Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке BooksCafe.Net
Все книги автора
Эта же книга в других форматах
Приятного чтения!
- Уважаемые читатели!
- От редакции
- Практическая информация
- Общие сведения
- Юго-восток
- Северо-восток
- Север
- Центральный Запад
- Юг
- Оптимальные маршруты
Пить или не пить?Холера
Не стоит пить из мокрого стакана, на котором сохранились капельки воды. Именно в них могут быть болезнетворные микробы. Лучше пусть стакан будет грязным, но сухим, чем с каплями воды неизвестного качества. Перед каждым приемом сомнительной пищи можно выпить 50 г (не больше!) водки или другого крепкого алкогольного напитка – для дезинфекции.
Медицинские учреждения, специализирующиеся на диагностике и лечении тропических болезней
ЦНИИ эпидемиологии Минздрава РФ (ЦНИИЭ)
Москва, ул. Новогиреевская, 3а, м. «Шоссе Энтузиастов», тел. (495) 105 05 43, info@pcr.ru
Московский НИИ эпидемиологии и микробиологии им. Г.Н. Габричевского
Москва, Волоколамское ш., 63, корп. 3, м. «Водный стадион», тел. (495) 452 54 30, 190 46 70, 452 18 16
Институт медицинской паразитологии и тропической медицины им. Е.И. Марциновского
Москва, ул. Пироговская, 20, м. «Фрунзенская», «Спортивная», тел. (495) 246 80 49
Центральный прививочный пункт. Поликлиника № 13
Москва, ул. Неглинная, 14, м. «Кузнецкий мост», тел. (495) 921 94 65
Телефоны экстренных служб
Полиция – 190
Скорая помощь – 192
Пожарная охрана – 193
Туристическая полиция – (55 21) 25 11 51 12.
Авиа-проездной Brazil Airpass
Туристам при покупке межконтинентального авиаперелета в Бразилию авиакомпании TAM и Varig предоставляют возможность за небольшие деньги комфортно путешествовать по Бразилии. Brazil Airpass стоит от 508 до 530$. В течение 21 дня по нему можно совершить четыре внутренних перелета на любые расстояния. Единственный запрет – дважды летать в один и тот же город. Авиа-проездной с неиспользованными участками маршрута подлежит возврату. За неиспользованные перелеты деньги пассажиру возвращаются.
Десять главных сувениров
Бразильский кофе высшего сорта.
Кашаса. Крепкий алкогольный напиток, на основе которого готовятся самые знаменитые бразильские коктейли, в том числе кайпиринья.
Бижутерия – украшения из самоцветов. В последнее время Бразилия вышла на мировой рынок по производству качественной бижутерии из драгоценных и полудрагоценных (очень популярны топазы) камней. Местные мастера делают яркие и оригинальные украшения, которые отражают праздничную атмосферу страны.
Сладости и фрукты. Разнообразные джемы и муссы, сделанные из тропических фруктов редко когда продаются в «магазине за углом». Друзья и родные наверняка будут рады попробовать экзотические лакомства из другой части света.
Фигурки из дерева. Раньше изображения различных мифологических существ располагали на кораблях, чтобы они отгоняли злых духов. Сегодня, помимо дерева, их изготавливают из глины и камня и используют в качестве предметов декора.
Мате. В последние годы напиток из листьев падуба (лат. Ilex paraguariensis) стал популярен не только на своей исторической родине. С юга Бразилии можно привезти настоящий напиток бразильских гаушо.
Цветные бутылочки с песком. Эти сувениры особенно популярны в Форталезе (штат Сеара). Мастера создают с помощью разноцветного песка удивительные пейзажи внутри бутылочек разных размеров.
Кружева. Традиция плетения кружев была принесена в Бразилию португальцами. Кружевами украшают скатерти, полотенца, занавески, блузки и платья. Кружевоплетением особенно славятся север и восток страны.
Гамаки. Про спокойных и неторопливых жителей штата Байя говорят: «Баиянец не придумал лень, ведь для этого бы нужно работать. Он ее усовершенствовал». Может быть, поэтому на северо-востоке страны делают лучшие гамаки. Привычку проводить таким образом свободное время переняли и в других регионах Бразилии. В гамаке можно не только спать и лежать, но и раскачиваться, пить мате, слушать музыку и многое-многое другое. Несомненно, настоящий бразильский гамак, расписанный пальмами, птицами и цветами, украсит любой загородный дом.
Бикини. То, что Бразилия славится купальниками, известно всем. Такого разнообразия не встретить ни в одной другой стране мира. Главная их особенность – максимальная открытость.
БотокудыШтат Сан-Паулу
До появления европейцев земли, ставшие штатом Эспириту-Санту, населяло индейское племя ботокуды, знаменитое тем, что мужчины и женщины вставляли в губы и мочки ушей ботоки – круглые куски дерева диаметром до7 см.
Португальцы не смогли покорить эти племена силой и применили бактериологическое оружие: ботокудам подарили одежду, пропитанную оспенным гноем. Индейцы не знали ни оспы, ни прививок от нее.
В настоящее время на земле не осталось ни одного индейца из этого племени. Их место в сельской местности заняли мулаты и африканцы, в городах штата Эспириту-Санту расселились ливанцы, спасавшиеся в 1914 г. от репрессий турецкого правительства.
Меркосур (Mercosur)
Меркосур – латиноамериканский аналог Европейского общего рынка. Создан на конференции в Ору-Прету (1995) как таможенный союз, в котором Бразилия выигрывала как ведущий экспортер региона. В настоящее время у Меркосура есть фонд для экстренной помощи участникам.
В Меркосур входят Боливия, Чили (с 1996), Перу (с 2003), Венесуэла, Эквадор и Колумбия (с 17.12.2004). Намерены присоединиться Мексика и Панама. Идут переговоры о вступлении в Меркосур Гайаны и Суринама, что завершит экономическую интеграцию Южной Америки.
Чудесный город,
полный очарования,
Чудесный город,
сердце моей Бразилии,
Колыбель самбы
и красивых песен,
Которые живут в душе народа.
Ты – алтарь наших сердец,
Которые весело поют.
(Гимн города Рио-де-Жанейро)
Мост Риу (Ponte Rio/Niterói)
Мост открыт 9 марта 1974 г. Он соединяет Рио-де-Жанейро с соседним городом Нитерой. Его настоящее имя – Мост Президента Коста-и-Силва (Ponte Presidente Costa e Silva), длина – 13,9 км, ширина – 20 м. Это один из самых больших по общей площади мостов в мире (210600 м2, что в 4 раза больше площади виадука Шильон в Швейцарии).
Озеро Родригу-ди-Фрейтас
Окруженное самыми оживленными городскими районами – Леблон, Ипанема, Гавеа, Ботанический сад – и будто находящееся в объятиях Христа, возвышающегося на горе Корковаду, озеро Родригу-ди-Фрейтас особенно впечатляет на восходе. Озеро соединяется с океаном каналом сада Ала (canal do Jardim de Alá). Парки, спортивные площадки, беговые и велосипедные дорожки и огромное количество небольших закусочных с разнообразной кухней и живой музыкой на берегах Родригу-ди-Фрейтас делают его отличным местом отдыха и встреч не только коренных жителей Рио-де-Жанейро, но и приезжих. Зимой, во время рождественских и новогодних праздников, на воду спускают самую высокую в мире плавающую елку.
ТирадентисМонастырь Сан-Бенту
Для бразильцев Жоакин Жозе да Силва Шавьер (1746–1792), прозванный Тирадентисом, – герой, борец за независимость. Он родился в штате Минас-Жерайс, в небольшом городке, который теперь назван в его честь.
К 11 годам Тирадентис остался сиротой, работал в шахтах, промышлял бродячим торговцем, служил в армии, был даже практикующим зубодером, за что и получил свое прозвище (порт. Tiradentes – вырви зуб).
В 1789 г. португальская колония Бразилия достигла определенного прогресса. Население увеличивалось, налаживались средства коммуникации, возрастал экспорт сырья и товаров. Чем самостоятельней делалась колония, тем сильнее становилось желание ее народа освободиться от португальского владычества. Под влиянием этих настроений в городе Вила-Рика (совр. Ору-Прету) возникло движение «Инконфиденсия», целью которого было освобождение Бразилии от Португалии и провозглашение республики. На образование этого движения сильно повлиял тот факт, что в 1776 году Соединенные Штаты Америки отделились от Англии. Да и молодые бразильцы, которые учились в Европе, возвращались на родину с идеями о независимости. В этот период экономическая ситуация в штате Минас-Жерайс, главном золотом руднике Бразилии, несколько ухудшилась. Запас драгоценного металла иссякал, платить неуклонно растущие налоги становилось все обременительней.
В день очередного сбора налогов участники «Инконфиденсии» решили устроить революцию в надежде, что возмущенный народ их поддержит. Они хотели провозгласить республику с моментальной отменой рабства. Однако идее революции не суждено было воплотиться в жизнь. В марте 1789 г. полковник Жоаким Силвейру дус Рейс, считавшийся другом и соратником участников движения, предал их. Тирадентис находился тогда в Рио-де-Жанейро, где и был схвачен. Судебный процесс длился три года. Результатом стал смертный приговор всем участникам «Инконфиденсии». На следующий день после его объявления был зачитан новый указ, по которому на смерть обрекался лишь Тирадентис. Его казнили 21 апреля 1792 г. в Рио-де-Жанейро.
18 героев крепостиГородской парк
Год 1922-й ознаменовался в Бразилии выступлениями против олигархического режима, проходившими, в основном, в больших городах. Самой сильной оппозицией правительству, учитывающему интересы исключительно производителей и экспортеров кофе, стало движение тенентистов (порт. Tenente – лейтенант), возникшее как вооруженное восстание среднего офицерского состава. Его участники выступали за политические реформы в стране, систему тайного голосования и создание избирательного комитета, который должен был следить за правильностью проведения выборов. Тем не менее тенентисты не получили широкой поддержки ни у крестьян, ни у горожан. Тюремное заключение президента «Военного Клуба» маршала Эрмеса да Фонсека, опубликование фальсифицированных писем, где содержалась критика военных, а также выборы президента, на которых победил представитель традиционной элиты Артур Бернандес, послужили началом самого крупного выступления тенентистов, названного впоследствии «18 героев крепости» («Os 18 do Forte»).
Восстание под предводительством сына заключенного маршала началось 2 июля в крепости Копакабаны. Десятки жителей близлежащих домов были убиты шальными пулями. За 3 дня из 301 восставшего уцелело всего 29. Капитан Эуклидес Эрмес да Фонсека вышел из цитадели в надежде на перемирие, однако сразу же был схвачен и посажен в тюрьму. Его соратники решили сражаться до последнего. Спустив флаг с крепости, разорвав его на 28 частей, они отправились по проспекту Авенида-Атлантика по направлению к пляжу Леме. В перестрелках погибло 10 человек, остальные какое-то время продолжали неравную битву. Из 18 героев, получив многочисленные ранения, выжили только двое – Сикейра Кампус и Эдуарду Гомес.
Карнавал Рио
Долгое время карнавал в Рио-де-Жанейро оставался, без сомнения, главным культурным событием страны. Сегодня с ним успешно конкурируют «электрические трио» в Салвадоре (штат Баия) и массовый карнавальный танец фрево в Олинде (штат Пернамбуко). Однако он по-прежнему не менее популярен, чем статуя Иисуса Христа или Сахарная Голова и привлекает миллионы туристов со всего мира. Впервые знаменитое шествие состоялось в 1935 г., и с тех пор его масштаб только увеличивается. В карнавальное воскресенье и понедельник четырнадцать школ самба, вышедшие в финал, демонстрируют свои программы на Самбадроме (85 тыс. м2, 62 тыс. зрителей, rua Marquês de Sapucaí, район Cidade Nova, между av. Presidente Vargas и rua Frei Caneca). В распоряжении у каждой школы есть 1 ч 20 мин. Все это время играет одна и та же музыка – гимн школы. При входе на Самбадром зрители получают бесплатные цветные программки, где напечатаны гимны всех школ-участников. Распевая их, можно испытать редкое чувство единения с тысячами себе подобных (когда дольше часа звучит одна и та же песня, не запомнить хотя бы припев невозможно). Спустя неделю здесь проходит Парад чемпионов – представление уже без соревновательного духа, где выступают только лучшие.
Цена билетов колеблется от 50 до 5 тыс. R$. Для собственного спокойствия лучше приобрести их заранее, хотя даже накануне события билеты можно купить через интернет-кафе, в туристических офисах и, разумеется, рядом с Самбадромом. В последнем случае есть смысл познакомиться с каким-нибудь общительным аборигеном и попросить его купить билет: выйдет, как минимум, вдвое дешевле.
До карнавала можно посетить репетиции школ самба, самыми знаменитыми из которых считаются Мангейра (тел. 21 25 67 46 37) и Салгейру (тел. 21 22 38 55 64).
Наблюдать за карнавалом можно не только на Самбадроме, но и на улицах города, каждый вечер в течение всей карнавальной недели. Желающие могут присоединиться к толпе, движущейся вслед за грузовиком с музыкой, и пуститься в пляс вместе с жизнерадостными бразильцами.
За дополнительной информацией обращайтесь по тел.: 21 22 17 75 75 (Riotur), 21 22 53 76 76 (LIESA – Liga Independente das Escolas de Samba – Независимая Лига Школ Самба).
Илиа-Гранде. Выбери свой пляж!
Абраао (Abraão): принадлежит самому большому поселению на острове – Вила-ду-Абраау (Vila do Abraãо). Здесь расположена основная часть отелей, ресторанов, баров и туристических агентств. Кашадасу (Cachadaço): укромный пляж с маленькой речкой и водопадом.
Дойс-Риос (Dois Rios): любителям серфинга обеспечены сильные волны.
Саку-ду-Сеу (Saco do Céu): идеален для ныряльщиков.
Лопес-Мендес (Lopes Mendes): трехкилометровый пляж с мелким песком, разделенный на части тремя речками.
Бразильское барокко
Барочное искусство просуществовало почти три века. В отличие от испанцев, которые обнаружили в Мексике, Боливии и Перу строения ацтеков и инков, португальцам не встретилось ни одной каменной индейской постройки. Планы зданий, а иногда даже и материал для них привозились из Европы. Простотой конструкции местные церкви напоминают четырехугольные португальские католические храмы со скромным фасадом и строгими линиями. Тем не менее эта компактная форма придает им воздушность. Оптический эффект, свойственный барокко, создает третье измерение и вместе с ним – редкостно живые формы. Внешней простоте зданий противопоставлена роскошь интерьеров: короны, рокайль, розы, подсолнухи, херувимы, резвящиеся в облаках, резьба по дереву. Для позолоты использовалось золото с только что открытых месторождений в Минас-Жерайс.
АлейжадиньюСтаринный монетный двор Каза-дус-Контус
Алейжадинью (порт. Aleijadinho – маленький калека), настоящее имя которого Антониу Франсиску Лисбоа, – великий бразильский архитектор, скульптор и художник, родившийся в г. Ору-Прету (в прошлом город носил название Вила-Рика). Он был сыном португальца, архитектора и автора многих монументальных церквей и гражданских построек Мануэла Франсиску Лисбоа, и рабыни-негритянки. Отец выкупил Антониу, когда тот был еще ребенком, и воспитывал вместе со своими законными детьми. Прозвище Алейжадинью художник получил после того, как в 47 лет из-за проказы лишился пальцев на ногах и с горя разбил себе пальцы на руках. Мастер взбирался на леса при помощи специальных приспособлений для ног, а работал, привязывая резец и молоток к запястьям. Художник погребен в церкви Nossa Senhora da Conceição (pça Antônio Dias, вт-вс 8.30–12.00 и 13.30–17.00) рядом с могилой отца, создателя проекта этой церкви. Работы Алейжадинью есть почти во всех храмах города и по праву считаются шедеврами барочного искусства и национальной гордостью Бразилии.
Представительства авиакомпаний
Авиакомпания TAM
av. Sao Luis, 276, t. 11 32 56 15 15.
Авиакомпания Varig
rua da Consolacao, 362, t. 11 32 58 40 20.
Авиакомпания VASP
av. Sao Luis, 123, t. 11 32 55 31 31.
Заказ билетов
Предварительный заказ билетов на шоу, спектакли, культурные мероприятия можно сделать по тел. 11 68 46 60 00 или на сайте www.ticketmaster.com.br.
Пицца – бразильская едаПарк Независимости
пиццы в Сан-Паулу делают на любой вкус: тонкие и толстые, с утолщенным краем и без, традиционные (такие, как «Маргарита») и экзотические, с начинками из вяленого мяса с тыквой или артишоков со спаржей и сырокопченым окороком. Этот город еще в большей степени, чем Рим, – земля пиццы. Не уезжайте отсюда, не отведав ее.
Независимость или смертьТематические парки
В 1808 г., когда армия Наполеона начала захватническую войну против Португалии, король и его двор переехали из Лиссабона в Рио-де-Жанейро, где и оставались до 1821 г. Столь долгое присутствие королевской администрации в колонии ускорило продвижение Бразилии к независимости. Уже в 1815-м изменился статус страны: Бразилия превратилась из колонии в объединенное королевство Португалии, Бразилии и Алгарви. Португальский король Жуан VI предпочел бы остаться в полюбившейся ему Бразилии, но под давлением португальской знати в 1821 г. был вынужден вернуться в Лиссабон. В Рио-де-Жанейро он оставил своего наследника Дона Педру I, наделив его титулом вице-короля регента. 9 января 1822 г. Дон Педру I получил послание из Лиссабона, в котором королевский двор требовал его возвращения: португальцы намеревались вернуть Бразилии статус колонии, а присутствие вице-короля в стране мешало реализации этой идеи. Дон Педру отказался подчиниться и произнес историческую фразу, определившую дальнейшие события: «Если это необходимо для всеобщего блага и счастья нации, скажите народу, что я остаюсь». После этого он предпринял действия, направленные на приобретение Бразилией суверенитета: созвал Учредительное собрание, обязал португальские войска вернуться в Португалию и установил, что ни один португальский закон не может вступить в силу без его одобрения. Он призвал бразильский народ бороться за независимость. 7 сентября 1822 г. Дон Педру I получил срочный вызов в Лиссабон. Когда ему зачитали это известие, он обнажил шпагу и воскликнул: «Независимость или смерть!» Эта фраза стала девизом Бразилии в ее стремлении к свободе. В декабре 1822 г. Дон Педру I был провозглашен первым императором Бразилии.
Пляжи Илиабелы
Фейтисейра (Feiticeira): самый популярный в летнее время пляж с искусственным водопадом.
Бонете (Bonete): прекрасный уединенный пляж, попасть на который можно лишь через тропический лес или на лодке.
Кастельянус (Castelhanos): идеален для любителей серфинга.
Жабакуара (Jabaquara): безлюдный пляж со спокойными волнами.
Куррал (Curral): излюбленное место молодежи, где сосредоточено большое количество разнообразных баров.
Салвадор или Баия?
О названии города замечательно рассуждает бразильский писатель Жоржи Амаду в произведении «Бухта всех святых»: «Филологи и историки понапрасну ломают копья, споря, как называется этот город: Салвадор, Сан-Салвадор или Салвадор-да-Баия. Правда в том, что они не имеют к этому никакого отношения. Названия городов – это не результат жарких споров профессоров и академиков. Они могут тратить сколько угодно времени на написание длинных и нудных статей и трактатов, которые никто не читает. Жители со дня основания (1 ноября 1549 г.) зовут свой город нежным именем Баия. Может быть, набожный португалец хотел пристроить свое новое поселение под покровительство Иисуса, назвав его городом Спасителя (Салвадор переводится как Спаситель). Но мы – народ-метис с большой долей индейской и негритянской крови, и наша первобытная сущность любит языческие названия, навеянные окружающей природой. Баия – значит бухта. Город раскинулся на берегу красивейшей бухты, которая, окружая остров Итапарика, принимает воды реки Парагуасу. Португальский католик окрестил бухту. Индеец и негр дали имя городу: просто Баия, не подчинившись желанию короля Португалии Жуана III, который еще до основания города хотел назвать его Салвадор. Этот народ-метис иногда очень упрям. Город так и остался Баией. Серьезные дискуссии академиков ни к чему не ведут. Народ не обращает на них никакого внимания. Он не хочет знать, называется город Салвадором или Сан-Салвадором. Народ называет свой город Баией».
Музыка Баии
Когда иезуиты ступили на землю Бразилии, они увидели ритуальные танцы краснокожих в сопровождении примитивных духовых инструментов. Иезуиты стали использовать музыку для обращения индейцев в христианство, подменяя оригинальные тексты песен своими – религиозными – с использованием языка тупи-гуарани. В народной музыке Баии слились несколько фольклорных традиций. Звуки флейт и свирелей приписывают индейскому влиянию, ударные инструменты, задающие ритм знаменитой самбе, пришли из Африки, а португальцы оставили свой след в виде гитары, скрипки и аккордеона. В середине XVIII в. здесь были популярны трио барбейрос – рабов-цирюльников. Барбейрос исполняли печальные романтические песни. Как правило, они использовали две обычные гитары и кавакинью – маленькую четырехструнную гитарку. К концу XX в. к ним добавились флейта, кларнет и мандолина.
В 1979 г. образовалась самая знаменитая баиянская музыкальная группа «Олодум». Соединив элементы регги с самбой и приправив все это африканскими ритмами, «Олодум» создал новый вид самбы – самбурегги, получившую позже название «аше» (axe), он постепенно завоевал сердца не только бедняков и сумел изменить образ темнокожего бразильца в сознании соотечественников. Со временем даже белые музыканты стали объявлять себя «светлокожими с черным сердцем». В туристических лавках можно встретить футболки с надписью Olodum. Сегодня это визитная карточка Баии.
Ориша
В мифологии йоруба – народа, живущего в Западном Судане, – сложился пантеон божеств (ориша) и духов. Ориша Нла – «великое божество» – подчинялся только главе пантеона Олоруну, который передал ему управление небесным сводом и миром. Он – творец земли и соавтор человека. Вначале мир был болотистым и пустынным. Олорун отправил Ориша Нла создавать сушу, дав ему с собой раковину улитки с рыхлой землей, голубя и пятипалую курицу. Ориша Нла высыпал землю в болото, а голубь и курица стали скрести и разбрасывать ее. Процесс творения земли занял 4 дня, поэтому йоруба установили четырехдевную неделю, каждый день которой посвящен одному из божеств. Пятый день – день почитания Ориша Нла. Именно он посадил деревья, дал людям пищу и богатство. Он формовал из земли тела человеческих существ, которые оживлял Олорун.
Другой Ориша – Ориша Око – божество земледелия, изображавшийся в виде человека с огромным фаллосом. Его символы – железный жезл и флейта из слоновой кости, слуги – пчелы. В честь Ориша Око устраивались красочные и шумные празднества во время уборки урожая ямса.
Жоржи АмадуМузей Абеларду Родригес
Знаменитый бразильский романист Жоржи Амаду де Фариа родился на юге штата Баия, неподалеку от г. Ильеуса, в 1912 г. Сюда в начале века в поисках лучшей доли пришел его отец, Жуау Амаду де Фариа, покинув родной штат Сержипе, очень бедный и самый маленький в Бразилии. Для беженцев Баия виделась землей обетованной: природные условия, как нигде, благоприятствовали выращиванию деревьев, дающих золотые плоды – какао.
Однажды кто-то из алчных соседей, желая захватить землю Амаду, подослал наемных убийц. Они тяжело ранили отца десятимесячного Жоржи, из последних сил защищавшего маленького сына. Затем на семью обрушилось еще одно несчастье: паводком смыло плантацию и постройки.
Детские и юношеские воспоминания писателя легли в основу драматических сцен из жизни юга бразильского штата в романах «Страна карнавала», «Какао», «Бескрайние земли», «Сан-Жоржи дос Ильеус», «Габриэла, корица и гвоздика», «Великая засада: мрачный облик». По книге Жоржи Амаду «Капитаны песка» снят художественный фильм «Генералы песчаных карьеров» (реж. Х. Барлетт, 1972 г.), хорошо знакомый российским зрителям. Настоящим рекламным проспектом штата Баии может служить вступление Жоржи Амаду к своей книге «Бухта всех святых»: «И когда зарыдает гитара в руках музыканта на трепетной улице волшебного города, у тебя, девушка, не останется ни минуты для колебаний. Откликнись на зов и приезжай. Баия ждет тебя на свой нескончаемый праздник. Твои глаза вберут все многоцветье и нищету этих улиц, которые уже теснят чуждые, безликие и уродливые современные небоскребы. Слышишь? – Это призывный зов атабаке (африканского барабана) в таинственной ночи. Если ты приедешь, он зазвучит еще громче, и, услышав властный призыв, черные богини покинут девственные африканские леса, чтобы станцевать в твою честь. Одетые в лучшие одежды, исполнят они незабываемый танец. И жрицы споют тебе приветственную песнь. Лодочники поднимут паруса и отправятся в бурное море. Улицы Баии ждут тебя. Привезенные из Португалии изразцы выцвели и стали еще красивее. <…> Ты увидишь церкви, все в золоте. Говорят, их триста шестьдесят пять. Ну, может быть, и меньше, разве это так важно? Кто знает, что есть правда и что – вымысел в этом городе? В его волшебном таинстве и жуткой нищете сплелись вымысел и правда. <…> Сладостный бриз колышет листву кокосовых пальм на бескрайних песчаных пляжах. Сердечный, отзывчивый, добрый и бедный народ-мулат живет в этом сказочном городе. Приезжай, Баия ждет тебя».
Культ кандомблеЦерковь и монастырь Карму
Несмотря на то что почти все бразильцы – католики, это совсем не мешает подавляющему большинству салвадорцев быть приверженцами кандомбле – культа, возникшего непосредственно в Бразилии, но питаемого африканскими корнями. Он появился в среде африканских рабов и соединил в себе христианские и языческие элементы. Африканцы не могли взять с собой в Новый Свет имущество, но с ними была их музыка, идолы и язык. Язык со временем стерся из памяти, но исконные верования и музыкальные ритмы, пусть и несколько видоизмененные, продолжают существовать и сегодня. Слово [кандомбле] на языке народа йоруба означает – обычай черных людей. Когда португальцы начали активно обращать в католичество привозимых из Африки рабов, те не противились, но и от прежних кумиров отказываться не собирались. Вера в Христа не могла помешать им поклоняться божествам-Оришам. В конце концов, рабы стали отожествлять своих идолов с христианскими святыми. Долгое время власти запрещали кандомбле. Гонения прекратились лишь в середине прошлого века. Первый центр кандомбле открыли в 1830 г. в Салвадоре-да-Баия три бывших рабыни. В эпоху рабства, когда мужчинам приходилось целыми днями работать в поле, негритянские женщины приняли на себя функции жриц. Первые три посвященные жрицы кандомбле (матери святых) обучали других женщин (дочерей святых). Мужчинам не находилось места в этой иерархии. Церемонии кандомбле включают призывы божеств, молитвы и жертвоприношения.
Народный танец капоэйра
Капоэйра – танец-борьба, исполняемый под музыку. Считается, что искусство это происходит от ритуальных танцев африканских рабов, завезенных в Бразилию. По другой версии, прообраз капоэйра создан местными индейцами. Само слово означает «низкую траву» – очевидно, указывая на место, где обычно практиковались в этом виде боевого искусства. В технику капоэйра входят стойки и перемещения на руках, перевернутые положения, удары руками, ногами, головой, подсечки, захваты и броски. Визитная карточка и главный прием, отличающий ее от других боевых искусств, – постоянное быстрое плавное перемещение, напоминающее движение маятника, с частыми и высокими выбросами ног. Каждый капоэйрист развивает его в соответствии со своими индивидуальными особенностями – так и создается непрерывный и непредсказуемый танец.
В капоэйре нет неудобного положения, исключена потеря равновесия, и любая позиция хороша для продолжения боя.
Танец-бой происходит под ритмичную музыку, которую напевают хлопающие в ладоши зрители, или под аккомпанемент нескольких беримбау. Беримбау – деревянная дуга, к обеим концам которой прикреплена металлическая струна, а к нижней части для усиления звука привязан сосуд из тыквы. Музыкант трясет дугу и стучит монеткой по струне. Звук беримбау похож на стон.
Традиционные сувенирыФорт Монти-Серрат
Фита (fita) – цветная ленточка на счастье, африканский символ процветания, известный с XVII в. Местные мальчишки раздают их прохожим возле церквей. Есть поверье, что, если коренной салвадорец завяжет ленточку на запястье тремя узелками, то три желания, загаданные во время завязывания, непременно сбудутся (обязательное условие – носить ленточку до тех пор, пока сама не порвется, в среднем она держится один год).
Пенка (penca) – украшение, на которое вешают изображение фруктов и птичек из серебра.
Карранка (carranca) – деревянный амулет, нечто вроде тотема, в прошлом предназначавшийся для избавления от сборщиков налогов и полиции нравов.
Саси-перере (saci-perere) – маленькая фигурка негритенка в красной шапочке, курящего трубку. Если удастся сорвать с него красную шапочку, он принесет счастье.
Шимаррау (chimarrão) – сосуд, из которого бразильцы пьют мате при помощи металлической соломки.
Родина Бразильского карнавалаМузей Карлуса Коста Пинту
Истоки карнавала обнаруживаются в античности, в праздновании прихода весны у греков и римлян. В средние века, когда католическая церковь стремилась подавить любое языческое проявление, уничтожить этот праздник не удалось, и тогда она включила его в собственный календарь под названием «Праздник благодарения». В Европе этот день отмечали, надевая маски и танцуя на улицах. Затем традиция перенеслась в Новый Свет, однако в Бразилии празднование Дня благодарения приобрело особые черты: африканские рабы обсыпали лица мукой, просили на время у хозяев парики или старые рубахи и в течение трех дней веселились на улицах до упаду. Многие хозяева давали на это время рабам свободу, а те, в свою очередь, благодарные хозяевам, редко использовали такой шанс, чтобы бежать. До 1840 г. основное карнавальное веселье заключалось в следующем: люди в масках бросались самодельными вонючими бомбочками и обливали друг друга дурно пахнущей жидкостью. Это продолжалось до тех пор, пока одна дама, итальянка по происхождению, не решила облагородить празднование, разослав приглашения, наняв музыкантов и устроив роскошный бал-маскарад. В течение нескольких лет такие балы вошли в моду, вытеснив прежние нехитрые затеи. Как нет одинаковых городов, так нет и одинаковых карнавалов. Для Салвадора-да-Баия характерно «электрическое трио» – движущееся по всему городу музыкальное шоу. Грузовики с установленной на них сценой и звуковой аппаратурой зажигают праздник для тысяч танцующих за ними людей. Первая такая движущаяся сцена появилась в 1950 г. Кульминация карнавала наступает, когда трио съезжаются на площади Кастру-Алвес. Грузовикам запрещен проезд только по Пелуринью, где шествует музыкально-танцевальная африканская группа, особо привлекательная для любителей ударных инструментов.
Из истории самбыЗооботанический парк
Слово «самба» – африканского происхождения, оно обозначает «специфические телодвижения с касанием друг друга животами». Подобные действия – неотъемлемый атрибут африканских религиозных ритуалов. Они сопровождаются музыкой и имитируют акт плотской любви. Чернокожие рабы, которые и привезли самбу в Бразилию, постепенно забыли ее ритуально-магический смысл, однако распространение зажигательного танца вызвало негодование у католической церкви. Запрещенная в колониальные времена, самба возродилась в начале XX в. и быстро превратилась в популярнейший вид народного танца. Вскоре образовались школы самбы. Состоявшие в основном из бедняков, они положили начало традиции раз в году, накануне Великого поста, совершать маскарадно-танцевальные шествия по городу, где к участникам могли присоединиться все желающие. Парад школ самбы до сих пор считается самой яркой частью карнавала.
Кухня БаииПляжи
В основе уникальной кухни Баии лежат африканские, португальские и индейские кулинарные традиции, ее блюда отличаются особой пикантностью. В Салвадоре на каждом углу торговки в характерных баиянских одеждах продают экзотические кушанья: acarajé (соленые пончики), abará (изделие из кукурузной муки, приправленное перцем) и другую выпечку. Индейцы привнесли в местную кухню маниоку (клубни кустарника Manihot esculenta, из которых изготавливают муку и крупу), рыбу, кукурузу и фасоль. Португальцы завезли в Бразилию пиво, рис, пряности, сахарный тростник и кондитерские изделия. Однако базу баиянской кухни заложили африканцы, использующие масло пальмы денде и кокосовое молоко для приготовления моллюсков и рыбы, которой изобилуют прибрежные воды. В рабовладельческий период, когда хозяева собирали остатки пищи, чтобы накормить им рабов, африканские женщины, следуя традициям своих предков, также смешивали их с кокосовым молоком и довольно острым маслом пальмы денде (лат. Eleis guianensis), на вкус напоминающим хрен. Прошло время, и специфические смеси превратились во всевозможные блюда, у каждого из которых есть теперь свое название. Вот несколько наиболее вкусных: caruru [каруру] – соленые креветки, которые подаются вместе с острым соусом, приготовленным из красного перца и бамии (окры); muqueca de camarão [мукека де камарао] – блюдо, состоящее из креветок, рыбы, пальмового масла и кокосового молока; sarapatel [сарапател] – свиные или бараньи печень и сердце, приготовленные со свежей кровью животного и сваренные затем вместе с помидорами, перцем и луком; vatapá [ватапа] – креветки, нарезанные или перемолотые с кусочками рыбы, сваренные в масле денде с добавлением кокосового молока и кусочков хлеба; блюдо подается с белым рисом; xinxim [шиншим] – в состав этого блюда входят курица, креветки, арахис, помидоры, лук, чеснок, соль, масло денде. Типичное блюдо кухни Баии – feijoada [фейжоада]. Его подают всегда и везде, как хлеб. Фейжоада готовится из красной фасоли, сушеного мяса, копченой колбасы, свиного языка, ушей и хвоста, чеснока, перца и лаврового листа. Обычно это блюдо подносят в глубокой тарелке с белым рисом. К фейжоаде предлагают маниоковую муку и капусту.
Любителям дайвингаЭкскурсия в Морской рифовый парк (Parque Marinho Recife de Fora)
Богатый подводный мир, разнообразие его обитателей, коралловые рифы, прозрачность до 15 м позволяют заниматься на острове дайвингом. Курс для начинающих проходит на о. Кайта (2 ч, 80 R$, запись на пляже Примейра, тел. 754 83 12 00).
Напиток из Карайвы
Не уезжайте отсюда, не попробовав нетуну (netuno) – напиток, сделанный из вина, имбиря и мякоти разросшейся плодоножки ореха кешью, которую в Бразилии называют кажу.
По следам первооткрывателей Бразилии
Юг Баии интересен не только прекрасными пляжами. Любители истории могут повторить открытие Бразилии – преодолеть маршрут, совершенный в 1500 г. португальцами. Стартовая точка для такого путешествия – пляж Барра-ду-Каи, где произошла первая встреча первооткрывателей с индейцами племени тупиниким. В безоблачные дни оттуда можно увидеть природный парк Монте-Паскуал (Monte Pascual), произведший на португальцев первое сильное впечатление на бразильской земле. Далее, следуя в северном направлении, кораблик достигает Корумбау и рифов Итаколоми (Italokomi). Из-за большого кораллового образования португальцы долго искали место, где можно было бы бросить якорь. Педру Алварес Кабрал не посещал г. Карайва, однако через него туристическое судно напрямую попадает в парк Монте-Паскуал, после осмотра которого можно на лошади или пешком посетить индейскую деревушку Барра-Велья (Barra Velha). После этого судно направляется в Санта-Крус-Кабралия (Santa Cruz Cabrália), проходит мимо населенных пунктов, подробно описанных командой Кабрала: Транкозы (Trancoso), Аррайял-д’Ажуды (Arraial d’Ajuda) и Порту-Сегуру (Porto Seguro). В Санта-Крус-Кабралии, в реке Мутари (Mutari) португальцы впервые обновили запас питьевой воды (об этом гласит памятная доска в устье реки), а на пляже Короа-Вермелья (Coroa Vermelha) они провели свою первую мессу. Установленный здесь большой крест напоминает об этом событии.
Битва в горах ГуарарапесСобор Сан-Педру-дос-Клеригус
В 1649 г. произошло решающее сражение между голландскими и португальскими войсками в горах Гуарарапес (штат Пернамбуку, к югу от Ресифе), которое положило конец голландским завоеваниям в Бразилии. Более сильные и многочисленные, голландские войска состояли исключительно из наемников (в основном, из Германии) и, естественно, не были так настроены на победу, как сражавшиеся за Родину бразильцы и португальцы, считавшие Бразилию домом. К тому же завоеватели не учли влажный климат тропиков: их плотная военная форма в сочетании с тяжелым оружием способствовали скорейшему поражению.
Деликатесы Пернамбуку
Штат Пернамбуку славится особым сыром, который традиционно жарят на углях на пляже Боа-Вьяжень. Обязательно попробуйте десерт на основе этого сыра с медом, а также еще два блюда: cartola [картола] – жареный банан с сыром и корицей и bolo-de-rolo [болу-де-ролу] – слоеное пирожное с начинкой из гуаявы.
Фирменное блюдо НаталаФорт Рейс-Магус
Классикой местной кухни считается вяленое мясо – carne-de-sol [карне-де-сол]. Его неизменно подают большими порциями вместе с спаржевой фасолью, рисом и поджаренной маниоковой мукой.
Погружение в удовольствиеПляж Жакума
Море Риу-Гранде-ду-Норте с его необыкновенными рифами прекрасно подходит для подводного погружения. Одно из самых красивых мест – Parrachos de Maracajaú (Паррашус-де-Маракажау) – находится в 90 км к северу от Натала (4 мили от берега, транспорт заказывают на берегу). Прогулка к рифам на катамаране с двухчасовым плаванием под водой стоит в среднем 35 R$ (экипировка включена), полуторачасовая прогулка на моторной лодке – 40 R$. Двухчасовое погружение обойдется в 75 R$. За более подробной информацией обращайтесь по тел. 842 61 62 00.
Подводное плавание
Архипелаг – идеальное место для подводного плавания. На глубине до 50 м можно полюбоваться разнообразными рыбами, в том числе скатами и акулами, увидеть морских черепах, мурен, дельфинов, а также цветные кораллы и различные водоросли. Для начинающих существует обучающий курс, проводимый профессиональным инструктором (170–200 R$, оснащение включено). Продуманы маршруты для ныряльщиков с опытом (170–200 R$). Заказ услуг: Агуас ларас (Águas laras), тел. 81 36 19 12 25; Атлантис (Atlantis), тел. 81 36 19 13 71.
Морской Национальный парк Фернанду-де-Норонья
Туристический центр парка
al. do Boldró, тел. 81 36 19 11 71, 8.00–22.30. Морскому Национальному парку Фернанду-де-Норонья принадлежит 70 % самого острова и ряд окружающих островов. Чтобы сохранить хрупкий природный баланс и не тревожить лишний раз дикую природу, на острове введен ряд правил:
С января по июнь, в период откладывания яиц черепахами и появления черепашат, пляжи Саншу, Леау, Боде, Болдру закрыты для посещения с 18.00 по 6.00.
Запрещено дотрагиваться до кораллов и рыб.
На пляже Аталайа нельзя использовать солнцезащитные средства и ласты.
Прогулки по двум основным лесным маршрутам (Кайейра-Аталайа-Вила-ду-Тринта и Капим-Асу) должны совершаться только в сопровождении гида.
«Ирасема»Кафедральный собор
Главная героиня одного из самых красивых романов Жозе де Аленкара – дочь шамана индейского племени табажарас Ирасема, «дева с устами, сладкими, как мед», прекрасная, как сама природа Бразилии. Она хранит секрет наркотического напитка и поэтому должна оставаться девственницей. Однажды в лесу девушка встречает белого воина Мартина, первого колонизатора штата Сеара. Отправившись на охоту, Мартин потерял друга – индейца Поти из враждебного табажарас племени питигуара. Ирасема приводит Мартина в хижину отца, где по закону гостеприимства его никто не тронет. В ожидании брата Ирасемы, который мог бы отвести Мартина в земли питигуара, девушка и воин влюбляются друг в друга. Мартин просит у Ирасемы наркотика, чтобы погрузиться в галлюцинации, где он сможет позволить себе овладеть ею. Ирасема дает ему напиток и, пока он думает, что пребывает в мире фантазии, наяву «становится его женой». Родственники девушки собираются убить Мартина, и тогда они вместе покидают племя. Отныне в глазах соплеменников Ирасема – предательница. Влюбленные поселяются на берегу океана и живут в идиллии, беременность Ирасемы делает их счастье полным. Однако вскоре Мартин охладевает к жене: теперь он подолгу пребывает вне дома. Ирасема грустит. Родив ребенка, она почти ничего не ест. Вернувшись домой после восьмимесячного отсутствия, Мартин находит жену при смерти. Она просит похоронить ее под кокосовой пальмой, чтобы, «когда ветер будет шелестеть листьями, Ирасеме казалось бы, что это его голос, звучащий в ее волосах».
Трагическая история любви оставила яркий след в душах бразильцев. В Форталезе есть три статуи Ирасемы, в честь нее назван пляж. Имя девушки – анаграмма слова «Америка», а имя Мартин соотносится с Марсом. Литературные критики считают, что в основе произведения – аллегория завоевания Бразилии португальцами, которые, не осознавая того, разрушили гармоничный мир индейцев.
Бутылочки с разноцветным пескомАквапарк Beach Park
Местные мастера проделывают тонкую работу, создавая «картины» из цветного песка внутри стеклянных сосудов – пейзажи с пальмами, дюнами, восходом солнца. Такие сувениры стоят от 5 до 50 R$, в зависимости от их величины. Купить их можно на Центральном рынке (av. Alberto Nepomuceno, 199), в Туристическом центре (Centro de Turismo, rua Senador Pompeu, 350) или на пляжных ярмарках.
Рынок Вер-у-ПезуФауна штата Амазонас
На побережье бухты Гуаража раскинулся самый большой в Бразилии рынок на открытом воздухе (50 тыс. м2). В течение дня две тысячи торговцев предлагают рыбу, мясо, овощи, фрукты, сладости, приправы, а также всевозможные национальные блюда, среди которых – такака (суп из муки тапиоки и вяленых морепродуктов) и манисоба (блюдо из фасоли и вяленого мяса). Здесь можно купить предметы народного промысла и одежду. Неподалеку находится старинный рыбный рынок де-Ферру, привезенный в XIX в. из Англии и установленный у набережной (av. Castilhos França, 6.00–14.00, ежедн.).
«Президент-мечтатель» и «президент-воплотитель»
Так называли и называют самого знаменитого президента Бразилии. Кубичек ди Оливейра Жуселину был мудрым, талантливым, решительным политиком, незаурядной и сильной личностью. Он родился 12 сентября 1902 г. в городке Диамантина штата Минас-Жерайс в бедной семье. Мальчик рано потерял отца, но мать, работавшая частной учительницей (в то время в Диамантине не было общеобразовательных школ), сделала все, чтобы дети получили хотя бы начальное образование. Стремление к знаниям в будущем президенте всегда было велико: не имея возможности учиться в школе, он упорно занимался самостоятельно, при этом работая и помогая семье. Кубичеку удалось поступить на медицинский факультет, который он успешно окончил в 1927 г. Спустя три года молодой врач отправился на стажировку в Париж, затем в Берлин. Для юноши из бедного провинциального городка уже одно это было достижением. Постепенно Кубичек сблизился с видными общественными деятелями Бразилии и всерьез увлекся политикой. Вскоре его избрали префектом Белу-Оризонти (1940–1945), а затем губернатором штата Минас-Жерайс (1950–1955). Тогда же он познакомился с Оскаром Нимейером и пригласил его на работу. Долгое время Кубичек был одним из руководителей Социал-демократической партии, существовавшей в 1945–1966 гг.
Путь к посту президента был непрост. Накануне выборов произошел военный переворот, и у Жуселину Кубичека были сильные соперники, в результате он выиграл выборы с минимальным преимуществом. Однако за годы своего правления (1956–1961) президент Кубичек сделал столько, сколько до него не сделал никто. Кроме создания новой столицы, он поднял экономику, промышленность, образование и культуру страны на принципиально иной уровень. Жуселину заразил людей идеей объединения бразильского народа и заставил их с оптимизмом смотреть в будущее. Он был невероятно популярен в народе, даже тогда, когда из-за смены политического режима в 1964 г. вынужден был отойти от политики и какое-то время жить за границей. В 1976 г. Жуселину Кубичек трагически погиб в автомобильной катастрофе, в случайный характер которой многие до сих пор не верят.
Оскар Нимейер
«Верить в архитектуру – это значит верить в красоту» – так считал Оскар Нимейер, выдающийся зодчий современности. Его работы нашли признание не только в Бразилии, но и во всем мире. В своих творениях Нимейер соединил бетон со стеклом, создав тем самым собственный неповторимый стиль. Его сооружения отличаются особой, почти воздушной легкостью. Будущий великий архитектор родился в 1907 г. в Рио-де-Жанейро. К двадцати годам Оскар уже точно знал, что искусство – его призвание. В 1934 г. он окончил факультет архитектуры Национальной школы изящных искусств, а через два года уже работал в команде архитекторов под руководством знаменитого Лусиу Косты, с которым спустя много лет создаст облик новой столицы страны. В 1940 г. Оскара Нимейера приглашает Жуселину Кубичек, будущий президент Бразилии, на тот момент – префект города Белу-Оризонти, для работы над созданием в этом городе комплекса Пампулья, куда должны были войти казино, яхт-клуб, танцклуб и церковь Сан-Франсиску-де-Асис. В 1947 г. Нимейер вместе с Ле Корбюзье и еще восемью коллегами спроектировал здание ООН в Нью-Йорке. Еще через 9 лет президент Жуселину Кубичек пригласил его для участия в работе над проектом новой столицы Бразилии. Кроме основных правительственных зданий и Кафедрального собора, великим мастером создан университет Бразилии, Национальный театр Клаудиу Сантору и мемориал Жуселину Кубичеку.
В 1960-х гг. из-за смены политического режима в стране Оскар Нимейер вынужден был покинуть Бразилию, а вернувшись в конце 1960-х, получил должность профессора в университете Рио-де-Жанейро. В 1983 г. мастер разработал проект самбадрома, однако для большинства бразильцев мировая знаменитость, обладатель разнообразных титулов и множества международных премий остается, прежде всего, создателем стиля и образа современной Бразилии.
Знаменитые сладостиМастерская Гойяндира ду Коуту
Традиция изготовления сладостей в Гойяс-Вэлью стара, как сам город. Кора Коралина упрочила ее, описав в своих произведениях. Кондитерши работают на дому, и весь процесс приготовления лакомств можно наблюдать воочию, поскольку он давно уже стал туристическим аттракционом. Килограмм сладостей стоит примерно 12 R$. Вот несколько адресов: Дона Дивина Пимента (тел. 62 371 14 84, travessa do Carmo, 2); Дона Рита (тел. 62 371 16 02, av. Dario de Paiva, 3); Дом сладостей (Casa do Doce, тел. 62 371 18 24, lg. Do Rosário, 8).
Международный фестиваль рыбаков
Один из крупнейших мировых турниров по рыбной ловле проводится ежегодно в Касэресе во второй половине сентября, собирает более 1500 участников и неизменно привлекает в Пантанал около 100 тыс. зрителей. Параллельно с соревнованием для взрослых проводят детские состязания. В программу фестиваля обязательно включают выступления местных музыкальных групп, спортивные конкурсы, ярмарки изделий народного промысла и дегустацию местных блюд.
Дорога Парке-Пантанал
Парке-Пантанал (Estrada Parque Pantanal, протяж. 117 км) соединяет города Корумбу (Corumbá) и Бураку-дас-Пираньяс (Buraco das Piranhas). Дорогу построил маршал Кандиду Рондон в XIX в., когда приняли решение создать телеграфную сеть на западе страны. Долгое время до Корумбы можно было добраться только по ней.
Нет ничего проще, чем, путешествуя по Парке-Пантанал на автомобиле, увидеть воочию диких зверей: капибар, оленей, крокодилов, змей. Лучший период для поездки – май-октябрь. Паром через р. Парагвай в районе г. Порту-да-Манга (Porto da Manga) функционирует с 6.00 до 18.00, стоимость 12 R$.
День на фазендеНьеколандия (Nhecolândia) и Пайягуас (Paiaguás, к северу от Миранды)
Настоящим раем для туристов может стать день, проведенный на фазенде. Здесь можно насладиться всеми прелестями сафари: полюбоваться и сфотографировать удивительных животных, совершить поездку на лодке по реке и бухтам, а также прогулку верхом по полям и тропическим лесам. В оплату тура (60–180R$) входят услуги гида и очень вкусный обед, состоящий из блюд местной кухни.
В г. Миранда такая программа ожидает путешественников на фазенде Кайман (Fazenda da Caiman, тел. 672 42 12 42). Укороченный вариант предлагают фазенды, расположенные между Мирандой и Акидауаной: Сан-Франсиску (São Francisco, тел. 672 42 10 88), Винте и Треш-де-Марсу (23 de Março, тел. 679 9 97 23 03), Резерва-дас-Фигейрас (Reserva das Figueiras, тел. 679 9 88 40 82).
Агентства, организующие прогулки на любой вкусГрот Голубого озера
Натура (Natura), тел. 672 55 15 44
Бонсай (Bonsai), тел. 672 55 18 14
Йгарапе (Ygarapé), тел. 672 55 17 33
Легенда о водопадах ИгуасуАргентинская сторона
Индейцы племени кайгангес, обитавшие на берегах реки Игуасу, верили в то, что миром управляет змееподобный М’Бой. У Игоби, вождя племени, была дочь Найпи, такая прекрасная, что воды реки останавливались, когда она в них смотрелась. По традиции дочь вождя должны были принести в жертву змеище, но в племени кайгангес жил воин Тароба, страстно влюбленный в Найпи. Храбрец решил бежать вместе с
возлюбленной. Они сели в каноэ и отправились вниз по реке. Тогда М’Бой обнаружил, что обещанная ему сладкая невеста сбежала, он рассвирепел и изо всех сил грянул хвостом оземь. Бабах, и посреди реки, как раз перед лодкой Таробы, появилась глубокая расщелина, в которой парочка сгинула почти без следа. Найпи превратилась в одну из центральных скал каньона, а Тароба стал пальмой, склоненной над водой.
Земля устриц
Можно поспорить, что любой, кто заказывал устриц в Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро или Белу-Оризонте, ел моллюсков, выращенных близ Флорианополиса. На долю острова Санта-Катарина приходится 80 % устриц, выращенных в Бразилии. Ежегодно в лучшие рестораны страны местные мари-фермеры отгружают 12 млн раковин.
Глобализация по-бразильски
Октоберфест отмечают в Блуменау начиная с 1984 г. Традиционно пивной фестиваль длится 18 дней октября, на которые Бразилия превращается в Баварию. Женщины в крестьянских платьях, мужчины в фетровых шляпах и жилетках, все – с пивными кружками на шеях – шествуют по городу. Их сопровождают немецкие музыкальные группы и украшенные фургончики с бесплатным пивом.
Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке BooksCafe.Net
Оставить отзыв о книге
Все книги автора