В.В.Гуленко
   К О H Ц Е П Ц И Я С О Ц И О H И К И
   1. ТЕОРИЯ
   Архитектуру научного здания "соционика" как совокупности
   знаний о внешних и внутренних проявлениях психики человека я
   представляю себе в виде СИСТЕМЫ многих СИСТЕМ. Что это значит?
   Во-первых, соционика рассекает весь объем психики человека
   множеством плоскостей. С каждым новым рассечением выстраивает
   ся и новая система дифференциальных признаков личности. Удов
   летворительно изучен пока только один срез, а именно тот, ко
   торый мы называем базисом Юнга.
   Однако нужно исследовать и другие способы рассечения,
   которые для меня имеют равноправное значение по отношению к
   юнговскому. В частности базис Деллингер, отражающий особеннос
   ти повседневных взаимодействий людей на коротких информацион
   ных дистанциях. Или же с о ц и а л ь н у ю систему дифприз
   наков, включающую в себя шкалы эволюция/инволюция, субордина
   тивность/координативность, резолютивность/дискуссивность и
   статика/динамика.
   Во-вторых, психика человека, с моей точки зрения, представ
   ляет собой многоуровневое объемное образование большой степе
   ни вложенности. Взаимодействие ее отдельных оболочек между со
   бой также подчиняется каким-то объективным законам
   динамического характера. Hам надлежит построить вторую, д и
   н а м и ч е с к у ю часть соционики, которая даст прогноз раз
   вития типа по информационому аспекту "Т" - времени.
   Таким образом, социально-психологическая жизнь человека
   выглядит с учетом вышеприведенных соображений как сложнейшее
   наложение множества отдельных статических картинок-слайдов,
   которые приводятся в движение подобно параллельно прокручивае
   мым кинолентам. В итоге и возникает неповторимая симфония лич
   ностной эволюции.
   2. ПРАКТИКА
   Соционика с точки зрения социальной практики - это попытка
   разумных сил общества отреагировать на его социальный заказ,
   вытекающий из самой логики смены исторических эпох. Суть этого
   запроса - в переходе от индустриального общества, прошедшего
   ступени просветительства, воплощения, реформирования и находя
   щегося сейчас в стадии совершенствования, к поиску альтерна
   тив, прокладывающих дорогу к ИHФОРМАЦИОHHОМУ обществу будуще
   го. Соционика - это одна из таких альтернатив.
   Поэтому соционика - это в первую очередь наука для молодых.
   Отвергаемая официальными психологическими кругами, большинство
   среди которых составляют люди старшего поколения, прочно сидя
   щие в своих должностных креслах, она завоевывает умы и сердца
   молодежи, у которой нет страха перед сложными теоретическими
   моделями соционического учения.
   Поскольку соционика призвана изменить основы общественной
   жизни, она должна внедряться прежде всего в школе и вузе. И в
   этой области я вижу такие задачи:
   - комплектование классов и учебных групп, в которых за счет
   равновесия типных темпераментов гарантируется дружественная
   рабочая атмосфера и автоматически решается проблема дисциплины;
   - дифференцированное обучение в старших классах и семинарс
   ких вузовских группах, где на первое место выходит "клубный",
   проблемно-дискуссионный способ обучения;
   - индивидуальный подход к ученику и студенту, учитывающий
   как его природный тип, так и форму проявления типа.
   С другой стороны, соционика как прикадная дисциплина должна
   развиваться как управленческое консультирование фирм, предпри
   ятий и организаций любой отрасли. Она найдет применение как в
   кадровой службе, так и непосредственно в менеджменте.
   Разумно управляемое общество, где каждому есть место и по
   сильное интересное дело, - вот центральная задача соционики.
   3. ЗАКЛЮЧЕHИЕ
   У многих социоников, стоящих у истоков развития этой науки,
   есть искренняя боль за отсутствие единства в соционическом
   движении. Я разделяю эти переживания, но все же считаю, что
   дробление соционики на школы и направления не является злом.
   Это объективная закономерность в развитии любого сколь-нибудь
   широкого движения.
   Главную же проблему, сдерживающую успех соционики в настоя
   щее время, я усматриваю в отсутствии надежной социодиагностики
   и по-детски наивной системе названий социотипов. У меня нет
   сомнений, что эти проблемы будут решены за счет интенсивной
   практической работы и преодоления узкого, ограниченого 16 ста
   тическими типами подхода к сложному психическому миру челове
   ка.
   В результате усилий всех нас - пионеров этого уникального
   движения - соционика рано или поздно хлынет одной мощной вол
   ной, которая разобьется на множество рек и ручьев - конкретных
   социальных и психологических технологий построения тех или
   иных участков будущего информационного общества.
   * * *