась Базарная – в 1903 г. сюда (в то время – пустырь) перенесли базар. Построили три одноэтажных торговых здания (архитектор А.Я. Буткин), в них расположились самые большие магазины города. Рядом торговали продуктами и стояли ларьки ремесленников и мелких торговцев. На новом базаре не было пыли и грязи, т. к. его устлали морской галькой. На незастроенной части, удаленной от моря, торговали с возов. В конце рынка (со стороны гор) стояло здание добровольной пожарной дружины с высокой каланчой. Около него построили двухэтажный дом для Сочинского сельскохозяйственного общества (1910–1911). Их оба снесли в 1973 г., когда строили гостиницу «Москва». С этого места базар перенесли в советское время, когда прокладывали Курортный проспект (1936–1937).
Возможно, причина в «малочисленности населения и сплоченности отдельных национальных групп, которые следили за нравственностью своих членов».
В центре Сочи неоднократно находили клады. В 1962 г. при строительстве здания Центрального райкома КПСС (ул. Горького, 20) рабочие нашли керамический кувшин, наполненный золотыми монетами царской чеканки, достоинством пять и десять рублей. Четыре английских соверена чеканки 1901 г. и шесть пятирублевых полуимпериалов обнаружили строители торговой галереи на ул. Навагинской. При сноске старого здания на ул. Парковой нашли замурованный в стену клад, состоящий из «керенок» – бумажных ассигнаций, выпущенных Временным правительством Керенского в 1917 г.13 апреля 1838 г. в устье реки Сочи, в полукилометре от берега, выстроились боевые корабли. Эскадра под командованием контр-адмирала Артюхова начала бомбардировку убыхского аула (на его месте хотели заложить крепость). После обстрела аул взял штурмом высадившийся на берег десант. 21 апреля здесь заложили сначала временное укрепление. Назвали форт «Александрия» в честь императрицы Александры Федоровны (жены Николая I). Затем построили постоянную каменную крепость из привезенного керченского ракушечника и переименовали форт в «Навагинский» в честь полка, отличившегося в Кавказской войне (хотя боевых действиях в районе Сочи он не участвовал).
Батарейка – это гора в центре Сочи. Ее высота – 146 м. До основания форта Александрия горцы звали ее Аублаарныха, что в переводе с убыхского – «священная гора рода Аубла». Аубла – княжеская семья, проживавшая в низовьях реки Сочи. Последнего ее представителя, князя Аубла, звали Али Ахмет. Ему принадлежали земли от Мацесты до Мамайки. Он был человеком богатым, сильным, независимым, слыл удачливым пиратом.14 лет гарнизон крепости нес службу. Продовольствие и боеприпасы доставлялись морем. Солдаты гибли от пуль горцев, но больше – от малярии и цинги. После начала Крымской войны все гарнизоны прибрежных укреплений эвакуировали, в том числе и Навагинский. Крепость разрушили.
На горе было святое место горцев. Английский разведчик Джеймс Белл его описывал так: «Я выразил желание рассмотреть один из старых крестов. Меня проводили на вершину высоты, командующей над фортом, к месту, святость которого была отмечена несколькими разбросанными могилами. Как я заметил позднее, это местечко лежит на расстоянии полувыстрела от укрепления, около одной из сторон которого я увидел нескольких русских, которые слонялись взад и вперед, видимо отдыхая, и только вершина маленького холма скрывала нас взаимно друг от друга. Здесь я добрался до места моего любопытства. Он свешивался с ветви огромного старого дуба, к которой был прикреплен железным подхватом. Эта интересная реликвия – несомненное доказательство, что здесь когда-то свирепствовало христианство. Кресты были назначены для приема пожертвований, которые заботливо оставляли там до тех пор, пока они не превращались дождем и ветром в лохмотья. Некоторые лоскуты указывали на то, что пожертвования были сделаны не так давно. Некоторые жители желают убрать этот крест, как свидетеля заблуждения и суеверия их предков, а также из страха, что это может послужить русским поводом заявить притязание на эту местность, как бывшую некогда христианскою, другие же, наоборот, смотрят на этот символ с глубокой верой, как, например, Али Ахмед Бей, главный вождь этой местности, который требует защиты этой реликвии старой веры предков от всякого осквернения, и я думаю, что она-то и была причиной, вследствие которой русским во время одного или двух их нападений в этом направлении было оказано такое сильное сопротивление».
Позже Белл установил здесь пушку, обстреливавшую русский лагерь. Поэтому на горе построили блокгауз с небольшим гарнизоном и батареей пушек и с тех пор стали называть ее Батарейка. Путеводитель Дороватовского утверждал, что «в прежнее время из города на Батарейку был устроен ход. Теперь он забыт, хотя служит большим соблазном для гимназистов проникнуть в него и исследовать этот таинственный путь».
Сейчас на вершине горы Батарейка установлена телевышка. Сочинский телецентр построен в мае 1958 г. Видовая башня построена в сентябре 1977 г. по проекту, авторами которого являются художник В.Н. Кириченко, архитектор Б.И. Гурьянов, инженер Э.А. Демин.
Напротив собора Михаила Архангела, со стороны ул. Орджоникидзе (ранее ул. Московская) – здание в стиле модерн. Это бывшее казначейство (1902 г., архитектор А.Я. Буткин). На его месте (это тоже была территория крепости) когда-то стояла крохотная часовенка. Около нее росли кипарисы. Архитектор специально проектировал дом так, чтобы сохранить эти старые деревья. Сегодня первоначальный облик казначейства просматривается с трудом. Оно было деревянным. В 1992 г. его обложили камнем. Говорят, что под зданием находится подземное озеро.Сочинцы о Сочи
Н.И. Барсукова: «У меня всегда было такое ощущение, что киноконцертный зал „Фестивальный” – это подобие греческого амфитеатра. Он многоярусный, но все очень удобно. Я себя там всегда эмоционально и энергетически комфортно чувствую. Когда сидишь в зале, видно море. И море служит как бы задником, на фоне которого выступают артисты. Особенно когда закат солнца. Возникает какое-то неповторимое состояние. Такое я больше нигде не испытываю».
Слово «дача» произошло от слова «дать, подарок». В XVII в. так называли земельный участок, подаренный царем. Такими подарками царь Петр награждал своих сподвижников за хорошую службу. Они строили на этих землях дома и приезжали туда отдыхать. Так получилась дача в сегодняшнем значении.От моста пройдем немного по Курортному проспекту по направлению к центру города. Мимо автобусной остановки «Театральная». До постройки Зимнего театра ее называли «Калифорния». Здесь недалеко была одноименная гостиница, принадлежащая Н.А. Костареву, родному брату главы Сочи. После событий 1905 г. многие сочинские интеллигенты мечтали эмигрировать в Калифорнию, в том числе и Костарев. Уехать не получилось, и он нашел компромисс. В гостинице было два этажа и очень красивые балкончики. Когда строили Зимний театр, в ней располагались архитектор и комиссия. Затем здание снесли.
Одна из версий происхождения выражения «бархатные сезоны» такова. Осенью, когда в Москве и Санкт-Петербурге появлялись первые заморозки, дачники съезжались в Сочи. Как правило, это была богатая и именитая публика. И Приморский бульвар в Сочи им заменял Невский проспект. Они надевали свои лучшие наряды и шли себя показать и на других посмотреть. Жары уже не было, и дамы прогуливались в бархатных платьях. Поэтому этот период времени стали называть бархатным сезоном.В начале ул. Приморской сохранились два старых дерева – кипарис крупноплодный и сосна приморская. Это все, что осталось от дачи «Ариадна». Она принадлежала О.В. Верещагиной, вдове одного из пионеров заселения Сочи. Здесь стояли рядом два дома. Большой двухэтажный особняк, в котором жила сама хозяйка с двенадцатью болонками и прислугой. Другой, маленький одноэтажный, она назвала дачей «Ариадна» и сдавала внаем. Позднее в нем жили жены отставных генералов. Когда началась Первая мировая война, О.В. Верещагина продала маленький домик. Двенадцать болонок, скрепя сердце, тоже. И отдала вырученные деньги детям участников войны.
Боевые корабли «Варна» и «Мессемврия» и шесть купеческих судов стояли у строящегося форта Александрия в устье реки Сочи. С них выгружали необходимые для крепости припасы. Неожиданно начался сильный шторм. Купеческие корабли понесло в сторону Адлера. «Варну» выбросило на берег. Корабль сожгли черкесы. Его команду спасли солдаты из форта. «Мессемврию» море утащило дальше и выбросило на берег в районе нынешнего парка им. Фрунзе. Из крепости отправили большой отряд для спасения экипажа судна. Добраться туда можно было только по берегу, это было очень трудно при сильном шторме. Русских солдат поджидали засады горцев. Много матросов погибло, часть попали в плен.Напротив памятника «Якорь и пушка» в море сочинский краевед Г. Федоровский обнаружил серебряную медаль. Ее установил Николай I в октябре 1829 г. для ношения всем участникам военных действий против турок. Медаль носили на георгиевской ленте. Она изображала крест, попирающий месяц. Видимо, ее потерял один из членов команды потерпевшего бедствие корвета «Мессемврия» в 1838 г.
Пшегус Могу был более десяти лет лазутчиком сочинского Навагинского укрепления. Самым сложным заданием было для него разыскать четыре орудия, взятые горцами при крушении фрегата «Варна» и корвета «Мессемврия» в Сочи 31 мая 1838 г. Пшегус Могу помог гарнизону поочередно отнять все орудия. За это его стали преследовать горцы. Четыре года он жил в отдаленных местах. Все равно черкесы четырежды находили его, но он сумел спастись, убив их. В апреле 1848 г. он пришел искать убежища в Лазаревский форт и попросился на службу в Анапский горский полуэскадрон.До сих пор находят в море вещи с разрушенных кораблей. Ядра, пушки, обшивки с бортов, посуда и многое другое. Несколько пушек с «Мессемврии» хранятся во дворе Музея истории города-курорта Сочи. Часть находок лежат на дне море в районе санатория «Авангард». Пушку, найденную при земляных работах у кинотеатра «Победа», установили в Адлере в Бестужевском сквере. Такой же памятник-находка стоит у развалин стены Лазаревского форта, рядом с монументом поэту А. Одоевскому.
Первую городскую больницу на 20–30 коек построили в Сочи в конце 1902 г. на западном склоне горы Батарейка (чуть выше того места, где начинается первый тоннель в сторону Адлера). В больнице был операционный блок, инфекционный изолятор и прозекторская. До постройки больницы вскрытие трупов проводили на берегу, собирая толпы зевак.Далее, справа стоял дом с большими ионическими колоннами и фасадом, обращенным в сторону моря – дача профессора Миллера. Она была построена в начале XX в.
Первый в Сочи рентгеновский кабинет открылся в 1911 г. в лечебнице-санатории доктора А.Л. Гордона. Здесь также был хирургический блок, химико-бактериологическая лаборатория, миниэлектростанция.
Первый автомобиль проехал через Сочи в 1906–1907 гг. На нем ехал в Гагры принц Александр Петрович Ольденбургский. П. Жано был первым жителем Сочи, который приобрел автомобиль. Он пригнал из Франции «Рено», который потом ходил по маршруту Сочи – Адлер. Это была первая сочинская маршрутка.Полуразрушенное шоссе сменила широкая двенадцатиметровая автострада с тротуарами по сторонам. На участке, где прежнее шоссе делало 128 крутых поворотов, новое – всего 28. Впервые в Сочи автомагистраль покрыли асфальтом. Работами по асфальтированию руководил французский инженер Пьер Лассер. Антифашист, он приехал в Советский Союз после ранения на баррикадах в Париже в 1934 г.
В июле 1934 г. на Бзугу начал работать первый в Советском Союзе асфальтобетонный завод. Его сконструировал инженер М.Л. Бондарь. Горячий бетон развозили на машинах, раскладывали и укатывали катками.Дорогу делали тщательно. Лассер строго следил за соблюдением технологии. На некоторых насыпях проходили катком до 280 раз. На Сталинском проспекте, как на Западе, появились белые разделительные линии. Первого нарушителя, переехавшего через них, посадили на 15 суток и лишили права езды на машине в Сочинском районе.
Курортный проспект был не только главной улицей Сочи, но и образцом благополучия и достатка. На нем запрещалось показываться женщинам, одетым в халаты. За это нарушение могли выселить из города.Начнем прогулку от парка «Ривьера». Перейдем реку по Ривьерскому мосту. Справа от него, внизу, на Зеленом острове – Комсомольский сквер. Его создавали сочинцы на субботниках и воскресниках. В центре сквера расположены фонтан «Два якоря» и памятник участникам ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС. Монумент установлен в 2004 г. Его автор – скульптор В. Звонов.
Например, в сентябре 1960 г. работнице московского издательства Н. Сладковой административная комиссия горисполкома предложила выехать из Сочи за 24 часа за то, что та гуляла по проспекту в красных штанах.
Не допускалось проезда по Курортному проспекту грязного транспорта. Водители обязаны были мыть машины, в том числе и те, которые предназначались для перевозки строительных материалов.
На территории Большого Сочи, в Гагре, Сухуми и других местах Черноморского побережья Кавказа сохранились невысокие чугунные столбы (когда-то они стояли через каждые 150 м). На них выбита дата – 1868 г. Это остатки Кавказской линии первого Индоевропейского телеграфа. 34 государства были связаны телеграфными столбами, проходящими через Черноморскую Ривьеру. Первая телеграмма была отправлена в январе 1870 г. Сообщение из Индии достигало Англии через полчаса. Телеграф проработал более полувека.Сразу же после Ривьерского моста начинается знаменитая Платановая аллея. В начале прошлого века на ее месте пролегала узкая пыльная улочка – Ремесленный переулок. Он начинался от базарной площади и другим концом упирался в пойму реки Сочи. Здесь находились кузницы, мастерские по починке телег, слесарные, деревообрабатывающие и другие кустарные предприятия. На площади перед Главпочтамтом был городской водозаборный колодец. По краям улицы росли пирамидальные тополя. Их в 1913 г. заменили платанами. Деревья посадили сочинские гимназисты к 300-летию дома Романовых и к 75-летию со дня основания города. Под ними была «стоянка такси» – ломовые извозчики поджидали своих пассажиров.
Около гостиницы «Москва», на перекрестке трех дорог, установлен памятник архангелу Михаилу. Он считается небесным покровителем Сочи. Армированная колонна высотой 21 м стоит на пьедестале из сербского гранита. На нее скульптор Владимир Зеленко поместил фигуру архангела Михаила и 18-тонный православный бронзовый крест, отлитый на заводе «Отменное литье» в Белоруссии.Сочинцы о Сочи
Н.И. Барсукова: «Раньше потоки морского воздуха проходили в дальние районы Сочи. Их перекрыла необдуманно построенная в виде книжки гостиница „Москва”. За ней образовывался застойный воздух, который создает атмосферу „затхлости”. Потом архитекторы писали, что это была большая градостроительная ошибка.
Я помню, что на месте гостиницы „Москва” находились табачный магазин и шикарный сквер. Магазин внутри был весь отделан сандаловым деревом. В сквере, около небольшого прудика, работало рыбное кафе. С аквариумом. Показываешь пальчиком на рыбу, ее вылавливают и тут же при тебе зажаривают».
Об этом писали
«В апреле 1937 г. работники вокзала станции Сочи приобрели 37 пар голубей. Их поместили в верхней комнате башни вокзала, где соорудили для них гнезда и кормушки. Ухаживать за птицами взялся механик Ерошкин. Количество голубей планировали довести до трехсот».
На железнодорожном вокзале стоит скульптура «Девушка с кувшином».Раньше ограждения у железнодорожного вокзала не было. Можно было сойти с поезда, в любом месте сразу выйти в город. Вокзал внутри был весь украшен картинами в духе соцреализма. Их было очень много. Куда они потом делись, неизвестно. В залах на втором этаже сейчас все изменилось, но декор еще остался.
Ее автор, московский скульптор И.И. Зенякина, долго искала модель. Она каждый день ходила в баню и на пляж. И вот наконец в бане она увидела девушку, отвечающую ее представлениям о красоте. Ее звали Галина Орлова, она еще училась в школе. Сначала ее мать возмутило предложение скульптора, но за определенное вознаграждение она согласилась.
Галя каждый день после занятий в школе в течение полугода позировала. Она часами стояла в мастерской, держа в руках книгу. Сначала родился слепок из пластилина, потом – из глины. В оригинале вместо книги появился кувшин.
На железнодорожном вокзале скульптуру установили в 1952 г. Самыми первыми пришли на нее посмотреть родственники, друзья и знакомые Гали. Каждый из них по много раз подходил к фигуре. Сравнивали ее с оригиналом, искали сходство. Скоро скульптура стала известной и популярной в городе.
Н.М. Барсукова: «Такого нет нигде, только в Сочи. Только у нас на перроне растут магнолии. И когда вы выходите из поезда, сразу чувствуете их запах. „В краю магнолий плещет море”».Сочинцы о Сочи
Ю.М. Новиков: «Я помню старый железнодорожный вокзал. Еще до реставрации. Там турки сделали пол из полудрагоценного камня, вернее мощение. Техника флорентийской мозаики. Нефритовый пол с прожилками из бронзы. После реставрации его уже не было».
Пластунами называли казаков, которые входили в особые команды. Они несли разведывательную и сторожевую службы и выделялись своим умением стрелять, маскироваться и бесшумно передвигаться. После окончания Кавказской войны надобность в пластунах отпала. В 1869 г. семейные солдаты-пластуны образовали село Пластунка. Позже появилась и Пластунская улица.На пересечении ул. Войкова с Курортным проспектом стоял дом знаменитого греческого купца А.Х. Черномордика. В советское время в нем был знаменитый гастроном № 1, называемый в народе Поцелуевским, по фамилии директора. Сейчас здание разрушено.
После Платановой аллеи идет участок проспекта, который до революции назывался Мамонтовский спуск, а после – Пролетарский подъем.Из воспоминаний жителей Сочи
Л.А. Морозова: «Раньше ул. Войкова была многолюдная. Ее называли „Бродвей”. По ней все гуляли. Если надо было найти кого-то из местных жителей, шли сюда. С одной стороны был сквер, а с другой – в один ряд здания архитектуры начала века. И Поцелуевский гастроном. Его директором был Поцелуев, Герой Социалистического труда. Он уже умер. Здание после его смерти продали и разрушили. Рядом еще было кафе в стиле модерн. Представляете, русский модерн! Кафе „Шайба”, сколько я себя помню, столько и стоит на этом месте. Конечно, раньше оно выглядело по-другому. Банк построили недавно. Он стоит на месте ресторана „Голубой”. От старой улицы остался лишь один кусочек, здание загса. Там на втором этаже был телеграф. И еще лестница. Ее реконструировали. Но она по-прежнему ведет к собору Архангела Михаила».
Рядом с парком интересны два здания. Это пансион «Светлана» и дача «Валерия» (ул. Черноморская, 8).Об этом писали
«18 октября 1953 г. в Летнем театре парка имени Фрунзе выступил Вольф Мессинг с психологическими опытами, отгадыванием мыслей зрителей и др. Следующие выступления были 14 декабря 1953 г. и 1 октября 1954 г.
Опыты по отгадыванию мыслей, по свидетельству очевидцев, совершенно не удавались, но вежливые сочинцы бурно аплодировали „маэстро”».
Сергей Николаевич Худеков – основатель сочинского дендрария – родился в Москве в 1837 г. в семье мелкопоместных дворян. Окончил юридический факультет Московского университета. Служил в армии, участвовал в Крымской войне.С.Н. Худеков купил лесистый участок земли и приступил к его освоению в 1889 г. Он пригласил немецкого садовода Карла Лемгау. Лемгау расчистил территорию от леса и превратил ее в образец садово-паркового искусства. Он использовал приемы франко-итальянских террасных регулярных парков, характерных для конца XIX в. С.Н. Худеков назвал парк «Надежда» в честь своей жены Надежды Алексеевны.
Сергей Николаевич начал писать, вступил в петербургское литературное общество, его произведения, подписанные псевдонимами «Жало» и «Жорж», печатали в периодических изданиях.
Влюбившись, похитил свою невесту со светского бала и женился на ней против воли ее отца. Жизнь молодых поначалу была трудной. Вот как описывает положение Худекова в то время балерина Екатерина Вазем: «Хотя по своему происхождению он был из дворян – рязанских помещиков – средств к жизни, кроме личного заработка, он не имел никаких и до такой степени нуждался, что не имел возможности содержать в Петербурге свою семью, которая проживала в деревне». К тому же отец Худекова, заядлый картежник, проиграл к этому времени все свое состояние.
Будучи в таком незавидном положении и, неизвестно, на какие средства Худеков купил столичное издание «Петербургская газета». Рассказывают, что когда кончилась бумага и выяснилось, что ее не на что купить, его жена заложила… подушки. С этого момента дело пошло. Сначала газета выходила четыре раза в неделю, потом – пять и далее – шесть.
В этот же период он написал роман «Балетный мирок» и несколько пьес, которые ставились не только в частных провинциальных труппах, но и на сцене императорских театров. Создал либретто балетов «Баядерка», «Роксана, краса Черногории».
Вскоре он приобрел большое имение Ерлино в Рязанской губернии. Причем опять неизвестно, где еще не успевший разбогатеть Худеков взял на эту покупку деньги. Тогда в моду вошли занятия садоводством и огородничеством и требовалось большое количество хорошего посадочного материала. Худеков сориентировался и создал в своей усадьбе питомник плодовых и декоративных деревьев и кустарников. Кроме того, он успешно занялся племенным животноводством, птицеводством и коневодством. Один из сотрудников «Петербургской газеты» писал: «Худеков показывал нам свой скотный двор и конский завод. Всего много, обильно, чисто, во всем образцовый порядок… Видели Худековских свиней на Нижегородской ярмарке – очень хороши. За выставку птиц Худеков получил первое место и золотую медаль». За организацию Первой всероссийской выставки садоводства и плодоводства, открывшейся в Петербурге в 1890 г., его наградили орденом Святой Анны второй степени. В этом же году на Всемирной выставке в Париже он получил золотую медаль за создание оригинального усадебного комплекса в Ерлине.
В 1889 г. Худеков купил около Сочи 52 десятины земли на южном склоне горы Лысая. Через год после расчистки участка от леса он заложил сливовый и персиковый сады и начал разбивать парк, который в основном был посажен к 1892 г. Этот год считают датой основания Сочинского дендрария.
Сергей Николаевич всю жизнь интересовался балетом. Собирал рисунки, фотографии, документы, относящиеся к западноевропейской и русской фотографии XVII–XIX вв. На основании своей коллекции он написал четыре тома под общим названием «История танцев всех времен и народов». Во время пожара в типографии почти весь тираж 4-го тома сгорел, осталось всего несколько экземпляров.
После революции Худеков с женой уехали в свое имение Ерлино (Рязанская область), надеясь там переждать тяжелое время. Но усадьбу разрушили и подожгли, и чуть было не убили хозяина. Худековым удалось спастись от разъяренной толпы, добраться до Скопина, а оттуда в Петроград. О послереволюционном периоде жизни Сергея Николаевича ничего не известно. Он умер в 1928 г. в Ленинграде.
Голубой египетский лотос – священное растение Древнего Египта, цветок фараонов. Когда открыли гробницу Рамзеса III (спустя три тысячи лет), в ней нашли несколько цветов голубого лотоса. Они сохранили свой цвет. Этот чудесный цветок можно увидеть только в нескольких ботанических садах мира. Он гордость и достояние сочинского дендрария. Цветет около двух месяцев до конца сентября. Полюбоваться им можно только до шести часов вечера, на ночь египетский лотос свои цветы закрывает.Скульптура «Танцовщица». Красивая девушка, застывшая в танце, тоже отлита знаменитой фирмой Ф. Сан-Галли. Внизу есть надпись – Арен Дюране. Мастер-литейщик. С.Н. Худеков был большой любитель балета. Он написал либретто к нескольким известным балетам. И, может быть, одна из его героинь застыла в танце в сочинском парке…
Олеандр обыкновенный. Его цветки изображены на фресках погибшей Помпеи. Древние римляне называли олеандр «розовым лавром». И «дубинкой для осла». Потому что его ветками погоняли ослов. Растение очень ядовито. Поэтому лучше не рвать листья и цветки и не стоит их пробовать на вкус.
В природе олеандр растет в руслах рек. Ему не страшны ливневые паводки. Он устойчив к потокам мутной мчащейся воды. Поэтому Карл Линней назвал этот красивый кустарник в честь Нерея – речного бога древних греков (латинское название «нериум»).
Рододендрон желтый. Есть легенда о том, что он спас Кавказ от армии Александра Македонского, который хотел захватить причерноморские колонии. Они снабжали античный мир хлебом. Когда Александр подошел к предгорьям Кавказа, он выслал на разведку небольшой отряд. Его радостно встретили в ближайшем селении. Воинов угостили медом. Это был мед с рододендрона желтого. Он ядовит и вызывает зрительные и слуховые галлюцинации. Ночью на воинов «напали чудища-видения» и те перебили друг друга. Немногие, кто уцелел, сказали полководцу, что горы охраняют злые ночные духи. Александр Македонский не рискнул с ними сражаться и повернул войска на юго-восток, в сторону Персии…Центральная лестница приведет нас к верхней террасе. Здесь на постаменте стоял петушок. Он как бы заглядывал в окно и говорил: «Кукареку! Доброе утро!» Поэтому скульптурный ансамбль назвали «Утро».
Около виллы «Надежда» обратите внимание на огромное, наклоненное, как Пизанская башня, растение. Это пихта греческая. Еще ее называют пихтой царя Трои, или троянской пихтой. Из нее был сделан знаменитый Троянский конь. Хвоя у нее настолько жесткая, что ею можно расчесывать волосы. Пихта греческая засухоустойчива. Выдерживает кратковременные морозы до -20–25°. И не привередлива – спокойно переносит пыль и копоть.Гости к Худековым приезжали часто. Они приплывали морем (Новороссийско-Сухумское шоссе еще не построили). Поднимались в нижнюю часть парка. Переходили ручей «Гнилушку» по деревянному мостику и садились в кареты, которые подвозили их прямо к дому, но не к основному входу со стороны парка, а к запасному. Секрет был в том, что когда утром гости просыпались и выходили на балкон, перед ними открывалась сказка! Удивительный вид на парк и море! И пораженные дамы, и их кавалеры уже по парадной лестнице спускались в парк, чтобы прогуляться и полюбоваться на необычайные тропические растения.
Древние греки верили, что кипарис – это прекрасный юноша. Он нечаянно убил своего любимого оленя и смертельно затосковал. Бог Аполлон сжалился и превратил его в кипарис. И тот стал деревом тоски, печали и смерти. В Древней Греции существовал обычай обсаживать кипарисами дорогу, ведущую к некрополю. Ее называли аллеей.После остановки на вилле «Надежда» нас снова приглашают подняться и войти в храм. В храм природы. Центральная лестница идет дальше, в верхнюю часть парка, в которой собраны растения со всех уголков земного шара. Она устроена по географическому принципу. Если пойдете направо, то попадете в Италию. Здесь растут дубы, пальмы, кипарисы… Налево – в Юго-Восточную Азию – Китай, Тайвань, Японию. И вас будут окружать бамбук, плющ, самшит… В любое время года очень красива клумба с агавами, на ней всегда цветут цветы. Не пропустите итальянский лавр и североафриканский хамеропс. Канарскую финиковую пальму и кипарис с острова Кипр. Калину итальянскую лавровую – в отличие от нашей красной калины у нее плоды синие и несъедобные. И сосну болотную – длина ее иголок достигает 55 см. В парке растет ливанский кедр – одно-единственное растение. Он еще маленький, но, поверьте, ради того, чтобы его увидеть, стоит прийти в дендрарий…
Считается, что кипарис возник примерно 2500 лет назад в Малой Азии, и быстро распространился по античному миру. Кипарис – долгожитель. В Малой Азии есть деревья, которым по тысяче лет. Но в Сочи кипарисы редко доживают до ста лет. Они плохо переносят влажный климат и тяжелые глинистые почвы. Деревьев пирамидальной формы в дикой природе нет. Они отбираются искусственно. Это природный мутант. Из тысячи семян только десять растений вырастают красивой пирамидальной формы.
Кедр атласский, серебристая форма – самый крупный кедр на всем Черноморском побережье. Ему почти сто лет (посажен в 1911 г.). Он – гордость ботанической коллекции парка. Его родина – Северная Африка, Марокко, Атласские горы. Любит солнечный свет и тепло.Заканчивается лестница фонтаном «Сказка». Это единственное в нашей стране белокаменное литье. Завода белокаменного литья в Московской области, изготовившего эту скульптуру, уже не существует. Сначала фигуры изготовили из гипса. Потом с них сделали восковые копии и облили их специальным теплоизоляционным материалом. Растворили до жидкого состояния камень известняк доломит мергель. При температуре 1100 градусов его влили в форму. Воск выплавился, и расплавленный камень занял форму скульптуры. Затем при температуре 750 градусов в специальных печах был сделан обжиг. Если бы его не было, то фигуры были бы прозрачные, как стекло. Фонтан уникален тем, что этот камень, из которого сделана скульптурная композиция, идеально подходит для местного климата, он не боится ни тепла, ни влаги.
Во время Гражданской войны парк сильно пострадал. На его территории белогвардейцы расположили свои кавалерийские части. Лошади паслись на клумбах, объедали молодую листву. Солдаты рубили редкие деревья на дрова. Это прекратилось только с изгнанием деникинцев. Начиная с 1924 г. парк начал восстанавливаться и пополняться новыми растениями. На базе имения С.Н. Худекова в 1944 г. была создана Сочинская научно-исследовательская опытная лесная станция (НИЛОС).Погуляйте по парку, заблудитесь среди его тенистых и загадочных аллей. Найдите замечательный японский уголок. Маленький водоем с проточной водой и каменными гротиками. Криптомерию японскую – национальное растение Японии. Она всегда наклоняется в сторону моря. Садик с плакучей вишней сакурой. Когда ее листья опадают, остаются белые прозрачные коробочки с черными семенами. И кажется, что все дерево покрыто ледяными сосульками. Над ними возвышается североамериканский болотный кипарис, очень редкий и красивый. Это хвойное листопадное растение. Осенью его хвоя становится желтовато-рыжего цвета и облетает. На саговниках темно-зеленых древовидных живут водоросли и лишайники. Есть мнение, что саговники появились около 35 млн лет назад и являются переходной формой от древовидных папоротников к хвойным. У них сладкие желтые плоды с огромной косточкой, похожие на абрикос. Из их семян на островах Кюсю и Рюкю получают саго. Но больше всего ценятся листья. В срезанном виде они в течение трех месяцев остаются зелеными, не сворачиваются, сохраняют свою форму и цвет. Их используют в ритуальных погребальных композициях и дорогостоящих аранжировках.
Вечнозеленое дерево секвойя (в переводе – «достойный человек») назвали в честь индейского вождя племени чероки. Он изобрел азбуку и основал газету на языке чероки.В парке много белок. Они берут орешки прямо с рук. Очень любят позировать, но побаиваются, когда много людей. В вольере со страусами – настоящий гарем, самец и четыре самочки. Страусы – настоящие попрошайки. Но лучше их не кормить, потому что они потом от этого болеют.
Внешне на нее похож секвойядендрон гигантский, или мамонтовое дерево. Его огромные свисающие ветви похожи на бивни мамонта. Ветки у нижней части его ствола могут «отстреливаться» при уменьшении влажности воздуха или при лесном пожаре. Поэтому огонь не поднимается вверх по дереву.
Прочная, красивого красновато-коричневого цвета, древесина мамонтового дерева не гниет, ее не любят насекомые. Она хорошо пропитана смолой и долгое время не разрушается, поэтому ее используют в кораблестроении. Из нее делают фундаменты для жилищ, шпалы для железных дорог (из мамонтового дерева проложена вся североамериканская железная дорога). Поэтому секвойядендроны по-варварски вырубались еще со времен первых землепроходцев. Осталось всего около 500 старых деревьев, которые охраняются государством. Самые крупные из них носят собственные имена – «Отец лесов», «Генерал Шерман», «Генерал Грант» и др. Говорят, что на спиле одного такого дерева можно спокойно поместить оркестр, и еще останется место для танцоров. Если в нижней части ствола проделать тоннель, то через него проедет автомобиль. И что «Генерал Шерман» весит около 2 995 796 кг.
Мамонтовое дерево достигает высоты около 90 м. Оно живет дольше всех растений – 4–5 тысяч лет. Но в дендрарии – еще совсем малыш. Ему не больше ста лет…
Виктор Францевич Подгурский родился в 1874 г. в крестьянской семье. Окончив гимназию, поступил в Харьковский университет на медицинский факультет. Сразу же после его окончания он приезжает в Сочи, где ему суждено стать основателем всемирно известного курорта «Мацеста». А пока по приезде его ждет настоящее испытание. Он лечит строителей Новороссийско-Сухумского шоссе. Условия работы – почти первобытные, но это позволяет ему получить богатый врачебный опыт.После революции Мацеста была национализирована. В старых дачах и особняках, крупных поместьях и имениях открылись санатории. Особенно быстрыми темпами курорт развивался в 1930-е гг. Строительство курорта стало всесоюзной ударной стройкой и общегосударственной задачей.
До 1904 г. Подгурский практикует в основном в Москве, но регулярно приезжает в Сочи. И в 1903 г. он открывает физиотерапевтическую лечебницу. Она становится первым профилактическим учреждением Сочи. Лечебница находилась у моря (недалеко от Фестивального). Там отдыхающие принимали теплые морские ванны и делали физиопроцедуры.
Все это время Подгурский внимательно изучает долину р. Мацесты. Он наблюдает за воздействием мацестинских источников на больных, анализирует опыт исследований, проводимых другими учеными. Он активно пропагандирует лечебные свойства мацестинских источников везде, где только возможно. Пишет статьи в медицинские журналы, читает лекции, делает доклады. Основы теории мацестотерапии, изложенные в работах доктора Подгурского, полностью подтвердились более поздними исследованиями.
Подгурский назначается главным распорядителем и ответственным лицом по управлению Мацестой (1908).
Создается акционерное общество «Мацестинские серные источники», и он становится его директором-распорядителем. И в дальнейшем вся его деятельность связана со строительством, расширением, благоустройством и улучшением Мацестинского курорта.
Во время Первой мировой войны служил ординатором в пятигорском военном госпитале. После революции вернулся в Сочи, где руководил лазаретом для тифозных больных. Занимался организацией курортной поликлиники, где в дальнейшем тщательно велись наблюдения за больными, лечившимися на мацестинских источниках. Опыт своих 15-летних наблюдений Подгурский описал в книге «Мацестинские воды». Умер Подгурский в 1927 г. Он был похоронен на Старом кладбище в Сочи.
26 марта 1937 г. курортная газета сообщала: «На Мацесте в кабинах нет вешалок для полотенец. Вместо вешалок больные пользуются песочными часами».К 1960-м гг. курортников стало так много, что источников перестало хватать, поэтому под руководством М.М. Куканова пробурили скважину глубиной 2500 метров. Из нее получили воду с температурой 46° (теперь ее можно было не подогревать) и очень высокой концентрацией (500 мг/л).
После сброса сероводородной воды из скважин в реку погибла вся рыба до устья, и черноморский лосось, достигающий веса до 30 кг, перестал заходить на нерест в реку Хосту.Уникальные свойства мацестинской воды сформировались под воздействием процессов, происходивших здесь миллионы лет назад. Это безжизненный слой бактерий, которые развиваются и размножаются без доступа воздуха. У нас под ногами целый океан. Мацестинский океан. И он неисчерпаем. Это доказали ученые еще в начале XX в.
Капризы погоды
«Раз в 10–20 лет в Сочи бывают суровые зимы. В январе 1950 г. выпал снег по колено и пролежал два месяца. Морозы доходили до 11 градусов. Погибли все апельсины, мандарины, агавы, кактусы, множество пальм – бутти, вашингтонии, китайские веерные, финиковые пальмы, а также лавры и кипарисы. Из 5000 эвкалиптов, высаженных вдоль Курортного проспекта, уцелели только 8 деревьев, а в Хосте – одно.
Но бывает и наоборот. Осенью 1938 г. второй раз за год зацвели сады. В конце декабря жители ходили в майках и футболках. А в январе ели зеленые сливы и яблоки нового урожая».
Первую школу в Хосте построили в 1914 г., возле церкви. Она называлась «двухклассное церковно-приходское училище Министерства просвещения Российской империи».«31 декабря 1912 г. в „Театре общественного собрания” состоялось представление водевиля „Як ковбаса та чарка – то мынется и сварка”. Весь сбор поступил на приобретение музыкальных инструментов для оркестра пожарного общества».
Во время Первой мировой войны немецкие крейсеры обстреливали черноморские города, в том числе Сочи и Адлер. Для запугивания крейсеров на гребне горы Видной установили батарею дальнобойных 6-дюймовых береговых орудий. Из них было сделано два выстрела по… грузинской армии, наступавшей со стороны Адлера.Советскую власть в Хосте установили без единого выстрела. За нее проголосовало большинство собравшихся на съезде 18 февраля 1918 г. большевиков, меньшевиков и эсеров Хостинской волости. Но продлилась она недолго.
Первое пожарное депо появилось в Хосте в 1939 г. До этого на пожары воду возили в бочках на телеге. Тушили ручными помпами. В 1975 г. для пожарной построили новое здание на ул. Глазунова.Водопровод и канализацию в городе провели в 1935 г. До этого жители брали воду из колодцев, родников и из реки. На улицах появились колонки и питьевые фонтанчики, асфальт и электрическое освещение. Строятся магазины, кафе, рестораны, парки, скверы, пляжи, пристань, морской вокзал… Дальнейшим планам помещала Великая Отечественная война.
Первая турбаза в Хосте была создана в 1932 г. в дореволюционной даче инженера железных дорог Бенкевича (сейчас – ул. Кипарисовая, 5).
Первый поезд в Хосту пришел в 1926 г. Построенный в то время железнодорожный мост через р. Хосту действует до сих пор.
23 сентября 1942 г. у побережья Хосты произошел бой теплохода «Львов» и 16 самолетов противника. Один самолет был сбит, еще один поврежден. «Львов» был выброшен на прибрежную отмель. Позже вернулся в строй. За годы войны он совершил 125 рейсов.В Хосте имеются два памятника, посвященных Великой Отечественной войне. Тот, что у железнодорожного вокзала, посвящен жителям города, не вернувшимся с войны. И еще около тисо-самшитовой рощи – на кладбище, на котором похоронены 600 бойцов, умерших в госпиталях в Хосте.
«Для улучшения обслуживания отдыхающих и населения города на пассажирских линиях Сочи – Дагомыс, Сочи – Навагинка и Сочи – Хоста ввели в эксплуатацию маршрутное такси. На этих маршрутах работало семь легковых автомашин „Победа”. Стоимость проезда на маршрутных такси в сторону Дагомыса и Навагинки была такая же, как и на пассажирских автобусах. Движение маршрутных такси на новых линиях проходило по расписанию».В поликлинике № 3 появился первый психотерапевтический кабинет. Его открыл заслуженный врач РСФСР И.А. Жуков. По воспоминаниям больных, он просто творил чудеса: больные приходили к нему на прием на костылях или приезжали в инвалидных колясках, после они уже в них не нуждались. В психотерапевтическом отделении образовался «музей брошенных инвалидных колясок и костылей».
На месте ул. Ушинского находился лагерь немецких военнопленных. Они участвовали в восстановлении народного хозяйства, например, в строительстве электроподстанции, они же ремонтировали пристань.
Тис – вечнозеленое хвойное растение. В его древесине нет смолистых веществ. Она приятного темно-красного цвета, очень крепкая и не поддается гниению. Вещи, сделанные из тиса, служат веками. Еще 3 тыс. лет назад из него делали погребальные саркофаги. В роще есть несколько тисов, которым уже более тысячи лет. Один из них стоит прямо на тропе. Он на 300 лет старше Москвы. Вообще дерево живет около 3000 лет.Тропа пересекает лабиринт (разлом). Он образовался после сильного землетрясения еще во время мелового периода. В земной коре появилась трещина, которую со временем расширили ветры и дожди. Перейти через разлом можно по мостику. Поднявшись по выдолбленным ступенькам и пройдя через извилистый каменный коридор, тропа выходит на высокий обрывистый берег реки Хосты, которая протекает на дне пропасти. Здесь построена смотровая площадка, с нее открывается прекрасный вид на Белые скалы, на покрытые доисторическим лесом горы.
Самшит колхидский – вечнозеленое дерево. Оно живет около 600 лет. Ствол самшита прибавляет за год 1 мм в диаметре. Древесина очень прочная (прочнее некоторых металлов). И тяжелая – она тонет в воде. Отлично полируется и очень высоко ценится. Во второй половине XIX в. во всем мире из самшита делали формы для ксилографии. Это привело к почти полному его уничтожению. На Земле практически не осталось больших самшитовых лесов. Поэтому хостинская тисо-самшитовая роща уникальна.В глубине рощи на одном из утесов в VIII–X вв. была построена крепость. Конечно, сейчас от нее остались только развалины. А было три башни с окнами-бойницами, несколько ворот и оборонительный ров…
Из воспоминаний жителей Сочи
П. Кравченко, секретарь комсомольской организации Хосты в 1920–1926 гг., пенсионер: «Первая комсомольская свадьба в Хосте состоялась в народном доме (сейчас – Музей истории города Хосты). Главными героями этого события были секретарь комсомольской ячейки в Навалишино Варвара Фоменко и я. С трудом уговорив своих родителей, мы вынесли этот вопрос на обсуждение комсомольцев. На собрании хостинских и навалишинских членов РКСМ разработали план комсомольской свадьбы.
В день свадьбы все комсомольцы собрались в народном доме, который нам предоставили местные власти. Нашлись музыканты, они пришли с гармошками, балалайками. Всюду алели флаги, у гостей – красные банты на груди. Невесту нарядили в белое платье, на голову надели венок из цветов. Соответствующим образом одели и меня: белая рубашка, нарядный костюм (правда, без галстука – тогда его еще считали признаком мещанства).
В сельсовет расписываться двинулись всем скопом с песнями и плясками. У Совета все остановились и притихли, а я и Варя со свидетелями вошли в ЗАГС, где нас уже ждали, и приступили к оформлению брака. Вручив нам свидетельство о браке, работники ЗАГСА тепло нас поздравляли.
Мест в помещении народного дома не хватило, и гулянье было перенесено на улицу. Свадьба без венчания и церкви, без попов и религиозных обрядов, без пьяных оргий с песнями и плясками оказала свое воздействие на жителей поселка. После того бракосочетание все чаще и чаще стало совершаться по нашим советским обычаям».
Ахун
Ахун – это короткий пятикилометровый хребет. Он тянется параллельно берегу моря и достигает высоты 663 м над его уровнем. В приморской части выделяются горы Малый Ахун (501 м) и Подахунок (389 м). Последнюю так назвали люди, поселившиеся на склоне Ахуна в конце XIX – начале XX в. Массив Ахун отделен от окружающих гор долинами реки Агуры, ее притока Агурчика, Хосты. Реки Агура и Хоста текут вдоль тектонических нарушений и образуют живописные ущелья. На западном склоне находятся Орлиные скалы (380 м). Они отделены от Ахуна долиной р. Агуры.
В Ахунском массиве много пещер. Десять наиболее крупных из них имеют протяженность десятки и более метров и глубину до 40 м. Самая крупная из их – Ахунская (глубина 20 м и длина 384 м). Пещера с колоритным названием – Чертова Нора – тянется на 252 м, ее глубина – 15 м. Вход в нее в нее находится в отвесной скале Чертовой Купели.
Растительный мир Ахуна богат и разнообразен. Его южные склоны хорошо прогреваются и покрыты дубовым лесом, который, спускаясь, переходит в дубово-грабовый лес с примесью ясеня и липы. Северный склон затенен. На нем среди букового леса растут лавровишня, падуб, лещина. В долине реки Агуры вы увидите субтропическую растительность колхидского типа. Это смешанные леса, насыщенные реликтами третичного периода, с множеством лиан, обвивающих деревья и создающих непроходимые чащи. Здесь находится знаменитая тисо-самшитовая роща. Склон Ахуна, на котором она расположена, пронизан множеством балок – Оползневой, Лабиринтовой, Глубокой и др.
Капризы погоды
Когда смотришь на спокойное и ласковое Черное море, даже не верится, что здесь могут происходить грозные природные явления. Это штормы и смерчи. Штормы бывают в основном зимой. Обычно средней силы – 4–6 баллов. Но иногда достигают 8–9 баллов, и очень редко – 10.
В 1931 г. во время сильнейшего шторма подмыло рельсы железной дороги в нескольких местах. Сильный ветер с моря дул в течение нескольких дней. Возникла угроза, что море выйдет из своих берегов и «наступит на сушу». Жители Хосты в течение нескольких дней сидели на узлах, готовые в любой момент, услышав звук удара по подвешенному рельсу, подняться в горы.
Смерчи обычно бывают осенью, редко – летом. Иногда они выходят с моря на сушу, неся тысячи тонн воды. В 1934 г. такой смерч вышел и рассыпался над горой Малый Ахун. Вся вода попала в ручей Видный. Он мгновенно превратился в страшный клокочущий поток и снес в море склады строительных материалов санатория им. Ченцова (сейчас «Мыс Видный»).
В 1937 г. смерч пронесся над железнодорожным тоннелем и сорвал крыши с нескольких бараков.
Небольшие речки тоже полны сюрпризов. Осенью 1954 г. после продолжительных ливней река Хоста вышла из берегов и унесла в море пол-улицы Красных Партизан – жилые дома, пекарню, склады строительных материалов, машины и многотонный экскаватор. Именно после этого случая реку заковали в бетонные берега, и в Хосте появились набережные с двумя висячими пешеходными мостами.
Эвлия Челеби отмечал, что в районе Адлеровского мыса есть две пристани – «Артлар» и «Лейуш». Корабли в них стояли только летом. В остальное время года продавали с судов на рейде. Здесь велась оживленная морская торговля, в основном с Турцией. Сюда привозили товары из других мест Причерноморья и с северных склонов Кавказского хребта.Об этом писали
«18 октября 1985 г. в 500-х метрах от берега адлеровского пляжа „Чайка” увидели… плывущего оленя. Спасатели на катере спасли обессилевшее животное. Предположили, что оленя в море вынесло течение реки Мзымта».
В 1872 г., по словам одного путешественника, в Адлере «на берегу виднелось пять или шесть разбросанных белых домиков и несколько турецких фелюг, вытащенных на сушу… На море было несколько лодок, в которых сидело и стояло по несколько турок с ружьями в руках. Это были охотники на дельфинов… Весь берег имел вид девственной, совершенно не тронутой человеком страны. Землевладельцев в Адлере пять человек…»Об этом писали
«В газете „Черноморская здравница” напечатана статья к.г.н. В. Ромашина „К тайнам морских каньонов”, в которой он рассказывает об исследовании морских каньонов на подводном склоне Адлеровского мыса. Погружалась миниатюрная подводная лодка „Наутилус” с тремя наблюдателями. Обнаружен каньон – гигантская лестница, в которой крутые иловые откосы чередуются с отвесными стенами из конгломерата и темного слоистого суглинка. На бортах каньонов происходят подводные оползни».
Из военного рапорта: 10 мая 1877 г. в 9 часов утра к посту Адлер подошли два турецких броненосца и один деревянный пароход. После двухчасовой непрерывной бомбардировки упомянутого поста, усиленного обстрела береговых ложементов, занятых нашими войсками, они успели высадить десант в трех верстах от поста.Возрождение Адлера началось в 1879 г. Сюда переселились крестьяне Херсонской, Бессарабской и Подольской губерний.
Десант этот, зайдя во фланг, принудил войска наши к отступлению и занял всю местность к югу от реки Хероты. Пост Адлер выжжен дотла, а селения, как окрестные, так и расположенные ниже Адлера, разорены.
В Нижне-Имеретинской бухте на базе рыбколхоза им. В.И. Ленина в апреле 1989 г. создана первая в Сочи ферма по выращиванию мидий.Рыболовством, дельфиньим промыслом, каботажными морскими перевозками занимались турки и греки.
Путеводитель Г. Москвина в 1914 г. сообщал: «Адлер расположен на равнине по берегу моря, при впадении в него реки Мзымты. Чудный вид на море и горы, идущие несколько в отдалении хребтами в три ряда. Жгучий юг, яркое солнце, морской простор, синее небо и зеленые горы – вот живая декорация этого большого села, с обширной площадью, широкими прямыми улицами, с мелочными лавками, торговлей местными винами, трактирами и многочисленными кофейнями. В Адлере около 1700 жителей».
Есть несколько версий происхождения названия Адлер.
По мнению некоторых исследователей, оно происходит от черкесского «хаделагуе», что в переводе означает «смертоносный путь», и связано с нашествием авар в VI в. или с именем вождя гуннов Аттилы.
Другие утверждают – от турецкого Ардляр. Так турки называли торговый пункт в устье Мзымты. Затем название изменили русские или, скорее всего, кто-то из немцев-прибалтийцев, состоявших на службе в русской армии, на более знакомое им немецкое Адлер – «орел».
Путешественник Эвлия Челеби в 1641 г. писал: «Гавань Артлар находится в землях племени Арт». Есть версия, что Артлар означает «Артская пристань». В переводе с абхазского «арт» – это «по ту сторону», «лар» – турецкое окончание множественного числа.
Возможно, что «арт» восходит к античному периоду расселения греков на Черноморском побережье. Аналогично тому, как греки-ахейцы («морские жители») называли ряд местных племен ахеянами («приморскими жителями»).
Еще одна версия отталкивается от дневников англичанина Белла, где он упоминает об ауле Ардуватш, который находился в этих местах.
Абхазское наименование Адлера – Алаша. Адыги называли эту местность Уал. Это означает – «место, часто подвергающееся наводнению, затоплению».
Даниил Васильевич Драчевский (1858–1918) – дворянин, генерал-майор.Идеи архитектора воплотил в жизнь чешский садовод Р.Ф. Скриваник. В начале XX в. он работал помощником заведующего Сочинской садово-сельскохозяйственной опытной станцией Р.И. Грабе. И некоторые источники утверждают, что он тоже принимал участие в закладке парка.
Окончил Владимирскую киевскую военную гимназию и Николаевскую академию Генерального штаба. Служил прапорщиком в 9-й артиллерийской бригаде. Принимал участие в Русско-турецкой войне 1877–1878 гг. За проявленную храбрость был награжден орденом Св. Владимира 4-й степени с мечами и бантом. После окончания военной академии начал активно продвигаться по службе. Через некоторое время был назначен начальником строевого отделения Керченской крепости, штаб-офицером для особых поручений при штабе 4-го армейского корпуса. В 1897–1898 гг. – заведующий передвижением войск по железным дорогам и водным путям Вязьмо-Уральского района. В 1903 г. его назначают главным директором Управления казенных железных дорог. В декабре 1905 г. он становится градоначальником Ростова-на-Дону, а в январе 1907 г. – градоначальником Санкт-Петербурга.
Из путеводителя С. Дороватовского «Сочи и Красная Поляна с окрестностями» за 1911 г.: «Краснополянское шоссе по своим красотам стоит в ряду самых красивых дорог на Кавказе. Много туристов приезжает на Красную Поляну только для того, чтобы посмотреть шоссе, и тем же извозчиком через день возвращаются на побережье…Дорога на Красную Поляну сегодня все так же удивляет и восхищает своими видами. Но теперь это современное шоссе длиною 40 км. На нем смонтированы специальные козырьки для защиты от падающих камней, пробиты новые тоннели.
Шоссе, начатое постройкой в 1897 г. и открытое для движения в 1899 г., обошлось около 1 060 000 рублей. Строил шоссе инженер В.К. Константинов.
От Адлера до Красной Поляны 44 версты. Шоссе распадается на две части – предгорную, до хребта Ахцу, и горную, начиная от последнего до Красной Поляны».
О Василии Константиновиче Константинове (1867–1920) чаще говорят как об инженере-дорожнике, строителе Краснополянского шоссе, руководителе строительства железной дороги на сочинском участке, проектировщике дорог в село Пластунка, на Ажек, Аибгу, в Бабук-аул и др.Путеводитель Дороватовского в 1911 г. писал: «Дорога на Красную Поляну проходит в местности настолько живописной, что стоит остановить внимание туриста на всех наиболее красивых его пунктах».
Сын известной писательницы Е.П. Майковой и литератора В.Н. Майкова (брата поэта Апполона Майкова), В.К. Константинов, член 1-й Государственной думы, был и одним из лучших сочинских краеведов и автором первого путеводителя по Сочинскому району.
Он организовал в Сочи в 1902 г. отделение Кавказского горного клуба. Его члены занимались изучением флоры и фауны, археологии и палеонтологии, быта народов Кавказа. На основе коллекции растений, насекомых и минералов, собранной членами клуба, возник Сочинский музей краеведения (сейчас – музей истории города Сочи). Музей был открыт в доме, завещанном ему матерью Константинова Екатериной Майковой.
В.К. Константинов первым прошел высокогорные маршруты, которые так популярны теперь. По его инициативе проложена тропа по Агурскому ущелью.
В 2000 г. на Краснополянском шоссе В.К. Константинову воздвигнут памятник по проекту скульптора А.Г. Тихомирова.
Из путеводителя за 1911 г.: «Первые пять верст от Адлера дорога идет по совершенно ровной местности, составляющей дельту Мзымты… Рядом с деревней Первинкой – деревня Молдаванка, населенная молдаванами».
Считается, что из-за неудач в освоении края славянами (казаками) кавказская администрация стала приглашать для заселения освободившихся после горцев земель греков и армян – подданных Турции. Добровольным переселенцам предоставляли большие льготы. Им выделяли землю, освобождали от налогов и воинской повинности.
Из путеводителя за 1911 г.: «Шоссе идет между лесами… Гигантские грецкие орехи, груши, яблони, черешня, одичавший виноград – все это остатки черкесских садов. Леса по долине Мзымты так могучи, насаждены так густо, что даже телеграфная проволока идет не по столбам, а по растущим деревьям… Далее деревня Высокая…»
Из путеводителя за 1911 г.: «За землями поселян открывается чарующий вид на левый берег Мзымты, на разработанные поля, церковь села Ахштыря, цепи гор и Ахштырскую теснину известного кряжа Дзырха-Ахун. Еще несколько поворотов, и на семь верст шоссе подходит довольно близко к теснине. Открывается чудный вид на всю противоположную сторону Мзымты…»
Если от деревни Галицино спуститься к р. Псахо, перейти на другой берег и пройти немного вниз по течению реки, вы попадете в каньон реки Псахо. В сказку! Кругом – реликтовый самшитовый лес, причудливый и дикий, как в первые дни творения. Изобилие самых удивительных растений. Чистейшая вода образует небольшие озерца и заводи, в них отражаются покрытые зеленью скалы.Храм на реке Псахо исследовала в начале XX в. легендарная графиня Прасковья Сергеевна Уварова – путешественница, исходившая весь Кавказ под эгидой Императорского русского географического общества.
Напротив каньона есть небольшая безымянная горка. По ней проложена линия электропередач. При ее прокладке отрыли фундамент и часть стен христианского храма времен раннего Средневековья.
Пещера и водопад «Пасть дракона»
Вход в пещеру «Пасть дракона» похож на раскрытую огромную пасть чудища с острыми каменными, покрытыми мхом зубами. Откуда-то сверху низвергается огромный водопад и преграждает вход в «горло дракона».
Возможно, название пещеры отражает не только внешнее сходство и связано с древними преданиями о драконах, стерегущих источники живой воды. На легенды горцев большое влияние оказали одни из их предков, легендарные нарты.
Из путеводителя за 1911 г.: «Местность приобретает горный характер, склоны делаются круче, обрывистее, овраги глубже, слабеют заросли, все чаще попадает чистый буковый лес.
Шоссе огибает глубокое ущелье. Ущелье так глубоко, что кроны деревьев сплошь заполняют его и очень красиво выделяются различными оттенками зелени. На 23-й версте идет в гору дорога к Свято-Троицкому мужскому монастырю. На дереве висит икона и сделана надпись „Дорога в монастырь”».
Из путеводителя за 1911 г.: «Шоссе проходит мостом через быстрый поток Кепши и вступает в буковый тенистый лес. Налево от шоссе несколько могил, и над одной из них построен памятник-пирамида, увенчанный крестом. Это греческое кладбище. Здесь же устроена печь для обжигания извести. Кепшинская известь славится…»
Из путеводителя за 1911 г.: «На 32-й версте незначительный спуск в долину реки Чвежипсе. Через реку устроен железный мост. Не доезжая до моста, у дороги, на стволе громадного бука надпись: „Дорога к Нарзану”. Следует туда сходить и выпить воды прямо из источника…»
Из путеводителя за 1911 г.: «Вода источника совершенно прозрачная и приятная на вкус, освежающая и слабокислая. По составу подходит к известному кисловодскому нарзану. В Кура-Мензах эту воду иногда продают по 10 коп. за бутылку, и публика пьет, полагая, что это кисловодский нарзан».По данным сочинского НИИ курортологии, в чвижепсинской воде находятся микродозы мышьяка. Считается, что это он в малых количествах оказывает на организм человека целебное воздействие, при условии, что воду пьют курсом и прямо из источника. Набранная вода не хранится и довольно быстро утрачивает свои свойства.
Из путеводителя за 1911 г.: «Далее бурлит вторая река – Бешенка. Река небольшая, но воды дает много и при большом падении русла производит действительно какую-то бешеную скачку по камням…
Здесь начинается территория города Романовска – идиллическая поляна с кущами орешника, студеным ручейком и яркой зеленью лужаек между огромными деревьями.
На повороте от шоссе стоит столб с надписью „город Романовск”.
На пути попадаются столбики с номерами, и другие – с надписями „улица”, „площадь”, „санаторий”, „парк”. И, наконец, мы в греческом поселении, которое вытянулось единственной улицей, чуть ли не на версту…
Краснополянское шоссе заканчивается у шоссейного домика ведомства Министерства путей сообщения. Весь путь из Адлера на лошадях делается за 7–8 часов».
Во время Кавказской войны горцы Кбааде не сдавались дольше всех. Они считали свои места грозными и неприступными для войск. Однако их 30-летнее противостояние России закончилось именно здесь.Об этом писали
«Археолог из Санкт-Пе-тербурга Владимир Анатольевич Семенов осмотрел местонахождение Мзымтинского клада. Предметы клада были определены ученым, как гениохские, относящиеся к I в. н. э. В состав вещей, найденных местным кладоискателем, входили предметы вооружения – сарматские железные мечи, наконечники копий, аттический бронзовый шлем. В кладе представлено конское сооружение – железные удила, подпружные пряжки, серебряные чашки, ручка сосуда в виде головы барана с изогнутыми рогами, смятое бронзовое ведро, фрагменты золотых нашивок и др.».
Об этом писали
«30 июня 1949 г. была пущена первая очередь Краснополянской ГЭС. Это была пока пробная эксплуатация. Поначалу станция работала неустойчиво, часто останавливалась, поэтому Сочи погружался в темноту. Прекращались представления в театре, останавливалась работа промышленных предприятий. Выручали в этих случаях имевшаяся в Сочи дизельная электростанция на девять дизелей (у морпорта) и энергопоезд. Но мгновенно включить их в работу было невозможно, поэтому и возникали перебои в подаче электроэнергии в городе на несколько часов».
Из путеводителя за 1911 г.: «Мзымта бурлит и клокочет в тесном ложе своем, бешено ревет, бьется о камни и скалы, сокрушая на пути все преграды. Русло реки завалено огромными валунами, и вода с такой силой бьет в эти громады, что они дрожат от сотрясения и перемещаются вниз по течению. Невольно чувствуется страх перед такой всесокрушающей силой, в особенности, если взойти на греческий мостик, перекинутый через Мзымту с одной скалы на другую.
Мост дрожит. Долго оставаться на нем страшно…»
В 1985 г. экспозицию музея представляли в Москве на ВДНХ. Экскурсовод рассказывал о семи блокнотах, которые принадлежали военному переводчику П.М. Рафесу. Вдруг из группы экскурсантов вышел человек с орденскими колодками на пиджаке. Он представился: «Павел Михайлович Рафес, доктор биологических наук, это мои блокноты».Однажды в музей приехали родные бывшего хирурга группы сочинских госпиталей И.Д. Чебрикова. Их взволновал рассказ экскурсовода о подвиге близкого человека. Вернувшись домой, они передали в дар музею скальпель, которым хирург во время войны сделал восемь тысяч операций.
Как-то военные подарили школьному музею Красной Поляны пушку середины XX в. На одной из перемен дети шутки ради повернули пушку в сторону окон кабинета директора. Последний юмор не оценил и тут же приказал убрать орудие куда-нибудь подальше. Теперь эта пушка стоит возле краснополянского стадиона.
«29 декабря 1912 г. на сельском сходе эстонцы Красной Поляны решили именовать свой поселок Эсто-Садок».Эстонцы быстро восстановили черкесские сады и заложили новые. Среди них было много охотников, у которых можно было купить, например, шкуру медведя или какого-нибудь редкого зверя. Обычно дачники, приезжающие на лето, покупали фрукты и другие необходимые продукты у эстонцев. В отличие от греков, которые производили мало и в основном для себя, эстонцы много продавали. И жители признавали, что без эстонцев продовольственный вопрос на Красной Поляне стоял бы куда острее.
Антон Хансен Таммсааре (1878–1940) – писатель, классик эстонской литературы. Он автор множества рассказов и миниатюр, драматических произведений – «Юдифь», «Королю холодно», романов – «Хозяин усадьбы Кырбоя», «Жизнь и любовь», пятитомной эпопеи «Правда и справедливость». В 1911 г. Таммсааре заканчивал юридический факультет университета в Тарту. Во время выпускных экзаменов он заболел туберкулезом. Врачи посоветовали ему ехать на Кавказ. Три месяца он провел в Сочи (март, апрель, май), затем по совету лечащего врача переехал в селение Эсто-Садок, недалеко от Красной Поляны. Здесь, «в родной эстонской деревне», он жил с мая по октябрь 1912 г. Зиму прожил в Сухуми, и в 1913 г. возвратился в Эстонию.
Пребывание на Кавказе не только восстановило его здоровье, но стало этапом в его жизни и творчестве. Здесь он написал рассказы «Мальчик и бабочка», «Играющий на каннеле», перевел на эстонский язык несколько романов Достоевского, собрал материал для одной из самых известных своих повестей – «Оттенки».
В своем очерке об Эсто-Садке Таммсааре писал: «Время распрощаться с Эсто-Садком на Красной Поляне. Но воспоминания о пребывании здесь останутся надолго. Счастливый уголок! Я бы позавидовал местным жителям, если бы не испытал все сам…»
Спорт в Сочи начал развиваться в начале XX в. Тогда в Ермоловском парке появились первые спортивные площадки и в школах официально ввели занятия гимнастикой.
В 1912 г. в городе создали три футбольные команды, между которыми проводились соревнования. В 1913 г. состоялся матч между футболистами Сочи и Новороссийска, который закончился вничью. Ответный матч в Новороссийске сочинцы проиграли. За два сезона перед Первой мировой войной они провели десять игр, одиннадцать из которых выиграли.
В июле 1920 г. в Сочи был создан первый спортивно-гимнастический клуб, в котором старшеклассники, военнослужащие и комсомольцы занимались гимнастикой, борьбой, тяжелой атлетикой, велоспортом. В 1920–1930-е гг. в городе регулярно проводили соревнования по футболу, волейболу, шахматам, плаванию и другим видам спорта, сдавали нормы ГТО.
Начиная с 1934 г. в Сочи проходили заплывы в море на дистанции 25 км (мужчины) и 15 км (женщины).
Во время Великой Отечественной войны в госпиталях проводились шахматные и шашечные турниры, соревнования по волейболу, кроссы, пешие переходы на большие расстояния.
После войн в городе создали сразу десять футбольных команд и оборудовали на городском стадионе скамейки для тысячи зрителей (до этого они «болели» стоя). Крупнейшими спортивными сооружениями и базами в Сочи являются центральный городской стадион, построенный в 1966 г., яхт-клуб, открытый в 1979–1980-х гг. и бывший учебно-спортивной базой сборной команды СССР по парусному спорту. Первым спортивным сооружением зимних видов спорта в Сочи стали горнолыжные трассы республиканской детско-юношеской спортивной школы, снабженные тремя подъемниками и освещаемые прожекторами.
Сочинские спортсмены неоднократно завоевывали звания чемпионов и призеров Олимпийских игр, первенств мира, Европы, СССР, России. В городе проводилось много международных, всесоюзных и всероссийских соревнований по разным видам спорта. Международный шахматный турнир памяти М.И. Чигорина, сочинская многодневная велогонка, парусные регаты и другие состязания.
Олимпийские объекты сосредоточатся в двух местах – на Имеретинской низменности и в Красной Поляне. Особенностью Олимпиады-2014 будет то, что спортсменам не придется добираться на транспорте от Олимпийской деревни до мест проведения соревнований. Они смогут до них дойти пешком.Об этом писали
«14 января 1981 г. в голубятню сочинца Ивана Злобина вернулся один из белых голубей, выпущенных в Москве 19 июля 1980 г., в день открытия Олимпиады-80. У него на лапке было кольцо с переплетенными олимпийскими кольцами. Из Москвы до Сочи голубь добирался полгода».
Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке BooksCafe.Net
Оставить отзыв о книге
Все книги автора