Интересно, мог ли кто-нибудь предположить утром хмурого зимнего дня 14 декабря 1503 года, что начиная именно с этого момента бесстрастный метроном истории начнет отсчитывать часы и дни, проведенные на земле самым замечательным пророком из всех когда-либо существовавших? Вряд ли об этом задумывались и родители новорожденного Мишеля де Нотр Дама – евреи из маленького городка Сен-Ре-ми в Провансе, – кутая ребенка в пеленки и убаюкивая его колыбельными. Впрочем, если бы даже родители и смогли хоть на секунду увидеть, что ожидает в будущем их только что родившегося малыша, скорее всего, первой мыслью было бы сожаление о том, что они вообще произвели его на свет – стольким тяжелым испытаниям суждено было выпасть на его долю.
   Родившись в семье иудеев, недавно окрестившихся – не по велению души, а повинуясь жестокому указу короля Франции Людовика XII, – Мишель де Нотр Дам рос в атмосфере таинственности и двойной жизни, наложившей отпечаток на все его детские годы. Родители его втайне продолжали исповедовать иудаизм, и не по годам развитый мальчик не мог не понимать, насколько безрассудно поступает государство, бесцеремонно указывая своим подданным, во что верить и какому богу молиться.
   Вообще же политика, как таковая, не привлекала будущего пророка, напротив, он жадно стремился к конкретным знаниям, усваивая с непостижимой быстротой все, что казалось полезным и интересным. Да и с учителями Нострадамусу повезло – чуть ли не с колыбели его воспитанием вплотную занялись оба его деда-лекаря, Пьер и Жан, люди всесторонне развитые и здравомыслящие. Именно под их руководством мальчик освоил медицину и народное целительство с использованием трав, начал блестяще говорить на нескольких языках – греческом, латинском и древнееврейском. Познакомился он благодаря дедам и с такими запретными искусствами, как алхимия и каббалистика. Но наиболее преуспел юный Нострадамус в математике и астрологии, называвшейся в то время «небесной наукой».
   В результате такого домашнего обучения образование Нострадамуса оказалось настолько полным, что когда в 1529 году он поступил в университет города Монпелье, желая получить диплом врача, то через некоторое время не без удивления обнаружил, что его знания если и не превосходят, то по крайней мере не уступают знаниям прославленных профессоров. Более того, интуиция вкупе со здравым смыслом подсказывала молодому врачу, что многие методики, общепринятые в то время, вроде кровопускания или злоупотребления слабительными препаратами, не только являются бесполезными, но и в большинстве случаев просто вредны. Однако понимал он также и то, что до поры до времени никому и ничего доказать не сможет. Проучившись в славном заведении три года, Нострадамус выдержал экзамены на степень бакалавра, получил долгожданную лицензию врача, из-за которой, собственно, и терял драгоценное время в университете, после чего уехал из города в провинцию – там бушевавала бубонная чума…

* * *

   Изучая яркую и полную событий биографию Мишеля де Нотр Дама, не устаешь удивляться этому человеку, его необыкновенной учености, которая сделала бы честь многим теперешним академикам, и его исключительным душевным качествам в сочетании с трезвым и необычайно острым умом. Он действительно намного опередил свое время, и это можно утверждать определенно, говорим ли мы о его пророчествах, об особенной философии или о его достижениях в области медицины. Молодой доктор-еврей, недавний выпускник университета, которому на каждом шагу приходилось сталкиваться со снисходительным отношением старших и уже потому «умнейших» лекарей, он мало обращал внимание на то, как было принято лечить в те времена, и считался только с тем, что подсказывали ему логика и здравый смысл. Именно поэтому он кинулся в самую гущу чумной эпидемии и, быстро разочаровавшись в маловразумительных методах своих коллег, начал врачевать пациентов своими собственными, изобретаемыми прямо на ходу способами, получая прямо-таки ошеломляющие результаты. Так, ему удалось остановить эпидемию в нескольких крупных городах Франции, в том числе Каркассоне, Тулузе, Нарбонне и Бордо, применяя совершенно новый подход к лечению чумы. Вместо изнурительных для больного и отнимающих последние силы кровопусканий он «выписывал» родниковую воду, свежий воздух и лекарства, сделанные им на основе целебных трав. Эти лекарства – розовые пилюли, замешанные на основе розовых лепестков и богатые витамином С, – врач раздавал пригоршнями на улицах зараженных городов, попутно втолковывая людям правила элементарной гигиены.
   Через четыре года такой практики, набравшись бесценного опыта, Мишель Нострадамус вновь предстал перед педагогами Монпелье, на этот раз для того, чтобы получить докторскую степень, и это удалось ему без особого труда. Посвятив три следующих года преподаванию в университете, он откликнулся на приглашение прославленного ученого и философа Жюля Сезара Скалигера, чье имя в то время гремело по всему миру, и переселился в город Ажан, где занялся вплотную медицинской практикой. Там же он устроил наконец свое личное счастье, обзаведясь нежно любимой красавицей женой и двумя очаровательными ребятишками, чье появление на свет сделало его жизнь бесконечно счастливой. Однако так уж жестоко устроен этот мир, что за все в итоге приходится платить свою цену. Такой платой, взимаемой за несколько лет безмятежного счастья и обладание пророческим даром, для Нострадамуса оказалась потеря абсолютно всего, начиная от семьи, в которой он видел смысл своего существования, и кончая медицинской практикой.
   Черная полоса в его жизни наступила в 1527 году, когда в Ажане вспыхнула эпидемия чумы. Спокойно и уверенно врач вступил в бой со своим старым врагом, и лишь когда на лицах его жены и детей показались зловещие пятна, Нострадамус понял, что опоздал и ему, спасшему тысячи человек, было не суждено уберечь самых близких. Впрочем, этот удар оказался далеко не последним. Похоронившего семью и убитого горем Нострадамуса ожидало еще немало сюрпризов от «благодарных» жителей Ажана, многие из которых были обязаны ему жизнью. Как это часто бывает, ослабевшего от невзгод человека многочисленные завистники, конкуренты и просто враги поспешили втоптать в грязь, объявив шарлатаном. Авторитет Нострадамуса как врача был подорван. Кроме того, быстренько нашлись доброжелатели, уличившие доктора в ереси, и, хотя обвинение не стоило выеденного яйца, Нострадамусу, тем не менее, было предписано предстать перед судом инквизиции в Тулузе.
   Под покровом ночи врач бежал из родной страны в Италию, несколько лет скрывался от инквизиции, заново переосмысливая всю свою жизнь. Именно в этих скитаниях пробудился его пророческий дар, открывшись вследствие тех унижений и несчастий, которые ему довелось пережить и которые он выдержал достойно. Вся прошлая жизнь рухнула, а новая открывалась с чистого листа, и на этом ослепительно белом листе кто-то небрежным почерком написал слово: «Пророк». Впрочем, для самого Нострадамуса этот дар явился не столько каким-то торжественным открытием, сколько источником новых сил и бесконечной радости новорожденного, освободившегося от пеленок и получившего возможность исследовать новый, доселе неизвестный мир.

* * *

   Можно смело сказать: плохую службу сослужили дожди в Провансе в середине XVI века, ставшие в конечном итоге источником одной из самых страшных эпидемий за всю историю Франции. На несколько лет смерть завладела этой страной, и когда Нострадамус прибыл в столицу Прованса, город Экс, ему показалось, что он попал в ад: трупы валялись на улицах во множестве, а из окон доносились только стоны и плач. Врачей в городе не было – все они или уже умерли, или еще умирали, другие и вовсе бежали из города, называя его «проклятым местом». В течение последующих 270 дней Нострадамус день и ночь трудился, борясь со смертельной заразой. По его приказу с улиц города убрали все трупы, а сами улицы привели в порядок. Всем больным и здоровым было предписано соблюдать строгие правила гигиены, а на знаменитые розовые пилюли врач тратил все деньги, которыми располагал, раздавая их затем бесплатно на улицах. Усилия вкупе с опытом не пропали даром: чума отступила, и Мишель Нострадамус из изгоя превратился в национального героя. Отцы города Экса даже назначили ему пожизненное содержание, а жители буквально засыпали его подарками и другими выражениями благодарности. Еще некоторое время после этого врач продолжал свои скитания, кочуя из города в город вслед за чумой, пока наконец в 45 лет не почувствовал тягу к оседлой жизни и не обосновался в городе Салоне, где женился на богатой вдове Анни Позар Гемель.
   Именно с этого момента и начинается двойная жизнь повидавшего виды врача, прекрасного семьянина и заботливого отца. Точнее, жизнь не столько двойная, сколько разделенная на две такие непохожие друг на друга части. С одной стороны, жители Салона знали доктора как прекрасного специалиста и добродушного человека с хорошим чувством юмора, с которым всегда можно было поговорить по душам. С другой – по ночам в окнах этого добряка иногда до утра горел свет и, присмотревшись, можно было увидеть силуэт склонившегося над бумагами Нострадамуса, строчившего свои бесконечные послания людям, которые еще не родились.
   Современники говорят, что в глубине глаз этого мудрого и очень сострадательного человека всегда читалась легкая грусть. Или усталость? Независимо от того, смеялся ли он, объяснял тайны гороскопа или делился с соседями чисто житейским опытом. Но в то же время эти светло-серые, с теплым оттенком глаза были полны решимости, привыкнув чуть ли не ежедневно заглядывать в самые отдаленные закоулки будущего, со всеми его убийствами, войнами, несправедливостью.
   Невольно ловишь себя на мысли: каким же мужеством надо обладать, чтобы уметь смотреть на все это? Смотреть и не сойти с ума. А он не просто смотрел – судя по его эмоциональным записям, он являлся непосредственным участником всех открывающихся ему событий, переживая их точно так же, как впоследствии люди будут переживать их на собственной шкуре. Только врач, избавивший от страха чумы многие города, лично видевший тысячи смертей, в том числе смерть любимой жены и двоих детей, – только он мог без страха исследовать войны будущего с их многомиллионными жертвами и орудиями непостижимой разрушительной силы. И невольно напрашивается вывод, что без такого богатого жизненного опыта, щедрого на трагедии и опасности, без блестящего образования и, конечно же, главной опоры – душевного равновесия, позволившего преодолеть все преграды, Мишель Нострадамус никогда не был бы тем, кто он есть. Только уникальное сочетание всех этих факторов сформировало ум и душу пророка, сделав его своеобразным посредником между небом и землей, между прошлым и будущим.
   «Говорят, что, мол, о будущих событиях истина полностью не определена. Но это, касающееся моего природного дара, данного мне моими предками, очень правдиво, Сир. Поначалу и я не думал пророчествовать, очищая душу, разум и сердце от всякой печали, заботы и злобы отдохновением и спокойствием разума, и только потом подогнал и согласовал этот природный дар с моим долгим объединенным подсчетом….» – писал пророк в одном из предисловий к своим пророчествам, и согласитесь, именно это такое понятное чувство неуверенности создает его живой человеческий портрет, так не похожий на суровый и важный лик, который часто красуется на гравюрах, но к настоящему Нострадамусу имеет весьма малое отношение. Конечно же, первое время он сомневался, не зная, приписывать ли свои видения снам или галлюцинациям, и лишь потом, когда они стали более ясными, чем сама реальность, поверил. Более того, он понял и осознал сам механизм связи с Божественным, чуждый какой бы то ни было мистики и проявляющийся только по Его волеизъявлению. Но даже тогда пророк не спешил публиковать свои озарения, справедливо полагая, что предстать перед судом инквизиции никогда не поздно.
   Только в 1550 году вышел первый альманах Мишеля Нострадамуса с пророчествами, состоящими из 12 четверостиший-катренов, каждый из которых содержал предсказание на один из месяцев грядущего года. Немудрено, что альманах завоевал огромную популярность, в то время как инквизиции при всем желании не к чему было придраться – обтекаемые фразы катренов и ссылка на точную науку астрологию не давали к этому никакого повода. В дальнейшем такие альманахи публиковались регулярно каждый год, вплоть до самой смерти автора. Этот опыт был своеобразным пробным камешком доктора медицины, и, поскольку он оказался успешным, в 1554 году провидец начал упорную работу над центуриями, долженствовавшими заглянуть в намного более отдаленное будущее.
   Замысел Нострадамуса состоял в следующем: 10 центурий по сто катренов-четверостиший в каждой. Таким образом, получается около тысячи катренов. В 1555 году в Лионе вышли в свет первые три центурии, позже, в том же году, – конец четвертой и тома с пятого по седьмой, и все эти пророчества, выпущенные довольно скромным тиражом, принесли автору бешеную популярность во Франции – наверное, не было в то время человека, который хотя бы краем уха не слышал о знаменитом пророке. Другое дело, что находилось немало скептиков, называющих катрены обычной тарабарщиной, а также завистливых конкурентов, прямо обвиняющих его в связи с нечистой силой.
   Трудно даже представить, какому смертельному риску подвергал себя этот человек, если вспомнить все средневековые процессы над ведьмами и колдунами в то время, все зверства распоясавшейся инквизиции, на алтарь которой приносились сотни тысяч невинных людей. Ясно, что он рисковал невероятно, но во имя кого или чего? Зачем вообще было писать письмо в будущее, если шифр этого письма не поддается расшифровке и даже прошлое по нему узнать почти невозможно – не то что заглянуть за горизонт. Впрочем, об этом немного позже. Пока же остановимся на одном из фактов биографии Мишеля Нострадамуса – его отношениях с особами королевского рода. Точнее, на одном из фактов, очень важных для нашего дальнейшего расследования.

   Как уже говорилось, к пророчествам Нострадамуса его современники относились по-разному, и их диапазон чувств варьировался от самого острейшего неприятия до признания и даже нескрываемого восторга. Однако королевский двор Екатерины Медичи в этом смысле отличался редкостным однообразием: сама Екатерина была пылкой поклонницей таланта пророка, а потому и все особы, приближенные к королеве, спешили выразить ей свою полную солидарность. Будучи на публике рьяной католичкой, на самом деле Екатерина оставалась преданной языческим обрядам. Она свято верила в силу магии, алхимию и предсказания будущего, нередко просчитывая результаты своих придворных интриг посредством карточного гадания или ритуалов с магическим зеркалом. Неудивительно, что, когда королева прочитала 35-й катрен 1-й центурии Нострадамуса, не предвещающий ее супругу ровным счетом ничего хорошего, она в тревоге показала его Генриху II.
   В отличие от жены Генрих не был подвержен мистицизму, не особо веря во всю эту «оккультную чепуху». Однако даже он обеспокоился не на шутку. Дело в том, что за некоторое время до того придворный астролог Люк Горик также предупредил короля, что на 41-м году жизни ему угрожает смертельная опасность от ранения в глаз на турнире или каком-либо другом символическом поединке. Вот почему перепуганный Генрих срочно вызвал Нострадамуса из Салона, в надежде уточнить некоторые части зловещего пророчества.
   Не медля ни минуты, Нострадамус отложил все свои дела и отправился в нелегкое путешествие в Париж, занявшее у него порядка двух месяцев. Ночью 15 августа 1556 года 53-летний пророк, которому, надо думать, нелегко далась многонедельная гонка по далеким от идеала проселочным дорогам Франции, прибыл в столицу, а уже на следующее утро отправился в загородную резиденцию короля Сен-Жермен-ан-Лайе, дабы засвидетельствовать ему свое почтение. Десятки придворных сбежались взглянуть на знаменитость, и сама королева встретила его восторженно, задавая бесчисленные вопросы. Что же касается Генриха, то он держался настороженно, не проявляя к Нострадамусу особого интереса. Как будто не по его высочайшей воле тот мчался бог знает откуда, меняя лошадей и не давая себе отдохнуть. Напротив, только узнав от астролога все, что касается относящихся непосредственно к нему зловещих катренов, Генрих тотчас покинул собравшихся. Но самое большое разочарование ждало пророка спустя некоторое время, когда король и королева прислали ему от щедрот свое царское вознаграждение. Такое, что даже далекий от корысти Нострадамус, сотни раз лечивший задаром бедняков, не на шутку рассердился на высочайший подарок. Да, раздавая лекарства нищим, он знал заранее, что с них нечего взять, но когда монархи одного из самых богатейших государств в Европе присылают ему «благодарность» в размере 130 крон (100 от Генриха и 30 от Екатерины), понять это очень трудно. Ведь только на эту двухмесячную поездку, вытрясшую из него, казалось, всю душу, Нострадамус потратил 100 крон из своего собственного кармана. Таким образом, получилось, что плата за жизненно важное для короля предостережение составила каких-то 30 крон, а этих денег не хватит даже на обратную дорогу.
   Вот почему досконально зная всю предысторию, не веришь себе, вчитываясь в льстивые на первый взгляд строки «Послания Генриху II». Этого просто не может быть! «Непобедимому Генриху, самому могущественному и всехристианнейшему королю… Я никогда не перестану превозносить и чтить тот день, когда я впервые возымел счастье предстать перед Вашим неповторимым в своем роде и в то же время дружелюбным Величеством». Неповторимым – да! Но дружелюбным? Впрочем, в любом случае теперь, когда биография пророка лежит перед вами как на ладони, ответьте: что могло заставить Нострадамуса превратиться в придворного льстеца?
   Как вообще могло получиться так, чтобы человек, прошедший огонь, воду и медные трубы, закаленный всеми возможными почестями и невзгодами и вдобавок ко всему имеющий прочную связь с Божественным, позволяющую ему видеть то, что скрыто ото всех, вдруг изменил сам себе и всем принципам только лишь для того, чтобы добиться милости монарха, которого (как он знал точно) всего через пару лет уже не будет в живых? Кстати сказать, в любом случае придворный этикет того времени при письменном обращении к королю вполне позволял обходиться гораздо менее звучными эпитетами, чем «всехристианнейший» и т. п.
   «Поскольку столь грандиозны твои заслуги… что лишь только ты один достоин носить имя самого могущественного христианского короля». Что же, может быть, это и так, только вот как ни искали мы имя «самого-самого» в энциклопедическом словаре, так и не нашли. Нет там его. Есть Генрих IV и Генрих VIII (английский) – те, кто сделал за свою жизнь что-нибудь существенное, но нашего героя, это, к сожалению, не касается.
   «Поэтому я и решил направить мои ночные и пророческие наития Вам, наиразумнейшему и мудрому правителю…» Ну разве это не странно? К моменту написания этих строк король Франции не успел сделать ничего особенно мудрого или разумного. Более того, Нострадамусу, как никому другому, было известно, что и времени на будущие свершения у него тоже не осталось:

 
Молодой лев превзойдет старого
На поле битвы в одиночном поединке,
Он пронзит его глаза через золотую клетку,
Две раны у одного, затем умрет мучительной смертью.
 

   Так гласил 35-й катрен 1-й центурии. Тот самый, ради объяснения которого пророк отправился в далекий трудный путь.
   В 1559 году это пророчество сбылось вплоть до мельчайших подробностей. Молодой капитан шотландской гвардии граф Монтгомери на заключительном этапе турнира, устроенного королем в честь свадьбы своей дочери с испанским королем, сразился с Генрихом, на чьем щите красовалось изображение льва. Осколок копья Монтгомери проломил золотое забрало короля, так похожее на «золотую клетку», и вонзился в его левый глаз. Спустя несколько дней страшных мучений король скончался. Молодой лев победил старого…
   Так почему же, спрашивается, именно этому ничем не выдающемуся человеку, жить которому оставалось считанные месяцы, посвятил Нострадамус самую важную (как мы увидим в дальнейшем) и самую необычную часть своей работы? И почему в так живо нарисованном им портрете Генриха не видно ни единой черты реального короля? Ответ, который напрашивается на все эти вопросы, невероятен. Однако мы считаем, что он единственно приемлемый в данной ситуации.
   Нострадамус никогда не писал Генриху II, жадному королю и человеку, которого он не уважал. Он отправлял послание кому-то другому, но хотел, чтобы королевский дом сыграл роль почтальона, доставив письмо прямо до пункта назначения. Поскольку адресат его находился в далеком будущем, то никто лучше правящей верхушки Франции не мог гарантировать посланию сохранность в столь длительном путешествии длиною в несколько веков. Что же касается переводчика, то есть человека, который раскроет потаенный шифр и донесет его до ушей адресата, – то и он, несомненно, когда-нибудь должен был появиться. В нужное время и в нужном месте.

   В этой главе мы хотим рассказать о том, как нам удалось прийти к наиболее важной дате, отмечающей логическую развязку всех тех событий, которые изложил Нострадамус в своем «Послании», – 2035 году. Само по себе это расследование было довольно интересным, однако мы опасаемся того, что читателю могут быстро наскучить наши логические выкладки. Если так, то нелишне будет заметить: сами по себе доказательства верности этих расчетов могут оказаться ни к чему, поскольку главный критерий правильности таблиц Нострадамуса – это соответствие с какими-либо реальными историческими событиями. Если этого нет, то все рушится. Ну а если таблица сходится с реальными датами, то это и есть лучшее доказательство. Так, дешифровщику совершенно не обязательно логически искать ключевые цифры, позволяющие перевести информацию на русский язык, он мог бы действовать и методом тыка до тех пор, пока вместо абракадабры у него не получится связный текст. Другое дело, что никакой жизни на это не хватит.
   Одним словом, вы можете проследить за логикой наших поисков, а можете сразу же перейти к той главе, в которой мы всего только с помощью двух найденных чисел – конечной даты СОБЫТИЯ и коэффициента пропорциональности – переведем псевдобиблейские даты Нострадамуса в широко известные даты нашей с вами истории. Причем сходимость таблиц с реальностью оказалась настолько высокой, что любая случайность попросту исключена и другие доказательства абсолютно не нужны. Тем же, кто желает проверить нашу логику до конца, мы предлагаем пройти этот путь вместе. Кто знает, может быть, еще не все тайны Нострадамуса были разгаданы нами и вам вдруг повезет больше?
   Однако, прежде чем приступить к поискам ключевой даты СОБЫТИЯ, нам надо хоть немного представлять, о чем именно идет речь. Здесь все очень просто – все «Послание Генриху» построено таким образом, что из него становится очевидным: большинство перечисляемых пророком бед, войн и несчастий – это только преддверие новой эры, нового золотого века, когда на Земле наконец наступит Время Добра и Справедливости. То есть, грубо говоря, речь идет о том же, что в христианской традиции именуется Адвентом, или Вторым Пришествием. Судя по всему, именно эту дату провидец и зашифровал в своем Послании.

   Каждый знает, что главнейший двигатель прогресса – это лень. Именно поэтому, повозившись немного с расшифровкой первой таблицы, мы довольно быстро переключились на вторую, в надежде что она будет зашифрована не так сложно. Так оно и оказалось. Единственное, что нам при этом потребовалось, так это тщательно выполнять все инструкции доктора Нострадамуса и по возможности не упускать из виду ни одного из его многочисленных комментариев. О том, что у нас получилось, вы можете судить сами.
   Во-первых, после сложения всех перечисленных в Таблице 2 сроков жизни у нас образовалась длинная цепочка дат от Сотворения мира до времени Христа. Вот эти даты (см. также рисунок 1): 1506, 2106, 2107, 2402, 2502, 2562, 2692, 3122, 3602, 4092, 4173. Ну скажите, чем не шпионская шифровка в духе германского абвера? Но главное, что ряд этих чисел совершенно не зависит от точности перевода. Цифра, она всегда остается цифрой, с какого и на какой язык ее ни переводи.
   Во-вторых, мы имели еще одну малопонятную фразу: «И таким образом, по этим подсчетам, которые я дополнил Священными Писаниями, прошло примерно 4173 года и 8 месяцев, плюс-минус… А после еще какое-то время.» Скорее всего 8 месяцев – это указанный допуск точности шифровки, но вот что означает «дополнил Писаниями»? Возможно, речь идет еще о какой-нибудь дате, известной из Библии? Но ведь там этих дат – черт ногу сломит! Хотя, постойте, Нострадамус закончил Таблицу 2 временем Иисуса, так, может быть, эту дату следует поискать в текстах, которые идут уже после этих событий? Ну конечно же! После появления Христа в Новом Завете есть только две даты: срок его жизни – 33 года и еще обещанный Иоанном срок, который Сатана должен провести в цепях, – 1000 лет (Откр. Гл. 20).
   С другой же стороны, недостающую дату пророк вполне мог спрятать и в своем собственном тексте.
   Что ж, действительно, ближе к концу послания Нострадамус тоже упоминает: «Сатана будет низринут и связан в глубокой бездне, в глубоком рву, и оттуда начнется между Богом и людьми вселенский мир, и останется привязанным 1000 лет».
   Мы уже говорили, что в силу грамматической сложности тексты Нострадамуса часто выглядят двусмысленно и читать их можно по-разному. Вот и эта фраза составлена так, что не совсем ясно, то ли это Сатана будет привязан на протяжении целого тысячелетия, то ли нам необходимо привязать к хронологии тысячу лет, чтобы получить дату, когда Сатана будет связан. Похоже, мы действительно нашли недостающее в хронологии число!
   Одним словом, к Таблице 2 нам следует добавить еще одну дату – к 4173 году прибавляем недостающую, 1000 лет, и получаем 5173 год – зашифрованную дату, когда «Сатана будет низринут и между Богом и людьми будет заключен мир». По сути, перед нами не что иное, как дата начала новой эры.
   Третий пункт наших расчетов был связан со следующим указанием Нострадамуса:
   «Однако от Иисуса Христа я опускаю… и рассчитываю настоящие Пророчества целиком по порядку цепи, которая включает свою разгадку…»
   Итак, все эти зашифрованные даты являются единой цепью, и, если вы помните, мы уже говорили, что фактическая сумма лет, приведенных в таблице, дает 4092 год. Теперь же он еще и заявляет, что «опустил время от Рождества Христова», то есть «забыл» еще одну дату – 1558 год, – именно столько лет минуло от Христа до того дня, когда пророк закончил свое письмо. Подставив эту дату в хронологию, мы получаем, что 1558 год от Рождества Христова соответствует 5650 году от Сотворения мира (см. рисунок).
 
   На рисунке очень хорошо видно, что предполагаемая дата «низвержения Сатаны» – 5173 год – отстоит от 5650 года на 477 лет.
   Возможно, это и есть та самая искомая дата – через 477 лет от 1558 года (5650-го от Сотворения мира, по данным Нострадамуса)? Может быть. Это, кстати, дает 2035 год нашей эры (1558 + 477 = 2035 г.). Однако давайте не будем торопиться.
   Нам могут возразить, что подобные предположения хоть и имеют право на существование, но должны быть доказаны более тщательно. Спору нет. Больше того, мы уверены, что задумавший такую грандиозную работу Нострадамус должен был оставить какой-нибудь простой способ проверить наши умопостроения. Действительно, профессиональный шифровальщик всегда оставит какие-либо проверочные числа, позволяющие замкнуть круг и убедиться в правильности пути.
   Такими проверочными числами оказались два числа, которыми провидец сопроводил Таблицу 2 как будто бы без всякой связи с хронологией. Он зачем-то два раза упомянул число лет до потопа – 600 и заявил, что Соломон начал строить храм в 4 году своего правления, хотя, если вчитаться в текст, становится очевидным, что в хронологию этот срок никак не включается, просто пророк упомянул, что строительство храма началось, когда Соломон уже четвертый год как был правителем. Поскольку мы уже поняли, что в тексте абсолютно нет ничего случайного и лишнего, то и эти числа должны были хоть как-то работать.
   Если наше предположение верно и перед нами действительно проверочные числа, то давайте посмотрим, сработают ли они. Это проверяется просто – сложим все имеющиеся в таблице числа, включая проверочные. Это отодвигает 4092 год еще на 600 лет и 4 года, что дает 4696. Нетрудно сосчитать, что дата «низвержения Сатаны» и начала новой эры – 5173 год – отстоит от этой даты на 477 лет. Ну и что? А то, что снова пришли к этому же сроку длиной в 477 лет. Проверочные числа сработали! Случайность? Как бы не так. Дальше подобных случайностей будет хоть пруд пруди. Просто таблица Нострадамуса уверенно сходится к одной и той же дате – 477 лет после написания «Послания Генриху», то есть к 2035 году нашей эры!
   Итак, мы путем долгих размышлений пришли к предполагаемой дате новой эры, если, конечно, верить расчетам Нострадамуса. Впрочем, право на сомнение – это священное право каждого здравомыслящего человека. Ни в чем не сомневается только больной.

   Итак, в невероятно запутанном послании Нострадамуса Генриху как будто бы начал проявляться некий порядок. По крайней мере нам удалось двумя различными путями прийти к одной и той же дате – дате предсказанного пророком «низвержения Сатаны» и начала новой эры, что в соответствии с этими расчетами должно состояться в 2035 году.
   Само по себе это, конечно же, интересно, однако мало ли кто чего предсказывал? Увы, каждому понятно, что единственный способ проверить истинность пророчеств – это сравнить предсказанные события с реальной историей, а имея на руках один только 2035 год, ждать этой проверки придется довольно долго. С другой стороны, у нас же есть еще две нерасшифрованные таблицы с непонятными «полубиблейскими» датами, и кто знает, может быть, именно в этих таинственных числах содержатся какие-либо неопровержимые доказательства истинности предсказаний Нострадамуса? Вот только нужно попробовать поискать некий ключик, некий коэффициент, позволяющий превращать эти загадочные цифири в даты реальной истории, если, конечно, мы не ошиблись в своих подозрениях.

   Давайте еще раз попробуем пройтись по тексту послания и поищем в нем какие-нибудь намеки по поводу ключа к своим хронологиям. Единственное, от чего хотелось бы предостеречь читателя, так это от чересчур дословного восприятия туманных образов Нострадамуса. В самом деле, мы же не буквоеды, и, если, скажем, инспектор ГАИ поднимает свою волшебно-полосатую палочку вверх, мы ведь не станем это воспринимать как приказ взлететь к небесам!
   Итак, в своих четверостишиях Нострадамус то и дело говорит о каких-то «письмах, посланных ранее», об их находке с помощью некоего светильника, о том, что эти «письма спрятаны в Королевском сундуке» (ц. 8, к. 23), и так далее. О чем здесь может идти речь? Первое, что приходит в голову всем без исключения исследователям, это то, что Пророк предсказывает находку каких-то важных, судьбоносных документов. Логично. Но скажите, если Нострадамус неоднократно заявлял, что его послания однажды будут расшифрованы и что его главное желание состоит в том, чтобы «выйти на свет из своего темного положения», то что может быть важнее и судьбоноснее лично для него, чем находка истинного смысла его собственных писем в будущее? Тем более что одно из этих писем – «Послание Генриху» – действительно замаскировано под письмо некоему Королю, то есть, образно говоря, «спрятано в Королевский сундук»!
   Затем в «Предисловии к Цезарю» Пророк замечает, что «не может оставить свои предсказания в письменном виде, поскольку бумага к тому времени успеет истлеть», но «наследный пароль его тайного предсказания уйдет вместе с ним в могилу».
   А вот в тридцать пятом катрене шестой центурии Нострадамус записал совсем уж невероятную фразу: «Письма спрятаны в церковной свече». Попробуйте спрятать бумажное послание в восковую свечку– интересно, долго ли оно там сохранится? Кстати говоря, намек на то, что пароль будет именно «наследным», заставило нас обратиться к тексту завещания Нострадамуса: не оставил ли он и в нем каких-либо следов? Оказалось, оставил. Первое его посмертное распоряжение звучало следующим образом: «окружить гроб четырьмя свечами по одному ливру каждая». Надо сказать, что свечки эти должны были получиться будь здоров! Шутка ли сказать, если каждая равнялась по стоимости половине килограмма серебра?
   Что же у нас получается? Мало того что эти свечки сами похожи на четыре единицы, так еще этот факт подчеркнут – «по одному ливру».
   Итак, четыре свечи, четыре единицы, по две с каждой стороны гроба, – вместе это можно записать как 11 и 11, и нам на ум невольно пришло, что это просто условное обозначение числа 11 целых и 11 сотых. Вполне возможно, что число 11,11 и есть искомый нами коэффициент, но пока не очень-то понятно, как им пользоваться^[2]. Зато в тексте «Послания Генриху» находим еще одну подсказку:
   Я рассчитываю, что в будущем должно произойти примерно столько же событий, сколько и в истекших столетиях, включая настоящий.
   Что ж, события прошлого описаны в двух хронологиях, и похоже, что Пророк говорит о том, что такие же, вернее, похожие события должны уместиться в срок с момента написания послания до наступления 2035 года, то есть в период, равный 477 годам. Стало быть, если в одной из хронологий промежуток времени равен 5173 годам, то путем элементарной пропорции мы должны его сжать таким образом, чтобы вместо 5173 лет у нас получилось 477. Кстати говоря, коэффициент этой пропорции примерно равен 11, что довольно близко к нашим «свечкам».
   С другой хронологией Нострадамуса дело обстоит примерно так же, но в том-то и беда, что примерно, а не точно! Проводя вычисления без учета этого незначительного расхождения, мы получим разброс значений в несколько лет, а потому рискуем просто-напросто не узнать, о каких именно событиях говорил провидец.
   В то же время не зря же он довольно много места уделил описанию своих «свечек», а потому можно попробовать именно этот коэффициент – 11,11 – применить к расшифровке таблицы. Больше того, чтобы не утомлять читателя дальнейшими подсчетами, мы можем предложить пропустить наши последующие рассуждения о ключе и перейти сразу же к новой главе, где применение этого коэффициента принесло первые и, надо сказать, весьма удивительные результаты.
   Если же вас интересуют все нюансы логики доктора Нострадамуса, то давайте снова вернемся к одной из хронологий, где пророк странным образом размышляет о годах – солнечных, лунных и непонятно каких.

   На наш взгляд, вторая хронология Нострадамуса, заканчивающаяся 5173 годом, является более полной, к тому же именно в ней мы отыскали указание на искомую нами дату новой эры – 2035 год, а потому логично поискать ключ именно здесь. Так мы и поступили.
   Первым делом мы вычислили, что пропорция между промежутками времени в 5173 и 477 лет составляет 10,845, то есть расхождение с числом 11,11 было на уровне 2,5 процента. Другая хронология давала коэффициент 11,275. По нашему же глубокому убеждению, ключ к обеим таблицам должен был быть универсальным. Это и заставило нас обратить внимание на одно довольно странное размышление Нострадамуса. Давая перечисление библейских событий, в середине списка он, как бы спохватившись, неожиданно делает непонятное отступление:
   Какие же это годы – Солнечные годы или Лунные, или хоть десять раз вперемешку? Я утверждаю: Священные Письмена говорят, что были Солнечные годы.
   Вот тебе и раз! Все Священное Писание построено на вавилонском лунном годе. До сих пор еще многие христианские праздники считаются по календарю лунному, а Нострадамус, оказывается, этого не знает! Кстати говоря, разница между лунным и солнечным годом довольно существенна и составляет порядка 11 дней. Таким образом, за 1000 лет расхождение будет около 30 годков! И уж кто-кто, а Нострадамус, знавший астрономию не хуже Коперника, просто не мог этого не заметить!
   Дальше – больше! Среди катренов есть несколько, в которых Пророк рассуждает об этом же:

 
Когда будет приближена недостача лунных,
Одно от другого не отличается сильно…
Там же оракул взял начало.
 

Центурия 3, катрен 4

   Из этих строк видно, что предсказания оракула как-то связаны с «недостатком лунных» и, скорее всего, речь идет именно о «лунных годах». Это и позволяет нам подсчитать разницу между лунным и солнечным календарем, набежавшую за время библейской хронологии из «Послания Генриху». Во времена, когда Нострадамус писал свои пророчества, солнечный год считался равным 365 целым и двадцати пяти сотым дня, тогда как лунный год – 354 целым и четырем десятым^[3].
   Понятно, что от Рождества Христова летосчисление уже перешло на солнечный год, и потому этот период мы не стали учитывать. До Рождества же, по расчетам Нострадамуса, прошло от Сотворения мира 4173 года. Переведем это число в лунные годы. Для этого умножим 4173 на количество дней в солнечном году и разделим на число дней в лунном. В итоге дата 4173 у нас превращается в 4301 год, то есть мы получили разницу в 128 лет (плюс-минус несколько месяцев, что для нашей хронологии непринципиально).
   Таким образом, вся таблица дополнилась и ее окончательная дата увеличилась с 5173 до 5301 лет. Составив элементарную пропорцию, то есть «сжав» 5301 год до 477, мы получили искомый коэффициент – 11,11, то есть те же четыре единицы, зашифрованные в других местах.
   Следующий вопрос заключался в том, чтобы определить место, которое должны были занять в таблице эти 128 лет. Надо ли было все даты переводить в лунные или же достаточно просто передвинуть всю хронологию на этот срок? Второе предположение показалось нам более правильным: ведь в рассуждениях Нострадамуса упоминались какие-то «смешанные годы». Кроме того, эти рассуждения находились не в начале и не в конце хронологии, что было бы логично, а прямо посередине.
   Памятуя, что послание писалось целый год с четвертью, мы исключили возможность того, что это простая оплошность, ведь нам уже не раз приходилось убеждаться, что практически за всеми такими вот «нелогичностями» стоят абсолютно четкие указания. Ну и кроме того, в вышеприведенном катрене «недостаток лунных» указан в единственном числе. Все это подвигло нас на то, чтобы ввести в общую хронологию этот «недостаток лунных» именно в том месте, где Нострадамус сам размышлял об этом. Так мы и поступили, после чего цепочка псевдобиблейских сроков Нострадамуса приобрела такой вид:
   1506; 600; 128; 1 год и 2 месяца; 295; 100; 60; 130; 430; 480; 490.
   Восстановив же хронологическую последовательность, мы получили следующие даты от Сотворения мира:
   1506 г. – рождение Ноя;
   2106–2235 гг. – время постройки ковчега и потопа^[4];
   2530 г. – Авраам, праотец Якова; 2630 г. – Исаак, отец Якова;
   2690 г. – Яков;
   2820 г. – Яков идет в Египет и уходит из него;
   3250 г. – Исход детей Якова-Израиля;
   3730 г. – возведение храма Соломоном;
   4220–4301 годы – не совсем понятный период. Напомним, что число 4220 взялось при простом сложении всех чисел в цепочке (1506 + 600 +… и т. д.), в то время как сам пророк в результате того же самого арифметического действия получил почему-то 4301. Вот и получается, что 81 год оказался попросту «упущенным» Нострадамусом, и потому его вполне можно назвать «межвременьем». К Христу этот период тоже не относится, поскольку именно в этом месте Нострадамус уточняет: «…но от Иисуса Христа я здесь опускаю»;
   5301 год – «низвержение Сатаны», время Иисуса Христа и начало новой эры.
   Теперь нам было необходимо с помощью найденного коэффициента 11,11 перевести эти даты из псевдобиблейских в реальные.

   Трудно не уважать Блаженного Августина, деятеля, который прославился не только своей святостью, но также разумным и трезвым взглядом на окружающий нас мир. Скорее это даже был ученый, чем богослов, и мы были полностью согласны с ним, когда он уверял, что будущего, как такового, еще нет, что можно угадать некоторые варианты этого будущего, но в то, что какие-то события будущего предопределены однозначно, нам, как и любому здравомыслящему человеку, поверить было никак нельзя. В конце концов, мы же видим вокруг свободных людей, вольных распоряжаться не только своими, но даже и чужими жизнями, мы видим, как наш завтрашний день зависит от того, что мы сделаем сегодня. Да стоит, к примеру, мне только захотеть и не пойти завтра на работу, как будущее мое станет совершенно иным – чуть более свободным, но гораздо менее сытным.
   Одним словом, мы чувствовали, что завтрашний день пусть не во всем, но во многом зависит от нас. А значит, подсказывала логика, и вся наша история точно так же зависит от чьей-либо, злой или доброй, но все же человеческой воли. Бог с ним, с Богом, от человека тоже кое-что зависит! Вот, скажем, нажмет какой-то маньяк на кнопку и все – прощай, родная планета. Так мы полагали еще вчера. Сегодня же мы сидим над листами с расчетами и испытываем состояние, близкое к шоку, – расшифрованные пророчества Нострадамуса с беспощадной ясностью говорят: все предсказанное сбылось в точности, свершилось год в год; все, что должно было произойти, произошло без всяких вариантов, а значит, НИКТО НИЧЕГО НЕ МОГ ИЗМЕНИТЬ!
   Нам еще трудно с этим смириться, но факты говорят сами за себя – Жизнь и История развиваются по своим законам, изменить которые мы не властны. Да, мы сколько-то вольны выбирать свою судьбу, мы даже можем пытаться противиться этим законам, но сама Жизнь сложится так, как это нужно ей, а не нам. Все равно как строящийся дом обязательно будет построен, даже если каменщик уйдет в запой. Просто на место этого каменщика придет другой, который будет вынужден трудиться, чтобы не умереть с голода. Здесь отклонения от графика вряд ли будут принципиальными.
   Вот и с Историей происходит то же самое – в ней случается не то, что хочется нам, а то, что должно произойти, и если Жизни зачем-то нужен был Наполеон, то он не замедлил явиться в точно назначенный срок. Зачем? Это уже другой вопрос, пока же главное то, что он все же пришел, как это и было предсказано ровно за 250 лет до его появления. Увы, но будь Жизнь устроенной иначе, никто и никогда не смог бы сделать такие точные предсказания, как это удалось доктору Нострадамусу. Впрочем, судите сами.
   В прошлых главах нам удалось определить конечную дату пророчеств как 2035 год и найти ключик-коэффициент, равный числу 11,11, позволяющий перевести псевдобиблейскую хронологию Нострадамуса в нормальные даты. Теперь самое время им воспользоваться.
   Итак, начало событий приходится на 1558 год и шесть месяцев, стало быть, нам необходимо сократить все псевдобиблейские даты в 11,11 раза и каждую из них приплюсовать к середине 1558 года как к точке отсчета. Последняя дата – 5301 год – должна превратиться в 2035 год. Действительно, проведя несложный подсчет, мы получим середину 2035-го. Можно и наоборот – отнимать полученные промежутки от полученной конечной даты.
   Однако, прежде чем приступить к вычислениям, нам бы хотелось обратить ваше внимание на один важный факт, а именно на то, что хронология Нострадамуса разорвана в двух-трех местах. Первый разрыв связан с тем, что нам пришлось вставить в таблицу лунные годы. Второй разрыв не так очевиден, Нострадамус просто упомянул лишнюю дату – «4-й год правления Соломона». Эта дата не участвует в хронологии и, как мы уже успели выяснить, является проверочным числом. Тем не менее не исключено, что этим Нострадамус выделил дату постройки храма, как землемер выделяет флажками какие-то важные узлы.
   Еще один разрыв – это неизвестно откуда возникший период с 4220 (с учетом лунной поправки) по 4301 год, названный нами «межвременьем». Следует оговориться, что ввод лунных лет в хронологию практически не отражается на конечных результатах, поскольку все даты увеличились на одно и то же целое число. Таким образом, если мы будем делать свои расчеты от конечной даты – 2035, то в любом случае все результаты, кроме двух первых дат, будут идентичны.
   Иными словами, эти разрывы могут являться указанием на то, что вся таблица уже сгруппирована по каким-то признакам. К примеру, даты между двумя ближайшими разрывами могут относиться к какому-либо одному историческому периоду, другие же – к другому.
   Итак, как уже говорилось, мы сокращаем все псевдобиблейские даты в 11,11 раза и прибавляем их к дате 1558 год и 6 месяцев. Рассмотрим первую группу дат – число 1506 у нас превращается в дату 1694 года; а промежуток 2106–2235, соответственно, в период времени с 1748 по 1759 год. На первый взгляд ничего особенного, но не будем торопиться.

   Итак, 1694 год – это время, когда должен был появиться некий «Ной», который будет строить некий «ковчег». В этом году на свет рождается удивительная личность, чье имя – Вольтер – на долгие годы стало символом свободомыслия и прогресса. Впрочем, не будем торопиться, а посмотрим дальше.
   Дальше же у нас идет промежуток с 1748 по 1759 год, описанный Нострадамусом как «потоп и строительство ковчега». Забавно, но именно в это время при дворе Людовика XV появляется известный девиз: «После нас хоть потоп»(Apre′s nous le de′luge), введенный в моду с легкой руки небезызвестной особы, королевской фаворитки Жанны Антуанетты Пуассон, вошедшей в историю как маркиза де Помпадур.
   У Нострадамуса же мы читаем, что это время «перед предстоящим потопом». Неплохое совпадение? В этом свете любопытна также и фигура Вольтера, дату рождения которого – 1694 год – мы вычислили чуть выше. Во времена мадам Помпадур Вольтер, подобно Ною, спасающемуся от потопа, вынужден был бежать из Франции. Больше того, Вольтер считается главным идеологом Французской революции и республиканских идей, жаль только, что его «праведные» мечты получили после его смерти столь хамское воплощение. И все же книги, которые он оставил после себя, вполне можно было бы сравнить со спасительным ковчегом.
   Мы не призываем пока делать какие-либо выводы, давайте лучше проследим цепочку дат дальше, заметив, что на этом этапе мы получили рождение идеолога Французской революции и ее основную причину– чудовищное разорение страны во времена абсолютизма Людовика XV и его фаворитки мадам Помпадур. Ну а главным же попаданием Нострадамуса мы считаем явную параллель между девизом «После нас хоть потоп» и комментарием «время перед потопом».
   В дополнение ко всему вышесказанному стоит добавить, что «Послание Генриху», расшифровкой которого мы, собственно, и занимаемся, написано как предисловие к трем последним центуриям, а начинаются эти центурии катреном, указывающим на явную связь мадам Помпадур с революцией и приходом Наполеона, положившего конец этому чудовищному разврату, разорившему Францию. И судя по всему, в этом катрене зашифрованы даже имена вышеобозначенных лиц:

 
ПО, НАЙ, ЛОРОН больше в огне, чем в крови будет,
Чтобы купаться в похвалах, великий пойдет
на конфликты,
Сорокам он откажет во входе,
Пампон, Дюранс – их будет держать в заточении.
 
 
PAV, NAY, LORON plus feu qu’a` sang sera,
Laude nager, fuir grand aux surrez:
Les agassas entree refusera, Pampon,
Durance les tiendra enserrez.
 

Центурия 8, катрен 1

   Анаграмма из первой строки была разгадана еще в XIX веке и особенной сложности не представляет: первые три слова, выделенные Нострадамусом, образуют четкую анаграмму – NA-PAV–LON-ROY, или, по правилам французского произношения, «король НАПОЛОН». Не хватает всего одной гласной, чтобы сходство с именем Наполеона было полным. Если же вам вдруг покажется это непростительной ошибкой, то напрасно. Суть в том, что само слово «Наполеон» уже является искаженным и по всем правилам должно звучать как Неаполеон (от названия города Неаполь). И если уж одна гласная в реальной фамилии выпала безо всякого ущерба, то почему бы ей же не выпасть и в анаграмме Нострадамуса? Главное ведь, что при этом фамилия все равно осталась узнаваемой.
   Интересна также и фраза «больше в огне, чем в крови будет». Как здесь не вспомнить, что поражение Наполеона началось именно с пожара, который сжег захваченную французами Москву?
   Еще одно несомненное попадание Нострадамуса – это «сороки», которые, как отмечали многие исследователи, являются намеком на двух римских пап – Пия VI и Пия VII, чьи имена созвучны с французским словом PIE, «сороки». Оба папы действительно подвергались преследованию со стороны Наполеона.
   А вот что касается простенькой анаграммы в последней строке, то почему-то исследователи Нострадамуса прошли мимо нее. А зря, потому что слова «пампон» и «дюранс» при слиянии легко образуют Памподур или Помпадур, то есть фамилию той самой особы, которая и провозгласила лозунг «После нас хоть потоп». Оставшийся суффикс ANCE в переводе означает «кривая, извращенная» (лат. ANCA), но и без него смысл остается понятным. Нет, Наполеон, став правителем, не арестовал мадам Помпадур, которая успела к тому моменту давно уже упокоиться; катрен имеет иной отчетливый смысл: именно времена абсолютизма, когда во Франции вошел в моду лозунг мадам Помпадур, стали причиной страшнейшего упадка Франции, что через 20–30 лет вызвало печально известную революцию, а затем к власти пришел Наполеон.
   Но давайте вернемся к расшифровке хронологий. Продолжая нашу логику, делим оставшиеся числа, приведенные Нострадамусом в его таблице, в пропорции 11,11 и отсчитываем полученные промежутки от даты написания пророчеств, то есть от середины 1558 года. Здесь мы приходим к еще более интересным результатам.
 
   Вторая группа дат:
   1. Число 2530 соответствует 1786 году – «рождение Авраама».
   2. Число 2630 соответствует 1795 году – «рождение Исаака».
   3. Число 2590 соответствует 1800 году – «явление Якова».
   4. Число 2820 соответствует 1812 году – «Яков идет в Египет и уходит из него». Очень любопытно.
   5. Число 3250 соответствует 1851 году – «Исход детей Якова».
 
   Третья группа дат:
   1. Число 3730 соответствует 1894 году – «основание Храма Соломона».
   2. Число 4220 соответствует 1938 году – начало периода «межвременья».
   3. Число 2530 соответствует 1945 году – конец периода «межвременья».
 
   Не правда ли, некоторые даты выглядят очень уж подозрительно? Однако что делать с какими-то неясными полубиблейскими комментариями к этим датам?
   На этот счет есть совершенно прямое указание Нострадамуса, который в своей первой таблице черным по белому пишет:
   «Все было рассчитано также с помощью соединения внушенного мне впечатления с впечатлением от моих древних предков…»
   Кстати говоря, перечисляемые в хронологии персонажы, такие как Авраам, Исаак и Яков, действительно были прямыми предками Нострадамуса, который, как известно, родился в семье евреев. Прекрасно, стало быть, следует обратить внимание на характеры перечисленных в таблице библейских предков, а также на особенности их поведения, учитывая, что все написано «загадочными высказываниями, имеющими один лишь смысл и единственное понимание».
   Давайте же, прежде чем приступить к расшифровке, уточним, что представляют собой наши предки из Библии.
 
   1. Ной. Праведник, построивший ковчег (естественно, Ноев ковчег, а никакой не другой). Спасся сам и спас «каждой твари по паре». Был выставлен на посмешище Хамом и «реабилитирован» Симом и Яфетом.
   2. Авраам. Прежде всего это прародитель, а если быть точнее, то дедушка Якова, более известного под именем Израиль. Авраам – отец Исаака. Праведник, отличавшийся таким редким благочестием, что нередко был не прочь перегнуть палку, собираясь принести в жертву своего сына.
   3. Исаак. Отец Якова-Израиля. Именно его хотел принести в жертву Авраам. Исаак желал благословить перед смертью Исава, но Яков хитростью получил благословение отца первым.
   4. Яков. За свою силу был прозван Израилем. «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Бытие. Гл. 32. ст. 28). Яков два раза хитростью добыл себе первородство (сравните с Наполеоном!), сначала выменяв его у Исава на чечевичную похлебку, а затем обманом получив благословение от отца. Нострадамус еще говорит о том, что Яков ушел из Египта, однако, по Библии, он прожил там до старости и умер, оплакиваемый родными и близкими.
   5. Исход детей Якова из Египта. Создание государства Израиль.
   6. Возведение храма Соломона в 4-м году его правления. Единственное, что по этому поводу можно сказать, что речь идет о величайшей культурной и духовной ценности Израиля.
 
   Давайте теперь попробуем сопоставить эти библейские данные с реальными событиями, случившимися в обозначенные годы. Первую группу дат мы пока оставляем в стороне по причинам, которые будут понятны ниже.

   1786 год. «Праотец Якова». Под образом Якова, как мы установили выше, должен скрываться образ некоего богоборца, воина и узурпатора власти. Думается, Наполеон на такую роль очень даже подходит.
   Действительно, в конце 1785 года Бонапарт Наполеон начал службу во французской армии в чине младшего лейтенанта артиллерии. Отсюда до императора ему еще было как от земли до неба. С другой стороны, не поступи он на военную службу, не стать бы ему в один прекрасный день монархом. Таким образом, намек на праотца довольно обоснован. Быть может, эта дата показалась вам не такой уж важной, однако именно она дает четкое начало довольно долгой истории французского узурпатора.

 
Из простого солдата он станет императором,
Короткую одежду сменит на длинную,
Храбрый в битве с Церковью, или гораздо хуже —
Он будет досаждать священникам, как вода губке.
 
 
De soldat simple paruiendra en empire,
De robbe coture paruiendra a` la longue:
Vaillant aux armes en Eglise ou plus pyre,
Vexer les prestres comme l'eau fait l'esponge.
 

Центурия 8, катрен 57

   1795 год. «Отец Якова». Год установления Директории, которая правила в Первой Французской республике вплоть до свержения ее Наполеоном. Именно Директория, новообразованный орган власти после казни Робеспьера, назначила Наполеона командующим армией.

 
Избран будет Лис без единого слова,
Изображая святого, живущего ячменным хлебом,
Потом внезапно он станет тираном,
Ставя ногу наиболее великих на горло.
 
 
Esleu sera Renard ne sonnant mot,
Faisant le saint public viuant pain d'orge,
Tyrannizer apres tant a` vn cop,
Mettant a` pied des plus grands sur la gorge.
 

Центурия 8, катрен 41

   В 1794 году был казнен величайший «святоша» Французской революции – Максимилиан Робеспьер. Якобинский террор был закончен, и в 1795 году было назначено новое правление – Директория, орган исполнительной власти из пяти директоров. Наполеон в этом году получил назначение командовать французской армией, что и позволило ему однажды произвести переворот.
 
   1800 год. «Явление Якова». В конце 1799 года Наполеон совершает государственный переворот, свергая ту самую Директорию, которая сделала его командующим, и провозглашает себя первым консулом. Вся полнота власти (сравните с первородством) переходит к нему!

 
Из подчиненного приморского города
Бритая голова захватит сатрапию,
Изгонит грязного, кто после станет противоположным,
Четырнадцать лет будет держать тиранию.
 
 
De la cite′ marine & tributaire
La teste raze prendra la satrapie:
Chasser sordide qui puis sera contraire,
Par quatorze ans tiendra la tyrannie.
 

Центурия 7, катрен 13

   Наполеон, уроженец острова Корсика, подчиненного Франции, действительно не отличался «хипповой» волосатостью, и тирания его продержалась 14 лет и 5 месяцев с 9 ноября (брюмера) 1799-го по 13 апреля 1814 года!

 
Император родится недалеко от Италии,
Который Империи обойдется слишком дорого,
Скажут, с какими людьми он объединяется,
Что он скорее мясник, чем принц.
 
 
Vn Empereur naistra pres d’Italie,
Qui a` l’Empire sera vendu bien cher:
Diront auec quels gens il se ralie,
Qu’on trouuera moins prince que boucher.
 

Центурия 1, катрен 60

   1812 год. «Яков идет в Египет и уходит из него». Конечно, в Египет Наполеон тоже водил свою армию, но что значит этот его поход в сравнении с роковым для себя походом в Россию именно в 1812 году? И ведь, по Библии, Яков умер в Египте, уНострадамуса же он УХОДИТ из него! Так вот зачем понадобилось искажать Библию! Чтобы недвусмысленно описать ситуацию 1812 года! Хотя и без того российская кампания для Наполеона действительно была равносильна его смерти как императора.

 
Готовый к битве, он дезертирует,
Предводитель врага одержит победу,
Арьергард будет защищаться,
Ослабевшим смерть на белой территории.
 
 
Prest a` combattre fera defection,
Chef aduersaire obtiendra la victoire:
L’arriere garde fera defension.
Les defaillans mort au blanc territoire.
 

Центурия 4, катрен 75

 
Великая Империя вскоре будет перенесена
Вместо малое, которое вскоре начнет возрастать,
Место ничтожного графства, совсем убогое,
Там посередине он установит свой скипетр.
 
 
Le grand Empire sera tost translate′
En lieu petit, qui bien tost viendra croistre,
Lieu bien infime d’exigue comte′,
Ou au milieu viendra poser son sceptre.
 

Центурия 1, катрен 32

   Насчет «белой страны» – суровой русской зимы, заставившей солдат Наполеона бежать домой без оглядки, – все ясно. Что же касается второго четверостишия, то в самом деле вместо Французской империи Наполеон стал «императором» острова Эльба, где и сложил свой скипетр. Больше того, вскоре после этих событий его «незначительное место» действительно возросло, и Наполеон опять стал императором! Правда, через сто дней все вернулось на круги своя, так что пришлось ему «положить свой скипетр» в «совсем уж ничтожном месте» – на холодном, далеком острове Эльба. Все это сбылось.
 
   1851 год. «Исход детей Якова». В этом году Луи Наполеон Бонапарт, племянник Наполеона I, совершил государственный переворот и провозгласил себя императором Наполеоном. История Наполеона I повторилась, хотя и без того размаха.
   Надо заметить, что полученная дата не очень точна. По крайней мере, здесь расхождение с реальными событиями около десяти месяцев (при заявленной точности плюс-минус восемь месяцев). Тем не менее факт попадания налицо: в этот год действительно потомок Якова-Наполеона повторил историю своего предка и снова сделал Францию империей. Что же касается некоторого расхождения дат, то давайте не забегать вперед – чуть ниже будет показано, что под некоторыми датами указаны двойные события, так что, когда мы объединим обе таблицы Нострадамуса в одну, эта дата опять может «сработать».
   Ну что же, путем несложных вычислений мы получили весьма любопытные даты из истории Наполеона I и его потомков. Катрены, которые мы процитировали здесь для иллюстрации, и раньше интерпретировались в пользу Наполеона, однако, знал ли на самом деле провидец время описываемых им событий, установить из одних только катренов никак не удавалось. В этом и состоит наше открытие. Теперь, на наш взгляд, совершенно очевидно, что даты Нострадамусу были хорошо известны. Из всех ключевых моментов истории Наполеона не указан только 1815 год – время его знаменитых ста дней. Зато точно указано время его тирании – ровно 14 лет.
   Кроме того, попробуйте с помощью ограниченного набора библейских персонажей, которые к тому же должны хоть как-то соответствовать Священному Писанию, зашифровать какую-либо хронологию. Поверьте, это адский труд. Действительно, стоит попробовать создать подобную же шифровку, чтобы оценить труд Нострадамуса-шифровальщика. Если же вам все же точность покажется неоправданно низкой – ну, мало ли у кого какие запросы? – то посмотрите на то, какой допуск точности дает для своей шифровки провидец – «плюс-минус 8 месяцев». Подавляющее большинство событий истории Французской революции-потопа и Якова-Наполеона в этот допуск укладываются. Так что все верно!
   Кроме этого, в «Послании Генриху» Нострадамус открыто называет еще одну дату – 1792 год, время, «когда покажется, что наступил момент обновления эпохи». Так оно и было – в этом году правительством Французской республики был введен новый революционный календарь, и отсчет лет стали вести не от Рождества Христова, а от начала революции!

   О двадцатом веке можно сказать многое. Это век научно-технического прогресса и войн, век глобальных перемен и кровавых революций. За эти сто лет наша родная страна, в которой мы выросли, дважды рушилась и дважды каким-то чудом оставалась живой. Этот век прошелся по нашему народу и лично по нам тяжелым сапогом коммунистической, а затем и чиновничьей диктатуры. Впрочем, было в это время и хорошее, хотя бы в наших розовых мечтах. Мечты, что бы там ни говорили скептики, они ведь тоже в каком-то смысле материальны.
   Но мы опять отвлеклись. Давайте наконец вернемся к нашей хронологии.

   Итак, третья группа дат дает нам 1894 год с комментарием «воздвижение Храма Соломона в четвертом году правления». Еще одно совпадение: 1894 год смело можно назвать переломным в нашей истории, поскольку именно в этом году состоялось небезызвестное «дело Дрейфуса», когда французские власти, исходя из расовых мотивов, приговорили заведомо невиновного еврея к пожизненному заключению, при этом оправдав подлинного виновника. Дело это получило столь широкий резонанс, что, с одной стороны, привело к резкому росту антисемитизма в мире, с другой – это обернулось рождением идеи сионизма, которая была окончательно сформулирована на Первом Сионистском конгрессе в 1897 году – в четвертом году после дела Дрейфуса (сравните формулировку Нострадамуса: «в четвертом году правления»).
   Можем ли мы сопоставить рождение идеи сионизма, которая провозглашала восстановление государства Израиль и восстановление храма с формулировкой Нострадамуса: «основание Храма Соломона»? Похоже, попадание Нострадамуса стопроцентное!

   Дальше идет нечто еще более интригующее: период с 1938 по 1945 год. Интересно, что этот период времени у Нострадамуса никак не определен – просто «межвременье». Ну и что? Да ничего особенного, просто чуть ниже в тексте «Послания Генриху» речь идет именно о некоем «межвременье». Вот эти строки:

 
И в эти межвременья родится чума такая  великая, что более чем две трети мира придет в упадок. Настолько, что не смогут узнать тех, кому принадлежат поля и дома, и родится трава на улицах больших городов выше колен
 
 
Et sur ces entrefaictes naistra la pestilence si grande que trois pars du monde plus que les deux defaudront. Tellement qu’on ne scaura, cognoistre ne les appartenans des champs & maisons, & naistra l’herbe par les ruёs des cite′s plus haute que les genoux.
 

«Послание Генриху»

   Ранее этот абзац все воспринимали как повествование об эпидемии некоего вируса, но разве мы сами не называли фашизм «коричневой чумой»? Нам могут возразить, что фашизм возник значительно раньше 1938 года. Ну и что? Первые репрессии фюрера начались именно в этом году! Именно тогда произошли аншлюс с Австрией и аннексия Чехословакии! А дата 1945 год – год окончательного разгрома фашизма и победы союзников во Второй мировой – разве это не точнейшее попадание?
   Жаль, конечно, что изложение, которое дается в «Послании Генриху», не имеет четкого порядка – фразы как будто свалены в одну кучу, но все же с полученными оттуда датами теперь легко узнаются многие события, которые ранее оставались «неопознанными».

 
В Адриатике^[5] будет произведен великий раздор.
Что будет единым, то будет разделено. Дойдет до одного дома то, что прежде было и есть великим  городом. Высокомерный захватит Европейское  Междуречье (Европейский Вавилон) до 45 и другие  от 41,42, и 37.
 
 
En l’Adriatique sera faicte discorde grande ce que sera uny sera separe, approchera de maison ce que paravant estoit & est grande cite, comprenant le Pompotam la Mesopotamie de l’Europe a` quarante cinq & autres de quarante vn, quarante deux, & trente sept.
 

«Послание Генриху»

   Европейский Вавилон – это, конечно же, образный намек на некую империю, сравнимую с древним безбожным Вавилоном, а с учетом того, что пророчество адресовано в наш двадцатый век, о чем мы еще поговорим, непонятные цифры в вышеприведенной цитате прекрасно согласуются с датами Второй мировой:
   1937 год – победа фашизма в Испании;
   1941 год – нападение на СССР;
   1942 год – перелом в войне с фашизмом и начало Сталинградской битвы. Во всем Сталинграде незахваченным фашистами остался один-единственный полуразрушенный дом, после чего 300-тысячная германская группировка попала в окружение и в самом начале 1943 года во главе с фельдмаршалом Паулюсом была взята в плен. Подобного сражения в истории не было никогда;
   1945 год – полное поражение фашизма.
   Впрочем, такие подробности не так уж важны, главное же здесь в том, что даты Второй мировой, как и годы, когда «коричневая чума» поглотила две трети мира, совпали в точности! Год в год, а если подсчитать месяцы, то получается – чуть ли не день в день! Продолжение же этой цитаты может навести на размышления:

 
В это время и в тех краях адская мощь выставит навстречу Церкви Иисуса Христа мощь противников его закона. Тот, кто будет вторым Антихристом, будет преследовать эту Церковь и ее подлинного наместника посредством мощи мирских Королей, которые будут из-за своего невежества совращены языками, разящими сильнее, чем любой меч в руках безумца.
 
 
Et dans iceluy temps, & en icelles contrees la puissance infernale mettra a l'encontre de l'Eglise de Iesus Christ la puissance des aduersaires de sa loy, qui sera le second Antechrist, lequel persecurera icelle Eglise & son vray Vicaire, par moyen de la puissance des Roys temporels, qui seront par leur ignorance seduicts par langues, qui trencheront plus que nul glaiue entre les mains de l’insense′.
 

«Послание Генриху»

   Может показаться, что к Гитлеру этот отрывок не относится, поскольку он не преследовал священников, он «всего лишь» уничтожал целые народы, прежде всего евреев и славян. Так Антихрист он или нет? Если подходить формально, то нет, а если посмотреть в суть? Дело в том, что, по словам апостола Павла, «весь Закон в одном слове умещается: возлюби ближнего как самого себя»^[6], так что Антихрист – это не тот, кто преследует священнослужителей, а тот, кто идет против человечных законов, положенных Христом в основу своей истинной Церкви!
   Как бы то ни было, но время Второй мировой мы получили как время «второго Антихриста». Спрашивается, второй у нас есть, а где первый? Открыто в текстах Нострадамуса он не указан, но кое-что любопытное об этом мы можем узнать из дальнейших расшифровок. А пока давайте рассмотрим тему Второй мировой в отдельных катренах Нострадамуса:

 
Приговоренных будет большое число,
Когда монархи примирятся,
Но один из них будет столь уязвленным,
Что недолго они будут союзниками.
 
 
Des condamnez sera fait vn grand nombre,
Quand les monarques seront conciliez:
Mais l'vn d'eux viendra si malencombre,
Que guere ensemble ne seront raliez.
 

Центурия 2, катрен 38

   В 1939 году Сталин и Гитлер, а вернее, их министры Молотов и Риббентроп действительно подписали небезызвестный пакт, поделив между собой страны, лежащие между Германией и Советским Союзом.

 
Франции нет совсем под воздействием Германии,
Полюс Овена (ария) поколеблется у Бастарнов.
 
 
Franche non point par appuy Germanique
Aries doubte son pole Bastarnan.
 

Центурия 3, катрен 57

   Еще одно замечательное попадание. Французское слово «Овен» (Aries) можно прочесть и как название арийской расы, идеи которой проповедовали нацисты. Достаточно заглянуть в любой учебник истории, чтобы увидеть, что арийские полчища Гитлера действительно поглотили всю территорию Франции. Что же касается Бастарнов, то и здесь есть кое-что примечательное. Бастарны – это античное племя, жившее на берегах реки Прут, то есть как раз на границе СССР времен начала Второй мировой. Переход этой границы через четыре года стоил фашистской Германии поражения.
   Но и это еще не все катрены на эту тему.

 
Он переведет в великую Германию
Брабант и Фландрию, Ганд, Брюгге и Болонь,
Перемирие поддельное, великий герцог Армении
Осадит Вену и Кельн.
 
 
Translatera en la grand Germanie,
Brabant & Flandres, Gand, Bruges, & Bolongne:
La trefue fainte le grand duc d'Armenie,
Assaillira Vienne & la Cologne.
 

Центурия 5, катрен 94

   Во времена Нострадамуса Кельном часто назывался Берлин, поскольку этот город возник в результате слияния двух поселений на реке Шпрее – Берлина (Berlin) и Кельна (Koln). Все перечисленные во второй строке города и провинции Гитлер действительно включил в свою империю. Было и поддельное перемирие с кавказцем Сталиным.
   Небезынтересно также и то, что грузина Сталина, чья армия в 1945 году захватила Берлин и Вену, вполне можно называть армянским герцогом. Во-первых, эти земли находятся рядом, во-вторых, Великой Арменией в древности нередко именовался весь Кавказ, как таковой. По крайней мере, в Европе тех лет о Грузии не было известно почти ничего, тогда как о существовании Великой Армении знал каждый, кто интересовался историей. Еще одно прямое попадание, и, как мы теперь видим, дата – 1945 год – получилась у Нострадамуса далеко не случайно! Не бывает столько случайностей в одно время и в одном месте.
   Напоследок можно привести еще ряд катренов о Гитлере и Второй мировой:

 
Возле Рейна, у Северных гор,
Появится великий из народа, пришедший позднее,
Он будет держать оборону в Сарматии
и Паннонии,
Но не узнают, что с ним сталось.
 
 
Aupres du Rhin des montaignes
Noriques Naistra vn grand de gens trop trard venu,
Qui defendra Saurome & Pannoniques,
Qu'on ne scaura qu'il sera deuenu.
 

Центурия 3, катрен 58

   Неважно, где именно и возле какой реки родился Гитлер, потому что Рейн – это не столько река, сколько символ Германии, в которой Гитлер стал великим вождем и великим мерзавцем. Его поход в Сарматию (территория бывшего СССР) закончился для него катастрофой, и еще до сих пор остаются вопросы о его смерти. Документы опознания тела нацистского вождя таинственным образом пропали. По некоторым сведениям, советские власти тайно сожгли его тело и развеяли прах, опасаясь, что место его захоронения станет местом паломничества неонацистов, но многие долго еще верили, что Гитлер сумел сбежать и закончил свои дни где-то в Южной Америке.
   Нетрудно заметить, как эти загадки пересекаются со словами Нострадамуса, но главное все же не в этом. Куда важнее, что пророку удалось увидеть точные даты этих событий, причем не просто событий, а ключевых моментов нашей с вами истории. Вот где настоящая загадка!

   В этой таблице у нас осталась последнее число – 5301. Сократив его в пропорции 11,11 и отсчитав от середины 1558-го мы получим август 2035 года. На этот срок у нас приходятся следующие комментарии Нострадамуса:

 
Бог Создатель молвит, слыша скорбь своего народа, Сатана будет низринут и связан в глубокой бездне, в глубоком рву: и оттуда начнется между Богом и людьми Вселенский мир.
 
 
Dieu le createur dira entendant l'affliction de son peuple, Satan sera mis, & lie′ dans l'abysme du barathre dans la profonde fosse: & adoncques commencera entre Dieu & les hommes vne paix vniuerselle
 

«Послание Генриху»

   Кроме того, этот период пророк называет «временем Иисуса Христа» и «золотым веком». Нетрудно заметить, что комментарии к этому событию полностью соответствуют евангельской идее так называемого Второго Пришествия, которая часто в сознании людей почему-то воспринимается как конец света. В этом смысле можно успкоить читателя: НИКАКОГО КОНЦА СВЕТА пророк не обещает. Наоборот, он говорит о новом «золотом веке».
   Другое дело, что до этого события человечество, по словам Нострадамуса, окажется перед страшной угрозой тотальной и беспощадной войны, причем описания этой войны как раз и предваряют слова о «золотом веке»:

 
Еще раз, но уже в последний, все Царства Христиан, а также неверных сотрясутся на протяжении 25 лет, и будут более тяжелые войны и сражения, и будут города, государства, замки и все другие постройки сожжены, покинуты, разрушены при великом пролитии крови весталок, замужних и вдов изнасилованных. Младенцы о стены городов будут брошены и разбиты, и столько зол свершится посредством Сатаны, владыки преисподней, что почти весь мир будет разрушен и опустошен. Но перед этими событиями некие птицы необыкновенные будут кричать в воздухе: «Ныне! Ныне!» – и через какое-то время исчезнут.
 
 
Encores par la derniere foy trembleront tous les Royaumes de la Chrestiente′, & aussi des infideles, par l’espace de vingt cinq ans, & seront plus grieues guerres & batailles, & seront villes, citez chasteaux, & tous autres edifices bruslez, desolez, destruicts, auec grande  effusion de sang vestal, mariees, & vefues violees, enfans de laict contre les murs des villes allidez & brisez, & tant de maux se commettront par le moyen de Satan, prince infernal, que presque le monde vniuersel se trouuera defaict & auant iceux advenemens aucuns oyseaux insolites crieront par l'air, Huy huy, & seront apres quelques temps esuanouys.
 

«Послание Генриху»

   В этом описании все открыто с беспощадной ясностью, и только образ «необыкновенных птиц», кричащих «Ныне! Ныне!», вызывает некоторое удивление. Что это за птицы? О чем идет речь? Ответ на этот вопрос очень прост, потому что «птица», которая говорит о сроках событий, – это образ самих пророчеств Нострадамуса. Этот образ – птица как символ прорицания будущего – известен с античных времен. В греческом языке само слово «птица» (ORNIS) имеет второе значение: «знамение, предзнаменование». И в латыни одно из названий прорицателей – авгуры – происходит от корня AVIS, что значит «птица».
   Таким образом, совершенно очевидно, о чем идет речь: Нострадамус подсказывает, что перед этой «последней войной» его пророчества должны предупредить людей о нависшей угрозе. Зачем? Не затем ли, чтобы помочь предотвратить беду? И о чем говорят слова: «… а после какого-то времени исчезнут»? Не о том ли, что времени на то, чтобы изменить свою судьбу, людям отпущено не так уж много?
   Как бы то ни было, но на этом этапе наших расшифровок нам удалось получить дату конечного события, которое завершает хронологии Нострадамуса, и это дата – август 2035 года.

   Положа руку на сердце, скажите: может ли оказаться случайностью, что из десяти зашифрованных дат и двух дат, указанных открыто, все совпали на удивление точно? Причем девять дат являются взаимосвязанной последовательностью, то есть каждое последующее событие логично вытекает из предыдущего. Только не надо, пожалуйста, приводить известный аргумент о том, что если некая обезьяна будет стучать по клавишам печатной машинки миллион лет, то по теории вероятности у нее все же есть небольшой шанс случайным образом напечатать какое-нибудь литературное произведение, например «Войну и мир». Во-первых, это всего лишь математическая шутка, во-вторых, с чего бы это обезьяне начать вдруг стучать по клавишам? У нее что, других забот нет? Ну а в-третьих, за всю историю человечества в роли такой вот обезьяны оказался один только Лев Толстой, и, на наш взгляд, этого вполне достаточно.
   Впрочем, мы не настаиваем – каждый верит в то, во что ему хочется верить, ну а существа, обладающие разумом, кроме всего прочего имеют еще и возможность проверять факты. Собственно, к этому мы вас и призываем. Давайте попросту вместе с вами попробуем поискать подобные «случайности» в другой хронологии Нострадамуса.
   Здесь уместно будет процитировать один катрен, в котором под видом корабельной баталии довольно легко узнается намек на последовательность расшифровки хронологий:

 
Парус галеры спрячется за корабельный парус,
Большой флот придет, чтобы вывести меньший,
Десять ближних кораблей повернут, чтобы
толкнуть,
Большой флот будет побежден, чтобы собраться
воедино.
 
 
Voille gallere voil de nef cachera,
La grande classe viendra sortir la moindre,
Dix naues proches le tourneront pousser,
Grande vaincue vnies a` soy ioindre.
 

Центурия 10, катрен 2

   Если это предсказание будущего, то оно никуда не годится, поскольку описывает настолько банальнейшую баталию и настолько мутно, что никто и никогда не сможет определить, о каком именно сражении идет речь. Зато если это инструкция по раскрытию хронологий, то все становится очевидно. Дело в том, что в своих первых расшифровках мы обошлись без этого катрена и, только когда закончили работу, поразились тому, что данное четверостишие в точности повторяет последовательность наших действий!
   Само слово «галера», «галерея» означает некий ряд, будь то весла на палубе корабля или же последовательный ряд картин на выставке^[7]. В этом смысле первая строчка означает, что пелена некой последовательности будет обозначена Нострадамусом под видом кораблей. А теперь посчитайте количество дат в раскрытой нами хронологии и сравните с указанным в катрене числом «кораблей». И там и там число одно и то же – ровно десять!
   Стало быть, катрен прозрачно намекает нам, что после раскрытия большой хронологии из 10 дат у нас появляется недостающее условие для раскрытия «меньшей», где дат только шесть. Вообще, нетрудно заметить, что эта меньшая хронология разительно отличается от той, которую мы уже успели привести в нормальный вид, и разница между этими двумя таблицами заключается не только в том, что все без исключения указанные в них сроки расходятся на пару-тройку сотен лет, а то и больше. Начать хотя бы с того, что она начинается странными словами: «Я опять подвергаю себя проверке». Да ведь это же практически прямое указание на то, что эта хронология должна быть раскрыта только лишь во вторую очередь!
   Отличия заметны также и в самой форме изложения. Если рассмотренная нами большая хронология, как это явствует из слов самого Нострадамуса, представляет собой четкую, последовательную хронологию, то о малой хронологии этого не скажешь. Здесь уже Нострадамус нигде не говорит о «порядке цепи», а именует Таблицу 1 как «пространства времени наших предков, которые нам предшествовали». Иными словами, здесь мы имеем не единую последовательность, а отдельные промежутки времени, которые следует отсчитывать либо от какой-то даты.
   Задумаемся над простым вопросом: чего нам не хватало до того, как мы раскрыли большую хронологию? Дату написания пророчеств мы знали и до этого, а потому вести отсчет от нее нелогично. Не хватало же нам прежде всего даты конечного события, то есть даты 2035 год. Не говорит ли это о том, что отсчет следует вести именно от нее, и раз уж 2035 год – это конец всех хронологий, когда, по словам Нострадамуса, «Сатана будет низринут», то, похоже, отсчет нам следует вести в обратном направлении, отсчитывая от 2035 года временные промежутки в сторону прошлого.
   Косвенно эта мысль подтверждается тем, что в малой хронологии во всех без исключения датах присутствует выражение «около того». Это можно понять и как указание на приблизительность приведенных дат, но возможно также воспринять и как элементарный намек. Около чего? Около того СОБЫТИЯ, дату которого мы вычислили? Почему нет? Это же шифровка, а не экзамен по богословию.
   Кроме того, когда Нострадамус вводил в хронологию последнюю дату 1000 лет (см. в главе «Вычисляя Судный день»), обозначив, таким образом, конечное событие, он вдруг закончил предложение такой вот странной фразой:

 
И останется привязанным 1000 лет, и вернется в свою наивеличайшую силу мощь Проповедническая, и после возвращается развязанным.
& demeurera lie′ enuiron l’espace de mille ans, & tournera en sa plus grande force, la puissance Ecclesiastique, & puis tourne deslie′.
 

«Послание Генриху»

   Эту двусмысленную и путаную фразу можно воспринять как указание на то, чтобы малую хронологию «развязывать через возврат», то есть в обратном порядке, или, говоря по-русски, отсчитывать промежутки лет от даты конечного события не в сторону будущего, а, как уже было сказано выше, прямо наоборот.

   Итак, мы полагаем, что в отличие от большой хронологии, которая являлась порядковой цепью, малая таблица представляет собой отдельные промежутки времени, отделяющие дату начала новой эры от тех или иных героев. Попробуем воспользоваться тем же ключом, что и во второй хронологии, то есть сократим все даты в 11 целых и 11 сотых раза, а затем отложим получившиеся отрезки времени от даты конечного СОБЫТИЯ (вычтем полученные числа от августа 2035 года). Второй конец даст нам искомое событие.
   К примеру, есть у нас промежуток, обозначенный как время между Адамом и Ноем. Приведем цитату из «Послания Генриху»: «Я опять подвергаю себя проверке священного суда, утверждая, что первый человек Адам был перед Ноем около 1242 года». Сокращаем число 1242 в нашей пропорции. У нас получается отрезок времени, равный 111 с половиной годам, затем отмеряем его от конечной даты в сторону прошлого и получаем искомую дату – рубеж 1923–1924 годов (плюс-минус несколько месяцев).
   Но как при этом быть с характеристиками вычисленных событий? Имеется в виду следующее: каждый отрезок времени имеет, естественно, два конца – один обозначает Адама, другой – Ноя. Какой же персонаж должен намекать нам на события, связанные с полученной датой?
   Логично было бы совместить с концом хронологии более позднее событие, и если уж Адам у нас более древний, то правомерно допустить, что именно его образ как-то намекает на характер событий того самого рубежа 1923–1924 годов. Это любопытно, потому что по Библии Адам – это первый грешник. О ком же может идти здесь речь?
   С другой стороны, настораживает еще одна фраза из «Послания Генриху»:

 
Большинство пророчеств согласовано с движением небесного направления настолько, что я видел как бы в зеркале пылающем, как бы видением затуманенным великие события…
 
 
& la pluspart accompagnee du mouuement du cours celeste, tellement que voyant comme dâs vn miroüer ardant, comme par vision obnulilee, les grans euenemens tristes, prodigeux
 

«Послание Генриху»

   Бог с ним, с «пылающим зеркалом», главное здесь другое – зеркало. А ведь не секрет, что любое движение, отраженное в зеркале, дает прямо противоположное направление! Что же это может означать, кроме подсчетов как в прямом, так и в обратном порядке? Не поменять ли нам в наших расчетах Адама и Ноя местами? И если уж направление у нас меняется на противоположное, то не должны ли при таком повороте меняться на обратные и характеристики персонажей? По крайней мере, это было бы остроумно.
   В этом случае на 1924 год у нас должен приходиться не сам Ной, а его антипод! Ной был праведник, значит, в 1924 году у нас должен присутствовать грешник Ной спасся во время потопа, значит, в 1924 году его антипод должен был погибнуть. Больше того, Ной был выставлен Хамом на посмешище, стало быть, в 1924 году этого грешника должны были выставить на антипосмешище, то есть сделать объектом поклонения.
   Теперь у нас есть достаточно информации для того, чтобы без труда опознать событие, потому что в самом начале 1924 года все описанное действительно произошло с «вождем мирового пролетариата» Владимиром Лениным! Действительно, Владимир Ленин, умерший в январе 1924 года^[8], стал объектом поклонения в новой религии коммунизма, и до сих пор еще его тело покоится в Мавзолее на Красной площади. Удивительное попадание! И заметьте, далеко не первое. До сих пор мы сделали подсчет для 11 дат, и во всех случаях характеристики, данные Нострадамусом, совпали с реальностью. И кто скажет, что полученные из расшифровок образы не являются ключевыми для нашей истории? Разве Ленин не изменил ход всей мировой истории? Разве не на нем лежит вина за то, что почти что весь XX век прошел под знаком противостояния разных и непримиримых между собой идеологий? Разве не из-за этого противостояния наш мир неоднократно стоял на пороге глобальной ядерной войны?
   Нет, что ни говори, но если мы зададимся целью вспомнить наиболее значимые события нашей истории, то в нашем списке окажутся все события, которые были зашифрованы в хронологиях Нострадамуса. А ведь мы еще не закончили свои расшифровки, и у нас еще имеется ряд нераскрытых загадок. Самое время перейти к ним.

   Итак, наша задача состоит в том, чтобы пройтись по оставшимся датам хронологий и посмотреть, что из этого получится. В малой хронологии у нас осталось пять зашифрованных дат. Рассмотрим их в том же порядке, в каком они обозначены у Нострадамуса.
   Следом за Ноем в таблице следует Авраам. Вот как это обозначено у Нострадамуса: «После Ноя, от него самого и от Всемирного потопа около 1080 лет пришел Авраам, который был высочайшим Астрологом, по мнению некоторых, он первым открыл халдейские письмена».
   Фраза просто изумительна по своей противоречивости! Авраам никогда не был астрологом, тем более «высочайшим». И никаких «халдейских письмен» он не открывал. Вообще удивительно, как подобные вольности Нострадамуса в обращении со Священным Писанием прошли мимо инквизиторов «Огненной палаты». Тем не менее нам интересно прежде всего, что скрывается за указанным Нострадамусом промежутком времени.
   Применим к числу 1080 наш ключ, то есть разделим его на 11 целых и 11 сотых. В результате получаем промежуток времени величиной в 97 лет и два с небольшим месяца. С учетом заявленной точности плюс-минус 8 месяцев месяцы можно отбросить. Отсчитав этот отрезок от августа 2035 года, мы приходим к дате: 1938 год.
   Теперь мы должны разобраться с характеристиками. С учетом логического зеркала (Ной более древний персонаж, чем Авраам) мы получаем, что на этот период у нас приходится Ной и начало Всемирного потопа, а также, если мы поменяем порядок персонажей на обратный, получаем некоего антипода Авраама. Здесь следует учесть, что Авраам – это прародитель семитских народов, стало быть, в 1938 году у нас должен присутствовать некий антисемит. Далее, Авраам у Нострадамуса почему-то назван «высочайшим астрологом», стало быть, наш искомый персонаж, его антипод, должен быть фальшивым астрологом.
   Что же у нас получается? Действительно, в 1938 году Гитлер начал реализовывать свою антисемитскую программу. Кроме того, нацистский фюрер действительно был страстным мистиком и содержал целый штат астрологов. Разве такое попадание Нострадамуса не чудо?
   Выше мы уже получали промежуток времени с 1938 по 1945 год, определив его как время «коричневой чумы». Теперь же мы пришли к тому, что это время пророк сравнивает с потопом, а разве подобное сравнение не подходит к войне, которая унесла жизни более сорока миллионов человек? Больше того, Нострадамус подсказывает, что эти «чума» и «потоп» будут связаны с деятельностью некоего антисемита с мистическими наклонностями, что в точности соответствует характеру Гитлера.
   Получается, что Нострадамус действительно знал о Второй мировой и о Гитлере наперед!

   Следующими по списку у нас идут слова Нострадамуса о приходе Моисея: «Затем пришел Моисей около 515 или 16лет».
   Обратим внимание, что в этом месте Нострадамус приводит цифры без четкой однозначности – пятьсот пятнадцать или шестнадцать лет. В обеих хронологиях это единственный случай.
   Зачем же понадобился этот незначительный допуск величиной в один год? С учетом нашего коэффициента (в пропорции 11,11) один год составит чуть больше одного месяца, но ведь, по словам автора, точность его хронологий составляет плюс-минус 8 месяцев! В этом свете уточнение Нострадамуса выглядит абсолютно бессмысленным. Похоже, это означает, что допуск плюс-минус год в этом месте приведен вне пропорции.
   Сделаем расчет для первой даты: разделим число 515 в пропорции 11,11 и отсчитаем полученный результат от августа 2035 года. Это приводит нас к дате начала 1989 года, а допуск в один год дает промежуток времени с 1988 по 1990 год.
   Теперь займемся характеристикой, которую дает этому периоду Нострадамус. Здесь опять нас ожидает нечто интересное. Все прочие временные отрезки обозначены у Нострадамуса как время между двумя персонажами или событиями, к примеру от Адама до Ноя, от Ноя до Авраама и так далее. Здесь же Нострадамус просто сообщает: «…затем пришел Моисей». Стало быть, в этом отрезке времени определен только один персонаж – Моисей, и именно его деятельность должна приходиться на полученный промежуток времени с 1988 по 1990 год.
   Что может означать образ Моисея? Из Библии мы знаем, что Моисей принес новые заповеди, что он был косноязычен, импульсивен, но время от времени колебался в своих решениях. Так, «Книга исхода» сообщает, что, когда Господь открылся ему и призвал вывести еврейский народ из Египта, Моисей долго сомневался и отказывался от возложенной на него миссии, так что даже вызвал гнев Вседержителя (Исход, 4:13,14).
   Сопоставим эти факты с реальной историей. Период с 1988 по 1990 год – это время Горбачева и задуманной им перестройки. Чем не «новые заповеди»? Кроме того, Горбачев действительно отличался косноязычностью, то и дело вызывая насмешки пародистов из-за неправильных ударений и нелепо построенных фраз. Что же касается его характера, то, с одной стороны, он, как и Моисей, был очень импульсивным, часто принимал непродуманные, скороспелые решения. Чего стоит его указ по борьбе с пьянством, в силу которого в стране была уничтожена половина всех виноградников! С другой же стороны, в важных вопросах Горбачев часто колебался, вплоть до того что даже потерял страну, правителем которой он был.
   Так что комментарий Нострадамуса в этом месте опять хорошо согласуется с реальной историей. Да и имя Михаила Горбачева – по-французски Мишель – созвучно тому, как звучит имя Моисея на древнееврейском – Моше. Но главное, это, конечно же, «новые заповеди» Горбачева. Он задумал слегка изменить коммунистическую систему, но его действия привели ее к полному краху.

 
Увидят, как закон Мора^[9]
будет клониться к упадку,
Затем будет другой закон, гораздо более
соблазнительный,
Борисфен^[10]
первым начнет его ослаблять,
Из-за подарков и языка льстивого.
 
 
La loy Moricque on verra deffaillir.
Apres vne autre beaucoup plus seductiue:
Boristhenes premier viendra faillir.
Par dons & langue vne plus attractiue.
 

Центурия 3, катрен 95

   В этом катрене как раз и описывается закат эпохи коммунизма, или, по словам Нострадамуса, закона Томаса Мора, известного в те времена социалиста и автора знаменитой книги «Остров Утопия». Именно Горбачев попытался подредактировать идеи коммунизма, сделать их более приятными, но окончательно эти идеи рухнули из-за противостояния Горбачева и мятежного президента Ельцина, имя которого – Борис – очень созвучно названию реки Борисфен. Да и последняя строка неплохо описывает характер Бориса Николаевича, неравнодушного к подаркам и особенно к лести.
   Впрочем, история Михаила-Моисея на этом не заканчивается, потому что на Моисея Нострадамус приводит сразу два отрезка времени – сразу же за сообщением о приходе Моисея Нострадамус добавляет: «И между временем Давида и Моисея было 570 лет около этого». Попробуем сделать расчет и для этого отрезка. В нашей пропорции 570 лет дают 51 год и четыре месяца, и, отсчитав это время от даты конечного события, мы получаем начало 1984 года, а с учетом допуска в один год приходим к промежутку с 1983 по 1985 год. Интересно, что именно этот период является началом карьеры Горбачева как правителя. Как известно, Михаил Горбачев возглавил страну в апреле 1985 года, но вот что особенно любопытно: оказывается, правителем он мог стать еще в 1983-м! Дело в том, что в 1983 году, сразу после смерти Андропова, у подножия советского олимпа стояли два кандидата на пост генсека. С одной стороны, это был наш незабвенный «Моисей» Горбачев, с другой же – ленинградец Романов. Не любили они друг друга страшно, и каждый рвался к власти хотя бы уже для того, чтобы не попасть в опалу воцарившегося конкурента. Вот только в 1983-м ни тому, ни другому не хватило элементарной решительности – оба спасовали, – и на заветный пост была поставлена безобидная нейтральная фигура – неприметный старец Черненко.
   Получается, что Горбачев мог прийти к власти в указанный срок, но, похоже, Нострадамус знал о нерешительности «Моисея» и потому дал ему такой большой временной допуск – с 1983 по 1985 год. Просто удивительно, насколько это совпадает с реальностью.
   Впрочем, на этот раз наш временной отрезок обозначен сразу двумя персонажами – это, по словам Нострадамуса, промежуток между Моисеем и Давидом. С Моисеем мы уже определились полностью, теперь нам остается только разобраться с Давидом, точнее, с его антиподом, поскольку, примерив образ Давида к полученному промежутку, мы изменили порядок на обратный, и в соответствии с принципом логического зеркала на обратный должен измениться и характер персонажа.
   Чем же интересен библейский Давид? Во-первых, это любимый царь иудеев. Во-вторых, это герой войны, победивший гиганта Голиафа. В-третьих, это «собиратель земель Израилевых», потому что именно при нем Израиль добился максимального расцвета. Применив принцип логического зеркала, мы приходим к тому, что для Горбачева, чья деятельность как раз и приходится на полученный нами промежуток времени, все характеристики должны быть изменены на противоположные.
   И действительно, в отличие от Давида Горбачев за время своего правления стал крайне непопулярен и ушел со своего поста, осыпаемый насмешками и унижениями. Дальше – больше: если Давид выиграл поединок с Голиафом, то Горбачев проиграл «холодную войну» и потерял страну. При Давиде его страна достигла расцвета, при Горбачеве же наше государство рухнуло. Принцип логического зеркала сработал четко, и остается только удивляться, насколько хорошо эти события прописаны в хронологиях Нострадамуса.
   В заключение можно привести любопытный катрен, который хорошо иллюстрирует период правления Горбачева, конец эпохи коммунизма:

 
В определенных местах и временах рыба
заменит мясо,
Закон коммуны будет обращен
в противоположный,
Старый закон будет держаться крепко, затем
уйдет со сцены,
«У друзей все общее» останется позади.
 
 
Es lieux & temps chair ou poisson donra lieu,
La loy commune sera faicte au contraire:
Vieux tiendra fort puis osté du milieu,
Le Panta chiona philon mis fort arriere.
 

Центурия 4, катрен 32

   Действительно, горбачевская перестройка обернулась прежде всего страшным дефицитом продуктов питания, когда на прилавках продуктовых магазинов ничего, кроме самих полок, не было. И не то чтобы страна в буквальном смысле умирала с голода, скорее этот период можно назвать как период нужды и всеобщей нищеты, но мясо действительно считалось редким деликатесом.
   Собственно говоря, именно это и многокилометровые очереди за продуктами привели к тому, что главный закон коммунистической уравниловки, когда, по словам Нострадамуса, улюдей все было общим, оказался нежизнеспособным. Несмотря на то что коммунистическая партия еще имеет определенный вес в России, у большинства населения на коммунистические лозунги выработался иммунитет.
   Но интересно другое – как все это смог увидеть Нострадамус? Как ему удалось узнать не только характер, но и даты будущих событий?

   Следом за Моисеем у Нострадамуса идет время между Спасителем и Давидом: «Затем после этого между временем Давида и временем нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного от единственной Девы, было, по мнению некоторых хронографов, 1350 лет». Применим ключ, сократив приведенный отрезок в пропорции 11,11, что даст нам 121 год с половиной. Отсчитав этот промежуток от августа 2035 года, мы получим дату: 1914 год.
   На этот период у нас попадают Давид и, с учетом логического зеркала, некий антипод Спасителя. Удивительно, поскольку полученный нами 1914 год – это дата начала Первой мировой. Разве антипод Христа Спасителя, или, говоря нормальным языком, Антихрист и Губитель, – это недостаточно меткий комментарий к полученной дате? Первая Мировая унесла жизни многих миллионов человек, ничего подобного до того момента история не знала!
   Впрочем, давайте рассмотрим комментарии Нострадамуса подробнее. Образ Давида подсказывает, что 1914 год должен был стать годом расширения царств и битвы с Голиафом. Это соответствует реальности. В те годы победа Антанты над Германией часто символически изображалась как победа Давида над железным Голиафом. Попадание Нострадамуса очень убедительное.
   Единственное, что может вызывать сомнения, так это точность полученной даты. Наши расчеты дают самое начало 1914 года, тогда как Первая мировая началась в августе. Это укладывается в допуск плюс-минус восемь месяцев, однако обратим внимание на фразу «рожденный от Девы». Если воспринять эти слова как намек на зодиакальное созвездие Девы, мы получим более точную дату – август – сентябрь.
   Впрочем, и это еще не все. Зачем Нострадамус привел в этом месте слово «единственная»? С учетом логического зеркала точно так же, как образ Спасителя в данном месте у нас превращается в свой антипод, слово «единственная» тоже должно претерпеть такую же метаморфозу. Стало быть, мы получаем, что страшная война, которая, по свидетельству Нострадамуса, ожидалась в 1914 году, должна была стать НЕ единственной и НЕ последней.
   Помнится, выше мы получили даты Второй мировой – 1938–1945 годы – как время «Второго Антихриста». Стало быть, более ранний «Антихрист 1914 года» по логике должен быть обозначен как «Первый», то есть Первая мировая. И здесь нам стоит задуматься, на кого намекает этим «антихристовым» образом Нострадамус – на некоего конкретного персонажа или на саму войну? В 1914-м не было никого, кому бы подошел этот ярлык, а потому приходится признать, что АНТИХРИСТ у Нострадамуса – ЭТОТ НЕ КОНКРЕТНЫЙ ПЕРСОНАЖ, А ОБРАЗ СТРАШНОЙ ВОЙНЫ. Оно и понятно, потому что нигде так не попираются законы Христа, как на войне.
   Итак, мы получили даты двух мировых «Антихристов», то есть двух мировых войн.
   Не ожидать ли нам третью? Ведь в том же «Послании Генриху», где Нострадамус разместил свои хронологии, есть такие слова: «Будет учинен третий потоп крови человеческой, не будет долго находиться Война в Воздержании». И похоже, что именно об этом говорится в одном из катренов Нострадамуса:

 
Третий настолько хуже первого, что не было
даже с Нероном,
Довольно, отважные, проливать человечью кровь!
 
 
Le tiers premier pis que ne fit Neron,
Vuidez vaillant que sang humain respandre…
 

Центурия 9, катрен 17

   При императоре Нероне сгорела столица империи, причем ходили слухи о том, что сам Нерон ее и пождег. Что же тогда должно сгореть в Третьей мировой, чтобы оправдались слова Нострадамуса? Впрочем, вторая строка вселяет некоторую надежду, потому что, если бы надежды не было, пророк не призывал бы людей остановить кровопролитие. Ну а так, похоже, у человечества есть шанс. Осталось только воспользоваться им.

   У нас осталась последняя дата из хронологии с таким вот комментарием: «И затем от времени человеческого искупления до отвратительного совращения сарацинов 621 год, около этого».
   Сарацины – это арабское племя, обитавшее в так называемой Счастливой Аравии (Arabia Felix). В Средние века этим словом обычно называли всех мусульман, с которыми вели войну крестоносцы. Рассчитаем дату этого события. Разделив 621 год в пропорции 11,11 и отсчитав полученный результат от августа 2035 года, мы приходим к удивительно знакомой дате: 1979 год, то есть тот самый год, когда произошли исламская революция в Иране, а также вторжение советских войск в Афганистан.
   Оба этих факта как нельзя лучше подходят к определению, данному Нострадамусом. Именно с этих событий 1979 года в мире начался новый виток противостояния с исламом, который не только не закончился до этого самого времени, но, напротив, только разгорается. Именно тогда мир услышал имя аятоллы Хомейни и о его действиях против США.
   Однако обратите внимание на то, что в данном случае мы вели отсчет в обратном направлении. Говоря о «совращении сарацинов», Нострадамус явно подразумевает события, наступившие уже после рождения Христа, а это означает, что в комментарии к этому событию мы должны применить принцип логического зеркала, то есть заменить слово «совращение» на противоположное. Таким образом, мы получаем, что 1979 год – это год возмущения мусульман.
   Если же мы будем примерять этот отрезок в прямом порядке, то на 1979 год придется формулировка: «время человеческого искупления», то есть с этого момента, судя по всему, должно начаться искупление человеческих грехов.
   К этой теме мы обязательно вернемся в следующих частях, а пока можно привести на этот счет один показательный катрен:

 
Весы увидят правление Гесперии^[11]
(Крайнего Запада),
В небе и на земле будет их господство,
Сил Азии никто не увидит гибель,
Пока семь не займут место в иерархии
 
 
Libra verra regner les Hesperies,
De ciel & terre tenir la monarchie:
D'Asie forces nul ne verra peries,
Que sept ne tiennent par rang la hierarchie.
 

Центурия 4, катрен 50

   В этом месте мы будем ставить себе задачу расшифровать катрен целиком, достаточно будет сказать, что Гесперия в текстах Нострадамуса означает Америку. Сегодня действительно военное и экономическое превосходство Соединенных Штатов едва ли у кого вызывает сомнение. Однако, несмотря на это, пророк утверждает, что при нынешних условиях Америка не сможет одержать окончательную победу в своем противостоянии с Азией. И не то чтобы азиатские силы были непобедимы, просто для победы необходимо понять, что это за таинственная «семерка» и какое место она должна занять?
   Ответ на этот вопрос едва ли чересчур сложен, но, для того чтобы найти его, нам предстоит еще немало времени потратить на изучение пророчеств Нострадамуса и научиться пользоваться ключами к тайным образам пророка, потому что без этого все, что мы можем найти в его катренах, – это только отражение собственных фантазий.

   Говорят, что в нашем мире полным-полно всяческих случайностей и совпадений. Наверное, так оно и есть, но все же крайне трудно поверить, что в таблице Нострадамуса случайным образом произошло сразу же 18 совпадений, причем к дате 1938 года мы смогли прийти двумя различными путями. И заметьте, пока что мы рассмотрели всего только 18 чисел, то есть из 18 выстрелов мы 18 раз поразили мишень с очень высокой точностью! Некоторые сомнения здесь могут вызывать только два факта: во-первых, период мадам Помпадур и абсолютизма во Франции прописан не очень четко; во-вторых же, дата 1851 года, когда Луи Наполеон совершил переворот и стал императором, повторив судьбу Наполеона I, расходится с реальностью на 10 месяцев.
   Но главное, что все без исключения комментарии к вычисленным событиям оказались, на удивление, точны. Чего стоит хотя бы образ некоего антисемита, чья деятельность привела к началу Второй мировой?
   Что ж, будучи некоторым образом прагматичными математиками, мы, вполне естественно, заинтересовались такой невероятной сходимостью. Кстати говоря, стоит только на пару процентов изменить какое-либо число в таблицах Нострадамуса, как вся система дает сбой и ни за какие уши уже невозможно притянуть полученные годы к реальным событиям. Совсем как в хорошо отлаженном часовом механизме. То есть мы хотим сказать, что таблицы пророка построены на пределе точности: шаг вправо, шаг влево – и все рассыпается. Стало быть, вероятность того, что совпадения произошли случайным образом, и вовсе сводится к минимуму. И все же наш поиск продолжался.

   Если помните, когда мы вычисляли дату «Моисея» и его «новых заповедей», что привело нас к точной дате перестройки (новых заповедей) и к дате начала правления Горбачева, мы обратили внимание на то, что в этом месте Нострадамус отступил от собственных правил и обозначил эту дату по-особому. Если все прочие промежутки времени были определены им как «время между тем-то и тем-то», то в случае с «Моисеем» Нострадамус просто собщает: «Затем пришел Моисей около пятьсот пятнадцати или шестнадцати лет». То есть фраза построена таким образом, что ее можно воспринять либо как отдельный отрезок времени (что мы и сделали), либо как продолжение предыдущей даты. А что, если Нострадамус сделал это сознательно и дату «Моисея» следует отсчитывать не одним, а двумя способами?
   Попробуем проверить нашу догадку. Слова о «явлении Моисея» следуют сразу же за расшифрованной датой 1938 года (начало потопа и антисемит с мистическими наклонностями). Если наше предположение справедливо, то дата 1938 года должна являться новой точкой отсчета. Попробуем сделать расшифровку «Моисея», исходя из этих новых данных. Для этого нам понадобится сократить указанный промежуток (515 лет) в пропорции 11,11 и отсчитать полученный результат от 1938-го. При этом нам придется помнить, что для Моисея пророк дает допуск плюс-минус один год (см. выше).
   Проведя несложный подсчет, мы получаем 1984 год или, с учетом допуска плюс-минус год, промежуток времени с 1983 по 1985 год. Фантастика! В предыдущей главе мы уже получали точно такую же дату (с разницей в несколько месяцев), определив, что это будет началом правления Горбачева, который принесет новые заповеди, проиграет войну и разрушит свою страну. И вот опять, теперь уже совершенно иным способом, мы приходим к этой же дате. А это означает, что наши предположения оказались верными и проверочная дата сработала.

   После такой удачи логично было бы присмотреться и к другим странностям, которые имеются в текстах Нострадамуса. Если в одном случае за такой вот «странностью» скрывалась полезная подсказка, то почему бы этим подсказкам не быть и в прочих местах?
   А ведь странностей в текстах пророка более чем достаточно. Начнем с катрена 10:2, который мы уже цитировали выше и в котором под видом «кораблей» узнаются прозрачные намеки о расшифровке хронологий. Так вот, этот катрен заканчивается следующей фразой: «Большой флот будет побежден, чтобы собраться воедино». Если флот – это намек на хронологии (см. начало главы «Логическое зеркало Нострадамуса»), то всю фразу можно понять как указание после расшифровки обеих хронологий попробовать соединить обе хронологии в одну.
   Другой вопрос – как это сделать? Наиболее простой путь – это попытаться просто подставлять даты из одной хронологии в другую, но такой способ едва ли оправдан. Не будем же мы произвольно совмещать Якова с Ноем, а Ноя с Моисеем или Давидом! А что, если попробовать совмещать те промежутки времени, характеристики которых согласуются между собой? К примеру, дата 2035 год, от которой мы вели отсчет, расшифровывая малую хронологию, у Нострадамуса обозначена как начало новой эры, время «низвержения Сатаны» и «пришествие Христа».
   Замечательно, потому что в большой хронологии есть отрезок, который легко сопоставляется с этими характеристиками: «И с построения Храма до Иисуса Христа… прошло 490 лет». Таким образом, мы получаем право повторно расшифровать эту дату, но уже по правилам малой хронологии. Проще говоря, мы сократим число 490 в пропорции 11,11 и по правилам логического зеркала (см. выше) отсчитаем результат от августа 2035 года в сторону прошлого.
   Результат дает нам середину 1991 года, когда произошло крушение СССР, к власти пришел Ельцин и в России начали возрождаться храмы. Разве это не подходит к определению, которое дает Нострадамус – «построение Храма»?
   Интересно, что, говоря о храме, Нострадамус указывает, что Соломон начал воздвигать этот храм «в 4 году», то есть по прошествии трех лет от восшествия на трон. Это дает нам конец 1994-го – точную дату начала восстановления знаменитого Храма Христа Спасителя, ставшего символом возрождения Русской церкви. Еще одно стопроцентное попадание Нострадамуса.
   Случайно ли у нас получились эти даты? Может быть, это просто совпадение? Тогда как объяснить тот факт, что в том же «Послании Генриху», в котором содержатся хронологии, это событие описано более чем подробно? Больше того, храмы – это только часть подробной истории, в которой без труда узнаются несчастья и беды, постигшие Россию в течение XX века.
   Начнем с небольшой цитаты на этот счет:

 
Будут вновь, как в первое время, воздвигнуты храмы, и будут восстановлены духовные лица в своем прежнем состоянии, но начнут продажно предаваться роскоши, сделают и совершат тысячу преступлений И приблизится от этого новое разорение.
 
 
Seront redressez les temples comme au premier temps, & sera restitué le clerc á son pristin estat, & commencera a meretricquer & luxurier, faire & cômettre mille forfaits. Et estant proche d'vne autre desolation.
 

«Послание Генриху»

   Наверное, что-то подобное когда-либо происходило и в других странах, но ведь только что мы установили дату «воздвижения храмов» – 1991 год, и это вынуждает нас признать, что цитата эта, скорее всего, относится именно к русским событиям.
   Думается, тому, кто жил в России начала 90-х, не нужно объяснять, сколь хорошо эти слова пророка согласуются с реальностью. Да, мы видели возрождение храмов, и все это происходило на фоне чудовищного развращения российской элиты, на фоне крайнего обнищания населения и невероятного по своему размаху роста криминала, воровства и коррупции.
   А буквально перед этими словами у Нострадамуса описан и процесс развала СССР, о котором мы сейчас и поговорим более подробно.

   Может показаться странным, что в хронологиях Нострадамуса нам удалось отыскать дату крушения СССР, но дата его основания до сих пор не была обнаружена. Впрочем, это отнюдь не означает, что ее там нет, просто мы еще не дошли до нее. Рассмотрим любопытный отрывок из «Послания Генриху», который предваряет слова о восстановлении храмов:
   И в месяце октябре месяце случится некая великая перемена, и такая, что будут думать, будто бы земля потеряла свое природное движение и низверглась в вечный мрак.

 
Будут предшествующие события весной, а после крайних перемен, после изменений царств и после великого потрясения земли, вместе с распространением нового Вавилона, дочь негодная будет увеличена мерзостью первого холокоста, и продержится это только 73 года и 7 месяцев.
 
 
& sera au moys d'octobre que quelque grâde translatiô sera faicte, & telle que l'on cuidera la pesanteur de la terre auoir perdu son naturel mouuement, & estre abismee en perpetuelles tenebres, seront precedens au têps vernal, & s'en ensuyuant apres d'extremes châgemens, permutations de regnes, par grand tremblement de terre, auec pullulation de la neufue Babylonne, fille miserable augmentee par l'abomination du premier holocauste, & ne tiendra tant seulement septante trois ans, sept moys.
 

«Послание Генриху»

   Этот отрывок долгое время не давал нам покоя, слишком уж описание, данное Нострадамусом, было похоже на Октябрьскую революцию 1917 года, когда на месте рухнувшей Российской империи, образно говоря, возник новый «коммунистический Вавилон», «негодная дочь» безбожного древнего Вавилона. Этому процессу, как известно из истории, предшествовала Февральская революция, которая произошла в конце февраля – начале марта того же 1917-го. И у Нострадамуса мы находим указание на то, что октябрьским потрясениям будут предшествовать некие события весной!
   А как быть с упомянутым Нострадамусом «холокостом», с которым как-то связано распространение «Вавилона» и увеличение «негодной дочери»? Во-первых, в коммунистической России был и свой холокост; ну, а во-вторых, после жестокой войны с устроившими настоящий холокост фашистами коммунистическая Россия, выйдя из этой войны победительницей, действительно окрепла и превратилась в мощную мировую сверхдержаву.
   Единственное, чего не хватало в этой цитате, чтобы развеять последние сомнения, так это точных дат. Но обратим внимание на два факта:
   1. Нострадамус дает точный срок, в течение которого будет существовать «коммунистический Вавилон», и этот срок составляет 73 года и 7 месяцев.
   2. Вслед за этими словами в пророчествах Нострадамуса описан и процесс крушения «Вавилона», в котором обозначена дата окончания этого процесса.

 
…И продержится это только 73 года и 7 месяцев^[12]…
…И края, города, государства, царства и провинции, которые оставили первоначальные пути ради освобождения, но на деле поработятся еще глубже, будут тайно тяготиться своей свободой и, потеряв совершенную религию, начнут бить левую часть, чтобы вернуться в правую.
И будет святость, разрушенная с давних пор,
восстановлена…
И будут вновь, как в первое время, воздвигнуты храмы, и будут восстановлены духовные лица в своем прежнем состоянии, но начнут продажно предаваться роскоши, сделают и совершат тысячу преступлений. И приблизится от этого новое разорение.
 
 
& ne tiendra tant seulement septante trois ans, sept moys…
Et les côtrees villes, citez, regnes, & prouinces qui auront laisse les premieres voyes pour le deliurer, se caftiuant plus profondement seront secrettement laschez de leur liberté, & parfaicte religion perdue, commenceront de frapper dans la partie gauche, pour retourner á la dextre,
& remettant la sainctete profligee de long temps, auec leur pristin escrit…
seront redressez les temples comme au premier temps, & sera restitue le clerc a son pristin estat,
& commencera a meretricquer & luxurier, faire & cômettre mille forfaits.
Et estant proche d'vne autre desolation.
 

«Послание Генриху»

   Действительно, крушение «коммунистического Вавилона» сопровождалось тем, что народ, устав от порабощения коммунистической системой и идеологией, восстал против левых партий, переметнувшись в противоположную сторону. Но главное здесь то, что конец этого процесса Нострадамус совмещает с восстановлением храмов, а ведь дату восстановления храмов мы только что рассчитали как середину 1991 года. Попробуем отнять от этой даты указанные Нострадамусом 73 года и 7 месяцев, и мы получим, что «Вавилон» должен был образоваться в конце 1917 года, причем в месяце октябре, как это явствует из слов Нострадамуса!
   Иными словами, путем очень простых вычислений мы пришли к тому, что, по словам Нострадамуса, «коммунистический Вавилон», построенный левыми партиями, должен был просуществовать с октября 1917-го до середины 1991 года. Непонятно только, как ему удалось предсказать это с такой невероятной точностью.

   Продолжим рассмотрение хронологий, обратив внимание на еще один любопытный момент: когда пророк говорит о дате воздвижения храма, он тесно связывает между собой два отрезка времени – промежуток между храмом и временем Иисуса Христа с промежутком от Исхода до построения храма.

 
И с Исхода из Египта до построения Храма, воздвигнутого Соломоном в четвертом году его правления, прошло 480 лет. И с построения Храма до Иисуса Христа, по подсчетам святописцев, прошло 490 лет.
 
 
Et depuis l'yssue d'Egypte iusques a l'edification du Temple faicte par Salomon au quatriesme an de son regne, passerent quatre cens octâte ou quatre vingts ans. Et depuis l'edification du temple iusques a Iesus Christ selon la supputation des hierographes, passerent quatre cens nonante ans.
 

«Послание Генриху»

   Если помните, когда мы вычисляли дату возведения храма (промежуток 490 лет), нам пришлось обратиться к фразе «в четвертом году правления», которая стоит в предыдущем абзаце. Создается впечатление, что эти слова являются дополнительным узелком, который связывает оба отрывка. Возможно, это является подсказкой о том, что отрезок между Исходом и храмом (480 лет) следует повторно использовать в расшифровке, отсчитывая его на этот раз от недавно рассчитанной даты 1991 года (возрождение храмов, по Нострадамусу). По логике вещей это должно нам дать дату события, сопоставимого с библейским Исходом, то есть с образованием еврейского государства.
   Разделим отрезок 480 лет в пропорции 11,11 и отсчитаем его (в сторону прошлого) от середины 1991 года. В результате мы получаем первую половину 1948 года. Трудно удержаться от удивления, потому что именно 14мая 1948 года на подконтрольной англичанам территории Палестины в соответствии с решением ООН было провозглашено образование государства Израиль!
   Невероятное попадание! Даже нам, можно сказать, почти современникам этого факта, пришлось заглядывать в справочники, чтобы узнать эту дату, а Нострадамус видел ее за 400 лет до начала событий!
   Есть у Нострадамуса и некоторые катрены, в которых легко угадывается событие, дату которого мы только что получили, но нельзя сказать, что пророк, сам по происхождению еврей, как-то по-особому восторгался этим фактом. Можно сказать даже, что наоборот:

 
Синагога бесплодная, без единого плода,
Будет принята среди неверных,
Дочь Вавилона, преследуемая, опечаленная,
И обездоленная подрежет ей крылья.
 
 
La synagogue sterile sans nul fruit
Sera receue entre les infideles,
De Babylon la fille du porsuit:
Misere & triste luy trenchera les aisles.
 

Центурия 8, катрен 96

   В этих строках, похоже, вся боль Нострадамуса за родной ему народ, который со времени библейских пророков ничуть не изменился. В 1948 году, как и вытекает из расшифровок Нострадамуса, государство Израиль действительно возникло, но обернулось это прежде всего жестокой войной с соседями-арабами. Откуда же взялась эта ненависть? От того ли, что раздел земель между арабами и евреями, которые, кстати говоря, являются братьями по общему праотцу Аврааму, был произведен так, что не мог не спровоцировать войну? Или же главная причина в том, о чем говорит Нострадамус в первой строке? Быть может, если бы «синагога», то есть учение Моисея, сказавшего однажды: «Обрежьте крайнюю плоть сердец ваших и не будьте впредь жестоковыйны», принесло свои плоды, то и войны бы никакой не было?
   Вообще удивительно, как это происходит: религии и учения создаются для того, чтобы сделать людей добрее и лучше, но почему-то главные плоды, которые они приносят, это прежде всего межрелигиозная вражда, непримиримые ссоры и жестокие войны.
   Как бы то ни было, но в этом катрене Нострадамус предсказывает, что некая «дочь Вавилона», будучи обездоленной, подрежет Израилю крылья. И здесь можно вспомнить, что древний Вавилон располагался на территории современного Ирака. Однажды, во время первой войны в Заливе, с территории Ирака уже был произведен обстрел израильских территорий, ну а сегодня в этой разоренной американской «военной помощью» стране зреет новая сила, которая тоже имеет свои счеты к «синагоге». Или все-таки удастся найти пути к примирению?

   Наши рассуждения в этом месте были бы не полны, если бы мы не сказали, что хронологии Нострадамуса предусматривают способ проверки полученной даты – 1948 год. Понимая, что чересчур долгие подсчеты могут утомить читателя, мы включили эту часть рассуждений только для тех, кто желает досконально ознакомиться с шифром пророка и лично убедиться в невероятной сходимости хронологий Нострадамуса. Остальные же без особого ущерба могут просто перелистнуть страничку.
   Итак, снова обратившись к тексту большой хронологии, мы можем обнаружить очередную кажущуюся несуразицу. Суть в том, что, когда Нострадамус говорит о промежутке между приходом Якова в Египет до Исхода, складывается впечатление, что он случайно обозначил один и тот же факт два раза, причем в каждом случае этому событию соответствуют разные промежутки времени. Судите сами:

 
И с Исаака до Иакова 60 лет – с часа когда он (Иаков) пришел в Египет до исхода оттуда прошло 130 лет.
И с прихода Иакова в Египет до исхода оттуда прошло 430.
 
 
Et depuis Isaac iusques á Iacob, soixante ans – dés l'heure qu'il entra en Egypte, iusques á l'yssue d'iceluy passerent cent trête ans.
Et depuis l'entrée de Iacob en Egypte iusques á l'issue d'iceluy passerent quatre cens trente ans.
 

«Послание Генриху»

   Здесь мы привели слова Нострадамуса максимально близко к тексту. Мы помним, что Нострадамус назвал эту хронологию «полным порядком цепи», то есть все указанные даты должны последовательно соединяться друг с другом. Это и послужило основанием для того, чтобы включить 130 лет между рождением Якова и его приходом в Египет. Кстати говоря, в этом месте дата совпадает с библейской: Яков действительно переселился в Египет будучи 130 лет от роду, но не выходил оттуда, а умер там, да и то не сразу, а через семнадцать лет.
   Но обратите внимание, насколько странно построены две следующие друг за другом фразы:
   1. «С часа, когда Яков пришел в Египет, до исхода 130 лет».
   2. «С прихода Якова в Египет до исхода 430 лет».
   Если отвлечься от контекста, то становится очевидно, что обе фразы идентичны, как если бы Нострадамус действительно два раза приводит один и тот же факт, но датирует его разными сроками. И нигде не говорится, что именно за исход имеется здесь в виду, – Исход как историческое событие или же частный исход одного только Якова. Если бы мы восприняли эти слова буквально, нам бы пришлось признать, что промежуток между рождением Якова и Исходом не определен, тогда как одна из двух дат – 130 и 430 – является лишней! Что это, случайная описка Нострадамуса? Но ведь раньше подобные «описки» на поверку оказывались элементами шифра!
   Иными словами, эта якобы случайная описка группирует два числа – 430 и 130 – в одно целое. Не только в шифровках, но и в более простых шарадах такие приемы очень даже допустимы. В самом деле, если уж пояснения к обоим этим отрезкам совпадают чуть ли не слово в слово, то почему бы нам и не воспринять это как подсказку о необходимости объединить оба промежутка в один. Это дает нам общий промежуток в 560 лет.
   Теперь попробуем провести вычисления и для этого промежутка времени. Выше мы определили дату Исхода и основания государства Израиль как первую половину 1948 года. Теперь сократим полученное число 560 в пропорции 11,11 и отсчитаем от 1948-го в сторону прошлого. Результат может опять удивить нас, потому что мы получим 1897 год, точную дату Первого Сионистского конгресса, на котором евреи впервые выдвинули требование о восстановлении государства Израиль! Но главное, что у Нострадамуса эта дата подразумевает рождение Якова, второе имя которого – Израиль. Судите сами, насколько образ рождения Израиля созвучен с рождением идеи о восстановлении государства Израиль.
   Впрочем, если помните, раньше мы уже приходили к этой же дате, так что в этом случае она является просто проверочной, позволяя убедиться в том, что мы верно проводим расшифровку.
   Естественно, возникает вопрос: а не продолжить ли нам эту цепочку дальше? Есть же унас промежуток между Яковом и Исааком? Почему и к нему не применить подобную же схему? Что нам мешает? А мешает все та же «описка» Нострадамуса, которая в этом месте как бы разрывает цепь. Если мы попытаемся с самого начала восстановить хронологию Нострадамуса, делая это в обратном порядке (то есть ведя подсчет от более поздних событий в сторону более древних), то на месте этой «описки» мы непременно запнемся, поскольку не сможем определить, к какому событию относится древний конец 130-летнего промежутка. Нас спасло только то, что мы шли в прямом направлении и потому без труда поняли, что имеет в виду Нострадамус. А это, скорее всего, означает, что на этом месте Нострадамус обрывает свою хронологию. Иными словами, эта «описка» служит как бы зашифрованным знаком препинания, который означает: «Стоп! Дальше идти не следует».
   Из чистого любопытства можно все-таки попытаться продолжить вычисления, но это нам не дает никакой полезной информации. А это означает, что «знак препинания», оставленный Нострадамусом, как и его проверочная дата, сработал.

   Напоследок нам осталось разобрать всего только несколько странностей. Начнем с малой хронологии, которая идет в «Послании Генриху» первой. Здесь мы рассмотрели практически все, кроме одной непонятной фразы – когда Нострадамус говорит об Аврааме, он зачем-то дает весьма неоднозначное пояснение:

 
После Ноя, от него самого и от Всемирного потопа около 1080 лет пришел Авраам.
 
 
Apre Noé, de luy & de l'vniuersel deluge, vint Abraham enuiron mille huictante ans.
 

«Послание Генриху»

   Зачем в этом месте Ной упомянут несколько раз? И что значат слова: «от него самого и от потопа»? Если задуматься, то появление Ноя и потоп – это ведь две совершенно разные даты, а Нострадамус их обозначил так, как если бы оба эти события были одновременны и между ними не было никакого временного промежутка! Для человека, который составляет хронологию, это более чем непростительно. А для шифровальщика? Не говорит ли это о том, что это число Нострадамус использовал в своей шифровке два или три раза? По крайней мере, иначе это понять трудно. Если к одному и тому же отрезку времени даются несколько разных точек отсчета, значит, это не что иное, как прямое указание использовать одну и ту же дату несколько раз.
   Итак, эта странная фраза дает нам право использовать число 1080, как минимум, два, а скорее всего, целых три раза. Нетрудно заметить, что она как бы состоит из трех частей:
   1. После Ноя до Авраама.
   2. От него самого до Авраама.
   3. От потопа до Авраама.
   До сих пор же мы использовали этот промежуток только один раз, придя к дате 1938 года. Напомним, что это соответствовало деятельности некоего «антисемита» и началу «потопа». То есть из трех возможных точек отсчета «потоп» мы уже использовали, а потому вынуждены поискать в хронологиях еще две некие точки, которые могли бы соответствовать характеру «Ноя».
   Не будем торопиться, а лучше посмотрим, какие еще неоднозначности имеются в хронологиях. Здесь нас ожидает нечто любопытное: во-первых, это тот факт, что в большой хронологии Нострадамус дважды приводит одну и ту же дату:

 
И с рождения Ноя до полного изготовления ковчега при приближении Всемирного потопа прошло 600 лет… И в конце этих 600 лет Ной вошел в ковчег…
 
 
depuis la naissance de Noë iusques? la parfaicte frabrication de l'arche, approchant de l'vniuerselle mondation, passerent six cens ans… Et á la fin d'iceux six ans Noë entra dans l'arche…
 

«Послание Генриху»

   Заметьте, как и в случае с датой 1080, повторение Нострадамуса опять связано с личностью Ноя. А это означает, что одну из недостающих точек отсчета мы можем получить, используя дату 600 лет.
   Попробуем поискать в хронологиях точку отсчета, к которой должен быть привязан указанный Нострадамусом промежуток между Ноем и завершением ковчега. Здесь у нас есть дата – 1694 год, но от нее мы уже проводили отсчет, когда распутывали большую хронологию, так что остается только два варианта: начало «потопа» в 1938 году (начало Второй мировой) и некий «анти-Ной», умерший в 1924 году (Ленин). Первая из этих дат не подходит, поскольку определена у нас как «потоп», а Нострадамус говорит о промежутке между рождением Ноя и строительством ковчега. Поэтому мы смело можем за точку отсчета принять именно 1924 год. Делим число 600 в пропорции 11,11 и, раз уж в 1924 году «анти-Ной» умер, ведем отсчет в сторону прошлого, чтобы узнать дату его рождения. Это дает нам 1870 год – дату рождения того самого Ленина, который в соответствии с хронологиями Нострадамуса должен был умереть в 1924 году.
   Может ли это оказаться случайным совпадением, чтобы для одного и того же персонажа мы одновременно получили и точную дату его рождения, и точную дату смерти? А характеристика этого персонажа? В прошлых главах мы пришли к выводу, что человек, который должен был умереть в 1924 году, это антипод Ноя, грешник, из которого сделают культ поклонения (см. «Логическое зеркало и антиправедник»). Теперь же мы можем добавить сюда еще и «ковчег», только если библейский Ной создавал ковчег, то его антипод, «анти-Ной», должен был его разрушить. Все очень просто и хорошо согласуется с реальностью – Владимир Ленин действительно всеми силами пытался разрушить «Ковчег Завета», то есть церковь и религию как таковую.
   А в добавок ко всему мы получили вторую возможную точку отсчета, для того чтобы второй раз использовать дату 1080 – промежуток от Ноя до Авраама.
   Сократим это число в пропорции 11,11 и отсчитаем от полученной только что даты – 1870 год. Мы придем к рубежу 1966–1967 годов. Ничем в общем-то непримечательная дата, но нам все же стоит обратить внимание на комментарий Нострадамуса к этому промежутку времени:

 
После Ноя… пришел Авраам, который был величайшим Астрологом, по мнению некоторых, он первым открыл халдейские письмена.
 
 
Apre Noé… vint Abraham, lequel a esté souuerain Astrologue selon aucuns, il invêta premier les lettres Chaldaiques
 

«Послание Генриху»

   Мы уже предчувствуем критику в свой адрес, но дело в том, что полученная дата – это дата рождения расшифровщика хронологий Нострадамуса, то есть одного из авторов этой книги (конец 1966-го). Думается, комментарий «первым раскрыл халдейские письмена» очень даже неплохо согласуется с фактом расшифровки «письмен» Нострадамуса.
   Понятно, что подобные заявления о самом себе в нашем мире не приветствуются, но лично мы в этом месте не видим предмета для спора. Если расшифровки сделаны правильно, то что удивительного в том, что пророк предсказал дату рождения того, кто раскроет его тайну? Он ведь, судя по расшифровкам, предсказывал и куда более значимые события. Ну а если в своих расшифровках мы ошиблись, то и вовсе предмет для спора пропадает сам по себе, поскольку в этом случае мы ошиблись и в этой дате. Впрочем, если кто-либо захочет увидеть за этими словами нашу манию величия, то кто же может этому помешать? Памятника себе мы поставить не просим, для нас это всего лишь один из частных эпизодов расшифровки, который больше напрягает, чем радует.
   По этой причине нам лучше вернуться к хронологиям. Если помните, мы пока что использовали дату 1080 только два раза из трех, и нам не мешает поискать для нее еще одну, последнюю, точку отсчета.
   Вернемся к самому началу большой хронологии – первая же фраза заставляет нас задуматься:

 
«Во всех случаях, считая годы от Сотворения мира до рождения Ноя, прошло 1506 лет».
 
 
Toutesfois contans les ans depuis la creation du monde, iusques a la naissance de No? sont passez mille cinq cens & six ans.
 

«Послание Генриху»

   Что значит «считая во всех случаях»? Смотрите, опять у нас присутствует Ной, причем слова Нострадамуса «считая во всех случаях» наводят нас на мысль, что это число должно как-либо сработать еще раз. Похоже, именно оно должно нам помочь отыскать недостающую точку отсчета.
   Но как? Единственное, что понятно с первого взгляда, так это то, что промежуток 1506 лет (естественно, в пропорции 11,11) считать следует от даты, которую можно сопоставить с фактом «Сотворения мира». В большой хронологии под этим образом Нострадамус обозначил дату «сотворения» своих пророчеств, но от нее мы уже считали. Остается только дата начала новой эры, прихода Христа и «низвержения Сатаны» – август 2035 года. Можем ли мы сопоставить ее с образом «Сотворения мира»? А почему нет? В Новом Завете этот период, к примеру, обозначен как время сотворения «новой земли и нового неба» (Откр., 21:1).
   Сократим число 1506 в пропорции 11,11 и отсчитаем результат от августа 2035-го. Мы получим самое начало 1900 года. На этот период Нострадамус приводит рождение «Ноя», а вернее, с учетом принципа логического зеркала (см. выше), некоего антипода Ноя. Здесь мы тоже можем удивиться, но уже по другому поводу – в этот год ровным счетом ничего, что можно было бы назвать событием мирового значения, не было. Разве что сам год выглядит довольно красиво, обозначая рубеж наиболее жестокого в мировой истории столетия, однако же рассматривать это как попадание Нострадамуса было бы неуместно.
   Но не будем забывать, что этими вычислениями мы искали прежде всего недостающую третью точку отсчета для отрезка 1080, для того чтобы использовать эту цифру в последний раз. Сократим это число в пропорции 11,11 и отсчитаем от 1900 года. На этот раз мы приходим к дате 1997 года, причем этой дате опять соответствует некий «Авраам, который первым открыл халдейские письмена» Нострадамуса. Ничего не поделаешь, этот результат означает, что наша мания величия сработала еще раз, потому что мы получили дату первых расшифровок хронологий Нострадамуса – 1997 год, когда эти хронологии были нами раскрыты. Все те данные, которые изложены выше, действительно были получены в 1997 году, и с тех пор мы к ним практически ничего не добавили, разве что отточили их и сделали изложение более внятным.
   Надеемся, это получилось.
   Впрочем, как очень скоро будет показано, Нострадамус обозначил дату 1997 год как время расшифровки своих пророчеств отнюдь не для того, чтобы осветить наши скромные персоны. Просто именно к этой дате у него привязаны по времени многие другие, гораздо более значимые, с его точки зрения, события. Стоит нам убрать эту дату, как у нас немедленно рухнет вся цепочка предсказаний на будущее, о чем еще пойдет речь в следующей части. Ну а пока же, чтобы подчеркнуть этот момент, хотелось бы привести на этот счет еще несколько цитат и забавных наблюдений.
   Мы еще раз вернемся к 1966 и 1997 годам, связанным с расшифровкой пророчеств, но на этот раз проследим эти цифры в самом расположении пророческих катренов. Любопытно, что сам Нострадамус подготовил к изданию ровно 966 катренов (именно столько вошло в первое полное издание, другие три катрена были написаны неизвестно кем и появились уже намного позже смерти Нострадамуса). Согласитесь, это очень похоже на 1966 год. Но вот что занятно – из этих 966 катренов двадцать четыре поставлены под какими-то произвольными номерами, в которых нет никакой видимой системы, однако если эту мешанину поставить по порядку возрастания нумерации, то последним катреном будет 97-й, как если бы всего этих четверостиший было 997.
   Думается, здесь слишком много совпадений для того, чтобы это можно было считать случайностью, и, чтобы закрыть эту тему, скажем еще об одном наблюдении. Есть у Нострадамуса такой вот катрен, который на первый взгляд может показаться странным, особенно для того, кто не обладает образным мышлением:

 
В завершении большого седьмого числа
Появится своевременно игра Гекатомбы,
Недалеко от великого века тысячного,
Когда погребенные выйдут из своей могилы.
 
 
Au reuolu du grand nombre septiesme,
 Apparoistra au temps ieux d'Hecatombe:
Non esloigné du grand aage milliesme,
Que les entrez sortiront de leur tombe.
 

Центурия 10, катрен 74

   Образ погребенных, которые должны выйти из своей могилы, конечно же, настораживает. Люди вообще неодобрительно относятся к мертвецам. Но ведь и Нострадамус, хронологии которого мы сейчас разгадываем, тоже уже четыре с лишним века как находится в могиле. Мы же с вами сейчас тревожим его дух, пытаясь разгадать его вековые тайны. Да и библейские персонажи, образы которых использовал пророк в своих шифровках, тоже давно уже мертвы, хотя на наших страницах мы то и дело обращаемся к ним.
   Но давайте обратим внимание на фразу «завершение седьмого числа недалеко от тысячного века». Дело в том, что 1997 год – это тоже седьмой год перед тысячелетием. Эту дату мы получили из расшифровок хронологий, и вот перед нами новый прозрачный намек на эту же дату.
   Здесь осталось только разобраться с образом гекатомбы, чтобы все встало на свои места. Гекатомбой в Античности называлось самое большое жертвоприношение из ста животных, чаще всего быков. По сути, это искупительная жертва, призванная умилостивить богов, но одновременно это же слово стало символом жестокой бойни, террора и войны. Но нам здесь гораздо интереснее, что само слово «гекатомба» происходит от греч. HECATON, «сотня», точно так же, как от слова «сотня» происходит и название пророчеств Нострадамуса – центурии, от латинского CENTUM, CENTURIA, «сотня».
   Собрав воедино все эти образы, мы легко придем к следующему выводу: катрен предсказывает, что в районе 1997 года центурии давно уже умершего Нострадамуса воскреснут, то есть будут расшифрованы. А о том, зачем это было необходимо, мы еще успеем поговорить.

   Хватит, наверное, уже говорить о прошлом, знать свое будущее – гораздо интереснее, и единственное, почему мы так много места уделили вчерашней истории, так это для того, чтобы убрать ненужные сомнения по поводу правильности предсказаний пророка.

 
Большой свернутый ковер не покажет силу,
Пока наполовину не станет большей частью
историческим,
Пойманный в далеких краях резкий выйдет наружу,
Чтобы с фактами военными каждый этому поверил.
 
 
Le grand tappis plié ne monstrera,
Fors qu'á demy la pluspart de l'histoire:
Chassé du regne loing aspre apparoistra,
Qu'au faict bellique chacun le viendra croire.
 

Центурия 6, катрен 61

   Итак, «исторический ковер» Нострадамуса был развернут именно тогда, когда большая часть предсказаний уже успела исполнится, и именно эта сбываемость придала пророчествам о будущем очень большой вес, заставив нас задуматься над вопросом о том, а куда мы, собственно, идем.
   В этой части мы попробуем вместе с вами заглянуть в наш завтрашний день, узнать, что именно нас ожидает, и поразмышлять о том, как избежать многих нежелательных предсказаний. Расскажем о том, как нам удалось прийти к наиболее значимым датам, предсказанным Нострадамусом на период с 1997 по 2035 год. И для начала необходимо рассказать о том, как нам удалось прийти к предсказанию, которое было опубликовано в наших первых книжках и которое на сегодняшний день успело исполниться. Точнее будет сказать, начало исполняться.

   Когда в 1997-м были сделаны первые удачные расшифровки хронологий Нострадамуса, мы озадачились тем, сколь мало в них было сказано о будущих событиях. Если не считать 2035 года, когда, по словам Нострадамуса, на Земле должна была наступить новая эра; последней датой, полученной в хронологии, значился год расшифровки пророчеств, тот самый 1997-й, с комментарием: «…первым раскрыл халдейские письмена». Дальше и вплоть до 2035-го перед нами лежала бездна неизвестности, а попытки получить из хронологий какие-то промежуточные даты на этот период с первой попытки успехом не увенчались. Тогда нам не удалось найти однозначных зацепок и подсказок, чтобы сделать обоснованные прогнозы, а делать предсказания без надежных оснований не хотелось.
   С другой стороны, в «Послании Генриху», в том самом месте, где был спрятан последний недостающий промежуток времени, Нострадамус привел на этот счет нечто любопытное:

 
Что все эти фигуры должным образом приспособлены через Божественные письмена к видимым небесным делам, как то: через Сатурн, Юпитер и Марс, включая остальные, это в более гладком виде можно будет увидеть в некоторых катренах.
Я мог бы посчитать поглубже и лучше приспособить одни к другим, но я вижу, что некоторые найдут сложность с цензурой…
 
 
Que toutes ces figures sont iustement adaptees par les diuines lettres aux choses celestes visibles, c'est a scavoir, par Saturne, Iupiter, & Mars, & les autres conioincts, comme plus a plain par aucuns quadrins l'on pourra voir. Ie eussé calcule plus profondement, & adapté les vns auecques les autres. Mais voyant ô Serenissime Roy, que quelqu'vns de la censure trouueront difficulte.
 

«Послание Генриху»

   Таким образом, эти слова и подсказали нам, что на данном этапе расшифровок логично будет искать промежуточные даты не в самих хронологиях, а в «некоторых катренах», причем сроки можно было узнать по расположению планет на небесном своде. И здесь наше внимание привлек любопытный катрен, который, стоит заметить, и до нас привлекал внимание многих исследователей:

 
Марс и скипетр откроются в соединении,
Под Раком несущая беды война,
Вскоре будет новый Король помазан,
Который на долгое время умиротворит землю.
 
 
Mars & le scepte se trouuera conioinct,
Dessoubs Cancer calamiteuse guerre:
Vn peu apres sera nouueau Roy oingt,
Qui par long temps pacifiera la terre.
 

Центурия 6, катрен 24

   Стоит сказать, что скипетр – это откровенный намек на главную планету Юпитер, получившую свое название в честь верховного римского божества и «царя небесного». Другое дело, что подобные соединения Юпитера с Марсом происходят довольно часто, в том числе и на участке неба, где находится созвездие Рака, в силу чего определить, какая дата имеется в виду, по этому катрену было довольно затруднительно. В то же время из наших расшифровок хронологий вытекало, что большая часть катренов должна либо иллюстрировать события, описанные в хронологиях, либо же относиться к промежутку времени с 1997 по 2035 год.
   Исходя из этого, мы и смогли сделать вывод о том, что катрен этот относится к событиям середины 2002 года, когда в созвездии Рака произошло указанное соединение Марса и Юпитера. Точная датировка этого события соответствует 3 июля 2002 года. Оглядываясь назад, давайте вспомним, что же произошло в том году. Началась ли предсказанная война? Если помните, ничего подобного в июле того года не произошло, и многие поспешили списать этот прогноз на ошибку, но сделали это совершенно напрасно. Не надо забывать, что в своих хронологиях Нострадамус дал временной допуск плюс-минус 8 месяцев, а теперь попробуйте отсчитать от лета 2002 года восемь месяцев в ту и другую сторону. Мы получим интервал времени с осени 2001-го по весну 2003-го!
   В первых изданиях наших книг, вышедших в начале 1998-го, мы смогли также установить, что главные события начала этой войны будут связаны с вторжением в Ирак. Особенно остроумным нам показалось, что Нострадамус связывает эту войну с фактом некоего прелюбодеяния:

 
Он придет, мерзкий, опасный, бесчестный,
Тиранизируя Месопотамию,
Все друзья, факт женщины-прелюбодейки,
Земля ужасная, черная лицом.
 
 
Il entrera vilain meschant, infame
Tyrannisant la Mesopotamie
Tous amis fait d'adulterine dame,
Terre horrible noir de phisonomie.
 

Центурия 8, катрен 70

   Месопотамия, или Междуречье, – это как раз территория древнего Вавилона, нынешнего Ирака. В тот момент, а писали мы эти строки в самом начале 1998-го, как раз разгорался скандал, связанный с похождением американского президента Клинтона и небезызвестной Моники Левински. Напомним, что тогда Клинтон был вынужден солгать под присягой о своей сексуальной связи с Моникой, что едва не закончилось импичментом. При этом всякий раз, когда это разбирательство набирало обороты, таинственным образом обострялась и ситуация вокруг Ирака, как если бы Клинтон пытался войной и военными приготовлениями отвлечь внимание общественности от своей нехорошей истории.
   Так это или нет, но все эти факты позволили нам предположить, что вторжение в Ирак произведут именно американцы. Позволим себе привести небольшую цитату из собственной книги, изданной весной 1998-го: «О чем это? Неужели и правда о Клинтоне? Ведь именно против этого американского президента было возбуждено уголовное дело о сексуальных домогательствах к своим сотрудницам… Конечно, не это является главной причиной противостояния в Ираке, где замешаны интересы крупных нефтяных компаний, просто сексуальные скандалы президента Соединенных Штатов крайне позорно спровоцировали новый виток конфликта. Ну а кроме того, трудно лучше и остроумнее указать на Клинтона как на главного виновника сегодняшнего беспредела в Ираке… Нет, вряд ли речь идет об одном Клинтоне, скорее всего, так Нострадамус пытается сказать о пагубности всей американской политики, далеко не первый раз исполняющей роль этакого «кровожадного миротворца»».
   Кроме того, можно обратить внимание на начало третьей строки приведенного катрена, где, казалось бы, совсем не к месту стоят слова «все друзья». Дело в том, что Америка получила свое название от имени знаменитого путешественника Америго Веспуччи, а ведь имя Америго как раз и означает «дружественный» (сравните: лат. Amare, «любить, быть расположенным»).
   Впрочем, в дальнейшем, когда нам удалось найти новый логический ключ к стихотворным катренам, о чем еще пойдет речь, оказалось, что само слово «прелюбодеяние» у Нострадамуса откровенно намекает на Америку. При этом шифр, который использовал пророк в этом месте, был весьма остроумен. Суть в том, что в греческом языке, которым Нострадамус время от времени пользовался в своих текстах, слова «развратная», «прелюбодейка» можно записать как OMERIKA^[13], что очень похоже на слово, которым мы обычно называем Соединенные Штаты.
   Конечно же, делать однозначные выводы на одном только катрене было бы неправильно, но в том-то и фокус, что эта же мысль с разных сторон обозначена и в других текстах Нострадамуса. Достаточно будет привести на этот счет одну цитату из «Послания Генриху»:

 
И будет учинен новый набег с морских берегов… И не будут их атаки пустыми, и место, которое некогда бъло жилищем Авраама, будет атаковано особами, которых будут почитать за Юпитерианцев. Ибудет этот город Ашема окружен и атакован со всех сторон огромнейшей мощью вооруженных людей. Будут ослаблены их силы морские жителями Запада. И в этом царстве будет великая скорбь, и даже большие города обезлюдеют, но те, что войдут внутрь, будут захвачены местью гнева Божьего.
 
 
Et sera faite nouuelle incursion par les maritimes plages… Et ne seront de leurs assaillemens vains, & au lieu que iadis fut l'habitation d'Abraham, sera assaillie par personnes qui auront en veneration les Iouialistes. Et icelle cité d'Achem sera enuironnee, & assaillie de toutes parts en tresgrande puissance de gens d'armes. – Seront affoiblies leurs forces maritimes par les Occidentaux. Et á ce regne sera faicte grande desolation, & les plus grandes citez seront depeuplees, & ceux qui entreront dedans seront comprins a la vengeance de l'ire de Dieu.
 

«Послание Генриху»

   Известно, что Авраам вышел родом из Ура Халдейского, как об этом сообщает Библия, то есть с территории древнего Вавилона, нынешнего Ирака. Американские репортеры любили подчеркивать этот факт, когда освещали военную операцию в Ираке. То же и с таинственным городом «Ашем» (ACHEM). На древнееврейском ACHEM, или (h)ACHEM, дословно означает одно из имен Бога, которое употреблялось для того, чтобы не упоминать всуе тайное имя Вседержителя – Йегова. Так что «город Ашем» – это дословно «город Божий», а ведь известно, что именно так переводится древнее название Ирака – Вавилон.
   В остальном же едва ли катрен вызывает какие-либо вопросы. Речь в нем откровенно идет о том, что западные войска, ослабив Ирак с моря, совершат нападение на эту страну, что вызовет в Ираке «великую скорбь», но и те, кто совершит этот набег, будут «захвачены местью гнева Божьего».
   Что означают последние слова, можно только догадываться. Да, сегодня американские войска несут в Ираке потери, но едва ли их сегодняшние затруднения таковы, чтобы их можно было сравнить с «гневом Божьим». Стало быть, если мы не ошиблись, все еще впереди.
   Исходя из этих и им подобных отрывков в первых книгах, мы и заявили о том, что предсказанная война, которая у нас получила название «война доллара с полумесяцем», должна начаться в районе 2002 года, годом раньше или годом позже, и начало ее будет связано с вторжением в Ирак… Но ведь так все и произошло! Осенью 2001-го под ударами террористов в Нью-Йорке рухнули знаменитые башни-близнецы, а весной 2003-го началось вторжение американцев в Ирак, трехлетняя годовщина которого отмечается в те самые минуты, когда мы пишем эти слова.
   Прогноз, как нетрудно заметить, начал исполняться, хотя справедливости ради нужно сказать, что подробности предсказанных событий на тот момент были нам неизвестны.
   Были в первых книгах и другие удачные попадания, в которых предсказывались, в частности, русский экономический кризис 1998 года и досрочный уход Бориса Ельцина от власти. Единственное, нам тогда казалось, что процессы будут развиваться гораздо быстрее, но это уже были наши догадки. Увы, на тот момент у нас в руках был только ключ от хронологий, катрены же пророка оставались по большей части непонятными.
   Как бы то ни было, но этим мы хотим сказать одно: после расшифровки хронологий, даже не имея на руках ключей к стихотворным катренам, главная суть пророчеств все равно оставалась понятной – мир движется к большой войне, которая станет последней в истории цивилизации. И она, как это вытекало из слов Нострадамуса, станет последней в любом случае, потому что либо люди научатся жить без войн, либо же воевать уже будет некому.

 
В этот час приходится понимать, сын мой, то, что я нахожу своими переворотами, которые соответствуют раскрытым вдохновениям: смертельный меч уже приближается к нам чумой, войной более ужасной, чем была в жизни трех человек, и голодом, который падет на землю и будет туда часто возвращаться. Ибо Звезды согласуются с переворотами, и потому что Господь сказал: «Посещу с прутом железным несправедливости их и с бичами изобью их». Но милосердие Бога совсем не будет рассеяно одно время, мой сын, когда большинство из моих Пророчеств будут свершены и будут через свершения возвращены.
 
 
Vient á ceste heure entendre, mon fils, que ie trouue par mes reuolutions que sont accordantes á reuelee inspiration, que le mortel glaiue s'approche de nous maintenant par peste, guerre plus horrible qu'á vie de trois hommes n'a esté, & famine, lequel tombera en terre, & y retournera souuent, car les Astres s'accordent á la reuolution, & aussi a dit: Visitabo in virga ferrea iniquitates eorum, et in verberibus percutiam eos: – car la misericorde de Dieu ne sera point dispergee vn têps, mon fils, que la pluspart de mes Propheties, seront accomplies, & viendront estre par accomplissement reuolues.
 

«Послание сыну»

   Понять общий смысл этих слов можно и без расшифровок – мир движется к тяжелейшему потрясению, но, по словам Нострадамуса, когда его пророчества вернутся, то есть будут разгаданы, у нас будет шанс изменить свою судьбу.
   Единственная загадка здесь – это странные слова: «…война, более ужасная, чем была в жизни трех человек». Это можно понять как намек на три поколения, что составляет целый век, но можно отнестись к этому и как к шараде. В латинской мифологии есть образ богини Тривии (Trivia), она же Дива Триформис, она же – римская Диана и греческая Артемида. В сущности, это даже не одна, а целых три божества, слитых воедино: Диана, Луна и Геката – три формы одного образа, отчего, собственно, и пошло название – Триформис, или Тривия. Но вот что интересно, слово Тривия (Trivia) можно понять и как TRI–VIE, то есть «три жизни» (франц.). Не может ли так статься, что этой шарадой Нострадамус как раз и намекает на некие события, связанные с образом Тривии?
   Если мы обратимся к катренам, то легко обнаружим, что все эти образы многократно встречаются в текстах, причем в катрене 9:74 образ массовой резни связан с необходимостью почтить Артемиду. Здесь-то и можно вспомнить о том, что с образом Артемиды в античной мифологии связан миф о страшном бедствии, которое постигло людей за то, что они забыли почтить богиню и нарушили установленные ею законы. По легенде, разгневанное божество наслало на людей страшного вепря, который разорял округу. В битве с этим зверем пало множество лучших охотников, но, даже когда вепрь был убит, это не привело к миру. Напротив, оставшиеся в живых начали новую братоубийственную войну, пытаясь разделить охотничий трофей. Миф этот, известный под названием Калидонская охота, стал символом, говорящим о том, что нарушение Божественных законов всегда приводит к чудовищным жертвам.
   А что мы? Наша цивилизация исповедует религию, главный закон которой – любовь к ближнему. Если наш мир сегодня живет по этому закону, значит, нам нечего опасаться и меч смерти не коснется нас.

   Вернемся к событиям 2003-го. Сегодня у нас есть возможность добавить сюда еще одну любопытную шараду, где, похоже, предсказывается дата начала военной операции, начатой некой империей на Востоке. Приводим же мы этот катрен не ради какого-то дополнительного доказательства, а прежде всего для того, чтобы наглядно показать, насколько остроумны шарады Нострадамуса и насколько следует быть осторожным в попытках проникнуть в смысл того или иного предсказания.

 
В месяце третьем, на восходе Солнца (на Востоке),
Вепрь, Леопард в поле ратном на битву,
Леопард усталый в небо направляет свой взор,
Один Орел вокруг Солнца, видит, как бьется.
 
 
Au mois troisiesme se leuant le Soleil,
Sanglier, Leopart, au champ Mars pour côbatre
Leopart lasse au ciel estend son oeil,
Vn Aigle autour du Soleil voyt s'esbatre.
 

Центурия 1, катрен 23

   Этот странный катрен завораживает, его образы похожи на сон, логика которого незаметно ускользает от нас. И все же отвлечемся от эмоций и попробуем отнестись к этой шараде, как того и требуют правила шарады. Орел (римский Аквила) – это древний символ империи. На земле не было, наверное, ни одной империи, которая не избрала бы себе этот образ в качестве государственного фетиша, и традиция эта берет свое начало даже не с римлян, а с древних персов. Но это еще не все, тщательный анализ текстов Нострадамуса показал, что он использовал здесь и другую символику. В античном Риме орел также служил обозначением Юпитера и Севера (по сходству слов Aqila, «орел», и Aquilo, «Север»). А это означает, что орел у Нострадамуса может означать не просто империю, а империю норманнов.
   Вспомним, что выше мы уже цитировали слова о том, что некие силы Запада, которых «будут почитать Юпитерианцами», вторгнутся на территорию Ирака.
   Теперь на очереди «Вепрь» и «Леопард». Слова написаны у Нострадамуса через запятую, и для того, чтобы проникнуть в их смысл, нам понадобится обратиться к французскому языку. Слово «вепрь» (Sanglier) в шараде легко прочитать как производное от французского SANG, «кровь», и LIER, «связывать, соединять».
   С Леопардом^[14] еще проще. Лев – это тоже символ империи, в первую очередь англосаксонской. Сочетается ли этот смысл с образом Орла? Похоже, что да. Собрав воедино все эти образы, мы получим следующий смысл: северная империя, связанная через кровь с англосаксами.
   Все равно смысл пока остается темен. Но обратим внимание на третью строку: почему Леопард должен поднять голову к небу? Побробуем и мы посмотреть на небеса, и тогда легко сможем заметить в этом направлении еще одного «льва» – на этот раз созвездие. Не может ли так статься, что образ леопарда одновременно означает и империю, и созвездие? А почему нет, если это не противоречит контексту? Наоборот, очень даже удобно, когда одним образом в шифровке мы передаем сразу несколько взаимодополняющих смыслов.
   Ну и раз уж мы все равно обратились к небесам и созвездиям, вспомним, что Орел – это один из образов Юпитера, а «усталый Леопард» прозрачно указывает на последний градус созвездия Льва. А это значит, что мы получили относительно редкую конъюнкцию – соединение Солнца и Юпитера в последнем градусе созвездия Льва. Такие коньюнкции происходят примерно раз в 80 лет, но если уж мы установили, что большая часть событий у нас должна относиться к периоду с 1997 по 2035 год, то сам бог велел обратить принять во внимание тот факт, что за этот период подобное произошло только один раз – в августе 2003 года. Так что же, здесь может быть зашифрован август 2003-го? Ничего подобного! В первой строке ясно говорится, что все это произойдет «в третьем месяце», то есть в МАРТЕ.
   А это означает, что конъюнкция здесь используется не для указания на конкретную дату, а всего лишь служит для того, чтобы обозначить год. Более точные датировки замаскированы в другом месте. Наверное, Нострадамус мог выбрать и более близкие к марту 2003 года конъюнкции, но тогда ему бы не удалось использовать одни и те же образы для того, чтобы одновременно указать и на участников событий, и на их дату.
   Что же у нас получилось? А получилось у нас следующее: если мы правы и верно разгадали эту шараду, мы получили, что некая империя, связанная через кровь с англосаксами, в марте 2003 года начнет войну на Востоке. При этом эта империя не получит широкой поддержки в мире, сражаясь практически в одиночку, и со временем выдохнется.
   По правде говоря, мы бы не рискнули делать какие-либо однозначные прогнозы на одной только этой шараде. В первых книгах, несмотря на большое количество ляпов на их страницах, мы старались быть осторожными и делали выводы только тогда, когда к одному и тому же событию сходилось сразу же несколько катренов, описывающих ситуацию с разных сторон.
   Но сегодня нам значительно легче опознать этот катрен, потому что события, которые в нем предсказаны (пусть и в виде сложной шарады), действительно произошли в реальности, когда в марте 2003 года Америка, эта новая англосаксонская империя, начала вторжение в Ирак. Катрен не говорит о том, что произойдет дальше, но выше мы уже видели цитату, где открыто сказано о том, что те, кто войдет в Ирак, со временем «будут захвачены местью гнева Божьего». Посмотрим.

   Из всего вышесказанного может сложиться впечатление, что Нострадамус делал свои предсказания с помощью астрологии. А как еще назвать человека, который строит свои шарады и ребусы с использованием астрологической символики? Этот факт кажется очевидным настолько, что не нуждается в дополнительных пояснениях. Но так ли это на самом деле? Пришло время развеять этот устоявшийся стереотип, не имеющий отношения к действительности.
   Нострадамус в своих текстах неоднократно давал понять, что к астрологии его предсказания имеют весьма отдаленное отношение. Так, в первом предисловии, известном как «Послание сыну», он сказал по этому поводу буквально следующее:

 
Следует учитывать, что Божьи дела происходят от милостивой, свободной воли, и это является причинами того, что сами по себе такие записи не могут быть узнанными ни посредством человеческих гаданий, ни посредством другого знания сокрытой добродетели…
Ибо понимание, созданное интеллектом, не может видеть сокрытое и то, в какой части будущие дела произойдут, если только не через голос, созданный на небесах посредством тонкого пламени…
В первую очередь исключено мнение законной астрологии, с помощью которой, используя вдохновение и Божественное откровение, через постоянные расчеты мы составили в письме наши пророчества.
 
 
Prenant leur plus prochain origine du liberal arbitre, fait apparoir les causes que d'elles mesmes ne peuuent acquerir celle notice pour estre cogneues, ne par les humains augures, ne par autre cognoissance de vertu occulte…
Car l'entendemêt cree intellectuellement ne peut voir occultement, si non par la voix faicte au l'imbe moyennât la exigue flame, en laquelle partie les causes futures se viendront á incliner…
Au chef duquel est exepte le iugement de l'Astrologie iudicielle: par laquelle, & moyennant inspiration & reuelation diuine par continuelles supputations, auons nos propheties redigé par escrit.
 

«Послание сыну»

   Эти слова однозначно говорят о том, что Нострадамусу напрасно приписывают использование каких-то оккультных методик и техник прорицания. Источником своего откровения пророк называл «голос, созданный на небесах». Единственное, что вызывает некоторые сомнения, так это двусмысленные слова об астрологии, из которых с первого прочтения трудно понять, то ли Нострадамус для астрологов делает исключение, то ли, наоборот, исключил их мнение в первую очередь. Но заметьте, в этих словах НИГДЕ не говорится, что он делал свои пророчества на основе астрологической «науки», напротив, здесь ясно написано, что с помощью астрологии он не делал, а СОСТАВИЛ свои тексты в письменном виде!
   Теперь становится понятно, почему в одном из катренов Нострадамус, переходя на латынь, заявляет:

 
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ НЕВЕЖЕСТВЕННЫМ КРИТИКАМ:
Читающий эти стихи, взвесь все хорошенько!
Непосвященный и незнающий народ не должен за
это браться,
Прочь Астрологи, Невежды, Варвары,
Кто сделает иначе, да будет предан в жертву богам.
 
 
LEGIS CANTIO CONTRA INEPTOS CRITICOS
Quos legent hosce versus maturé; censunto,
Profanum vulgus & inscium ne attrectato:
Omnesq; Astrologi Blennis, Barbari procul sunto,
Qui aliter facit, is rite sacer esto.
 

Центурия 6, катрен 100 (1)

   Получается, что, несмотря на распространенное мнение о Нострадамусе как об астрологе, сам он относился к этой «науке», прямо скажем, без особого энтузиазма, считая ее варварской и невежественной.
   Но, с другой стороны, что ему мешало использовать расположение планет не для того, чтобы делать на этом факте предсказания, а для того, чтобы обозначить время тех или иных событий? Планеты – это очень удобные часы. С их помощью, если верить Нострадамусу, нельзя предсказать будущее, но можно очень красиво обозначить необходимую дату. Похоже, именно это и имел в виду Нострадамус, когда говорил, что приспособил свои пророчества к расположению планет, прежде всего к Юпитеру, Марсу и Сатурну.

   С этого момента мы с вами вступаем на зыбкую почву. Если раньше, когда мы занимались расшифровками хронологий, мы имели возможность сравнивать полученные результаты с реальной историей, то теперь у нас такой возможности нет, поскольку описанная пророком реальная история еще не успела стать реальной. Сможем ли мы в таких условиях опознать будущие события, предсказанные Нострадамусом в его шарадах и ребусах? Здесь все пока еще неотчетливо и неясно, а яркие, волнующие образы, которыми Нострадамус щедро усеял свои книги, слепят глаза и грозят увести наше сознание в сторону, словно чарующее пение морских дев, сбивавших с пути моряков Одиссея.
   Вот и нам придется, подобно мудрому Одиссею, найти способ удержать свои эмоции и не поддаться соблазну принять за истину свои необоснованные догадки. Мы можем пройти этот путь по-разному, чуть лучше или чуть хуже, но несомненно одно: поддавшись эмоциям, мы его не пройдем вообще. Понятно, что трудно сохранить равновесие, когда речь идет о грозных событиях, которые обещают вскоре захлестнуть нас и наших близких, но другого выхода у нас нет. Ну а чтобы картины будущего не пугали нас, давайте помнить о том, что пророчества Нострадамуса – это не приговор, а предупреждение, которое, по словам пророка, должно помочь нам избежать главных опасностей будущего. И они, несомненно, помогут, но только в том случае, если мы сумеем верно понять их главный смысл.
   Кто-то может сказать, что мы слишком переоцениваем важность предсказаний Нострадамуса, но вспомните о расшифровках хронологий, которые мы делали в прошлой части. Простой расчет позволил нам убедиться, что пророку удалось предсказать ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ ключевые моменты нашей реальной истории! Эти хронологии можно сравнить с подробнейшей морской картой, на которой с удивительной точностью были указаны наиболее опасные места и подводные рифы, и не было ни одного рифа, на который бы за последние 400 лет не налетел корабль нашей цивилизации. Все без исключения опасные скалы были на полном ходу протаранены нашими предками, и на всех губительных мелях мы успели за это время побывать.
   И только теперь у нас появляется шанс избежать наиболее страшной опасности, ради чего Нострадамус, по его собственным словам, и затеял свое предприятие.

   Мы понимаем, что нормальному человеку не терпится поскорее перейти к поиску конкретных дат и предсказаний, но в то же время мы не можем себе позволить бежать по этой шаткой лестнице через две ступеньки. Слишком уж велик риск оступиться. По этой причине, дабы не наскучить читателю многочисленными логическими доводами и аргументами, мы оставили эту часть исключительно для тех, кто желает лично ознакомиться со всеми нюансами. Остальные же без особых потерь могут пропустить страницу-другую. Правда, в этом случае вам придется поверить нам на слово в том, что мы все сделали правильно и ничего не придумали от себя.
   Когда мы занимались расшифровками хронологий, мы остановились на 1997 году. На эту дату у нас приходился комментарий Нострадамуса: «Первым раскрыл халдейские письмена». Напомним, что в этих расшифровках мы тщательно исполняли все замаскированные инструкции Нострадамуса, ни разу не сделав что-либо без достаточных оснований. При этом многие числа у нас сработали дважды, всякий раз приводя нас к точным датам. В результате в большой хронологии у нас осталось только четыре числа, которые мы использовали только по одному разу, и в малой таких чисел осталось столько же. Имеем ли мы основания для того, чтобы употребить их еще раз? Быть может, именно в них содержится важная информация о нашем будущем?
   Рассмотрим эти числа более внимательно. Первое число – это 1242 год с комментарием: «Первый человек Адам был перед Ноем около 1242 года, не считая времени по подсчетам сородичей, как записал Варрон, но только лишь согласно Священным Писаниям и по слабости моего разума в моих Астрономических подсчетах».
   Бросается в глаза странная оговорка, которая выглядит бессмысленно. Но вот что любопытно, имя Варрон дословно с латыни можно прочесть как «Отклоняющийся, несоответствующий» (лат. VARUS). Что же касается «сородичей», то, если сравнить обе хронологии Нострадамуса (см. главу «Ученый, который не умел считать до трех»), легко заметить, что большая хронология – это непрерывное жизнеописание библейских персонажей из рода в род, тогда как малая – это отдельные промежутки времени, причем не все из них относятся к библейским сюжетам. Таким образом, под «подсчетами сородичей» должна подразумеваться именно большая хронология, а странная фраза Нострадамуса наконец-то становится понятной, означая, что это число следует использовать только один раз без каких-либо отклонений и попыток подставить в другую хронологию.
   В этом свете становятся понятными слова: «…по слабости моего разума в моих подсчетах». Это отнюдь не ложная скромность Нострадамуса, а всего-навсего признание в том, что невозможно составить хронологии так, чтобы каждое число сыграло по несколько раз. И без того шифр хронологий похож на хорошо отлаженную, если не сказать гениальную схему. Понятно, почему на написание этого небольшого по объему текста у Нострадамуса ушло год и четыре месяца – попробуйте быстрее и лучше составить столь сложную и безупречную шараду!
   Похожая оговорка есть еще в одном месте хронологии: «Между временем Давида и временем нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного от единственной Девы, было, по мнению некоторых хроногорафов, 1350 лет. Кто-нибудь может возразить, что этот подсчет неверен, потому что он отличается от подсчета Эвсебия».
   Здесь можно заметить сразу два любопытных момента: во-первых, это подчеркнутое слово «единственная», что можно понять как косвенный намек на то, что число должно сработать один-единственный раз.
   Второй момент – это, конечно же, оговорка с Эвсебием. Имя Эвсебий в переводе с греческого означает «Благоговейно чтимый», и если помните, этот отрезок времени мы использовали, ведя свой отсчет от 2035 года, который был назван «временем Иисуса», то есть от даты, которую сам пророк указал как «благоговейно чтимую».
   Но ведь в этом случае получается, что оговорку Нострадамуса можно понять следующим образом: «Если вести свой отсчет не от благоговейно чтимой даты, это вызовет возражения, что подсчет неверен». Иными словами, мы можем использовать это число еще раз только в том случае, если найдем в своих хронологиях точку отсчета, под которую подошло бы определение «благоговейно чтимый». Но в том-то и штука, что кроме даты 2035-го ничего похожего в хронологиях Нострадамуса нет и в помине, а это значит, что данный отрезок времени мы больше не можем использовать в своих расчетах. Однажды он уже сыграл и привел нас к, на удивление, точной дате, так что хватит с нас и этого.
   Итого у нас остается шесть дат, к которым нет никаких оговорок:
 
   1. От времени человеческого искупления до отвратительного совращения сарацинов было 621 год (малая хронология);
   2. Между временем Давида и Моисея было 570 лет около этого (малая хронология);
   3. И был этот потоп вселенский на земле и продлился 1 год и 2 месяца (большая хронология);
   4. И с конца потопа до рождения Авраама прошло число лет 295 (большая хронология);
   5. И с рождения Авраама до рождения Исаака прошло 100 лет (большая хронология);
   6. И с Исаака до Иакова – 60 лет (большая хронология).
 
   Думается, в этих числах должна быть действительно зашифрована важная информация, а иначе зачем было Нострадамусу особо выделять числа, которые не следует использовать повторно? Не говорит ли это о том, что все оставшиеся действительно следует использовать еще раз?
   Проверкой этого мы и займемся, но прежде стоит обратить внимание на первый отрезок времени. Если внимательно изучить хронологии, легко заметить, что время «от искупления до сарацинов» невозможно использовать повторно, поскольку для него отсутствует дополнительная точка отсчета. Среди всех узловых точек обеих хронологий, а также среди всех расшифрованных нами дат «сарацины» и «искупление» встречаются всего только раз, и этот раз мы уже использовали при расшифровке малой хронологии. Нострадамус мог и не оговаривать, что это число не следует использовать дважды, поскольку если бы даже мы очень захотели это сделать, то не сумели бы определить, от чего нам следует производить второй отсчет. Не станем же мы произвольно прикладывать «сарацин» к «ною» или «адаму»!
   А вот с остальными промежутками – здесь уже ситуация выглядит более интересно.

   Обратимся к оставшемуся числу из малой хронологии – время между Давидом и Моисеем, равное 570 годам. Теперь нам следует определить новую точку отсчета. На эту роль подходит только 1914 год, который у нас был обозначен, с одной стороны, как время «Губителя», с другой же – как «эпоха Давида», то есть время расширения царств и сражений, сопоставимых с библейской легендой о битве Давида с Голиафом.
   Применим тот же ключ, то есть сократим 570 в пропорции 11,11 и отсчитаем полученный результат в сторону прошлого. По логике вещей это должно нам дать время более древнего Моисея и его новых заповедей. В итоге мы приходим к середине осени 1862 года. Фантастика, не правда ли? Именно в сентябре 1862 года был обнародован знаменитый закон Линкольна об отмене рабства!
   Эта дата более чем символична, а сравнение этого закона с «новыми заповедями» более чем уместно. Кстати говоря, примерно в этот же период похожая история произошла и в России – в феврале 1861-го был издан указ об отмене крепостного права (читай, того же рабства) и до 1863-го проходил первый этап этой грандиозной реформы. Кстати говоря, если мы вернемся к расшифровке малой хронологии, то можем заметить, что на «Моисея» и «новые заповеди» Нострадамус дает допуск плюс-минус год, а потому оба факта прекрасно согласуются с этим предсказанием.
   Трудно сказать, почему так происходит – то ли поветрие такое было, что рабство решили отменить одновременно на разных концах планеты, то ли это судьба так подгадала, чтобы предсказание Нострадамуса исполнилось дважды.

   Давайте для начала осмыслим факт точного предсказания даты «новых заповедей» Линкольна – разве он не подтверждает, что мы находимся на верном пути и нам следует использовать оставшиеся числа в своих расшифровках? Другой вопрос, от чего и как проводить отсчет?
   Здесь-то и начинается самое интересное. Начнем с образа Авраама. На первом этапе расшифровок, следуя указаниям Нострадамуса, мы смогли получить дополнительную дату 1997 года с крайне любопытным комментарием: «Первым раскрыл халдейские письмена». Тогда же мы положили, что речь идет о расшифровках «письмен» самого Нострадамуса, то есть о первых удачных расшифровках его хронологий. Повторимся, что ничего удивительного в этом факте нет, Нострадамусу удавалось делать и более впечатляющие предсказания.
   Гораздо важнее осознать другое: если уж пророк предвидел это событие и если включил его дату в свои хронологии, то разве не логично будет предположить, что именно ее он выбрал как новую точку отсчета для вычисления дат ближайшего будущего? Это было бы разумно, но, прежде чем остановиться на этом, нам не мешает рассмотреть оставшиеся варианты.
   Какие дополнительные точки мы имеем для того, чтобы провести от них расчет для промежутка времени между Авраамом и Исааком? Во-первых, это дата 1938 год, которая с учетом логического зеркала (см. главу «Логическое зеркало Нострадамуса») имеет комментарий «антисемит» и «фальшивый астролог». Проводя свой отсчет от этой даты, мы неизбежно задумаемся по поводу намека на фальшь. Остаются только два варианта: дата рождения расшифровщика как личности в конце 1966 года (см. «Ной, Авраам и мания величия») и дата непосредственной расшифровки хронологий в 1997 году. Как личности, думается, мы, кроме себя самих, мало кому интересны, поэтому последняя дата выглядит наиболее обоснованной для проведения дальнейших вычислений.
   Теперь обратимся к словам «от Авраама до рождения Исаака прошло 100 лет» и применим наш ключ. Сократив число 100 в пропорции 11,11 и отсчитав его от 1997 года, мы получим середину 2006 года. Но что может означать комментарий: «рождение Исаака»? Думается, здесь все достаточно просто: если «Авраам» – это образ самих разгаданных пророчеств, стало быть, факт рождения у этого «Авраама» сына означает, что пророчества должны принести какие-то важные плоды.
   Чтобы лучше понять этот момент, нам необходимо вспомнить саму историю рождения Исаака. Библия на этот счет сообщает, что жена Авраама, Сарра, долгое время была бесплодной, и казалось уже, что она никогда не родит Аврааму наследника, но случилось чудо. Накануне своего столетия (в этом месте Нострадамус не искажает Библию) Авраам получил откровение от Бога о том, что столетняя Сарра родит ему. Реакция на эту новость и у Авраама, и у Сарры была одинаковой – оба они рассмеялись и не поверили. Когда же сын вопреки ожиданиям все же родился,
   Сарра нарекла его Исааком (Ицхаком), что значит «Он будет смеяться», потому что, как гласит Библия, она опасалась насмешек и сказала: «Смех сделал мне Господь, кто ни услышит обо мне, рассмеется» (Быт., 21:6).
   Кроме того, рождение Исаака – это символ начала конфликта между евреями и арабами, ведь именно рождение Исаака привело к тому, что внебрачный сын Авраама – Исмаил, прародитель арабских народов, был изгнан Саррой из дома, что до сих пор еще не забылось арабами.
   До сих пор параллели с библейскими фактами хорошо совпадали с реальностью, так что, думается, этот прием должен сработать и здесь. Поэтому с известной долей осторожности полагаем, что как исполнилось пророчество о рождении Исаака, так и в 2006 году должно исполниться первое большое предсказание Нострадамуса, сделанное заранее, а именно: конфликт с исламом резко выйдет на новый уровень.
   Ранее мы предсказывали, что примерно в этот период (с осени 2005-го по конец 2006-го) произойдет покушение на президента Буша, которое и вызовет новый виток конфликта, так что, скорее всего, речь идет именно об этом. Подробнее мы поговорим об этом предсказании ниже.
   Многие будут смеяться, да и уже смеются над этим словами, но это ничего не меняет. Наше дело – сообщить о том, что удалось расшифровать в пророчествах Нострадамуса. Нельзя исключать, что где-то в наши рассуждения вкралась ошибка, но мы ее не видим.
   Впрочем, в любом случае мы слишком хорошо сознаем важность подобных прогнозов, а потому не стали бы делать таких заявлений, будь у нас на руках одна только эта дата.

   Трудно сказать, как будет дальше, но на сегодняшний день в наши расшифровки верим, пожалуй, только мы сами, да и то был период больших сомнений, когда мы собирались уже окончательно бросить эту затею. А виной всему два небольших подвоха, которые мы не сразу заметили. Давайте на время отвлечемся от расшифровки хронологий и обратимся к другой шараде, которая должна подтвердить или опровергнуть наши расчеты, сделанные в предыдущей части.
   Есть в «Послании Генриху» очень странные слова. Там вообще почти все слова странные, но не на всех мы так спотыкались. Идут они ближе к началу данного произведения и звучат буквально так:

 
Хотя я все-таки надеюсь оставить в письме годы, города, государства и области, где большая часть событий произойдет.
Также год 1585 и год 1606, начиная с настоящего времени, то есть с 14 марта 1557 года, я перехожу гораздо дальше, вплоть до события, которое произойдет возле начала седьмого тысячелетия и которое тщательно подсчитано, настолько тщательно, насколько хватает моего астрономического подсчета и докуда мое другое знание простирается. Там противники Иисуса Христа и Его Церкви начнут кишмя кишеть. Все было рассчитано и составлено в избранные дни и времена, которые указаны здесь настолько хорошо и настолько справедливо, насколько мне было возможно.
 
 
Toutesfois esperant de laisser par escrit les ans, villes, citez regions, ou la pluspart aduiendra, mesmes de l'annee 1585. & de l'annee 1606. accommencant depuis le temps presêt, qui est le 14. de Mars, 1557. – & passant outre bien loing iusques á l'aduenement qui sera apres au commencement du 7. millenaire profondement supputé, tât que mon calcul astronomique & autre scauoir s'a peu estendre ou; les aduersaires de Iesus Christ & de son Eglise: commenceront plus fort de pulluler, – le tout a esté composé & calculé en iours & heures d'election & bien disposees, & le plus iustement, qu'il ma esté possible.
 

«Послание Генриху»

   Что это за годы указаны Нострадамусом? Нетрудно заметить, что какое-либо внятное пояснение к ним попросту отсутствует, комментарий есть только к «седьмому тысячелетию», но к нему мы вернемся чуть ниже. И почему, собственно, прямо перед этими датами говорится, что пророк надеется в этом письме сообщить нам не только годы, но также «регионы», где произойдут главные события? И почему перечисление этих годов начинается со странного слова «также»? Судите сами: «также год 1585 и год 1606», – такое ощущение, что какая-то часть этого предложения попросту исчезла. Или же эта часть просто спрятана в каком-то другом месте? Ведь примерно таким же образом при расшифровке хронологий мы нашли одно из недостающих звеньев в другом абзаце. В конце концов, перед нами же не открытое письмо, а головоломка, которую нам необходимо разгадать.
   Действительно, во второй части того же «Послания Генриху» есть еще одна дата, стоящая, прямо скажем, не совсем на месте:

 
И будет начало, включающее то из того, что продлится. И начиная этот год, будет сделано больше преследования на Христианскую Церковь, которого не бывало в Африке, и продлится это здесь до сих пор, в 1792 году люди посчитают обновлением века.
 
 
& sera le commencement comprenant ce de ce que durera & ômencant icelle annee sera faicte plus grande persecution á l'Eglise Chrestienne, que n'a estéfaicte en Afrique, & durera ceste-icy iusques, á l'an mil sept cens nonante deux que l'ô cuydera estre vne renouation de siecle
 

«Послание Генриху»

   Эту открытую дату – 1792 год – мы уже опознали, когда делали расшифровку большой хронологии, и она хорошо вписалась в полученную нами цепочку предсказанных дат Французской революции. Но что мешало Нострадамусу использовать ее повторно, на этот раз как часть другой головоломки? Мы ведь уже убедились, что с числами своих хронологий он так и поступал, в результате чего одно число давало нам сразу несколько правильных дат.
   Действительно, приглядевшись к этой цитате, очень легко увидеть, что она имеет множество пересечений с предыдущей. В первой говорилось о «противниках Христа и Его Церкви, которые начнут кишмя кишеть», а здесь – о «большом преследовании Христианской Церкви» (оставим пока тему «Африки» в покое^[15]). Кроме того, если предыдущая цитата у нас начинается с непонятного обрывка «также», то здесь на первом месте значатся слова «и будет начало того, что продлится». Такое ощущение, что перед нами действительно один и тот же текст, сознательно разорванный на два отрывка и разнесенный по разным углам послания.
   Это уже было что-то, и теперь мы получили более длинный ряд числел: «Сначала год 1792, также и 1585, и 1606, начиная с настоящего момента, то есть с 14 марта 1557 года». Оставалось только разгадать эту шараду, и тогда мы получили бы точный срок, когда «противники Христа начнут кишмя кишеть».
   Здесь не мешает сделать оговорку и задаться вопросом: если дата у Нострадамуса написана открыто, пусть даже без какого-либо комментария к ней, то как к ней относиться? Как к реальной дате или как к элементу головоломки, который не стоит воспринимать буквально? Оказалось, что в «Послании Генриху» есть ответ и на этот вопрос. В самом начале Нострадамус приводит на этот счет следующие слова:

 
Большая часть [пророчеств]… соответствующая годам, месяцам и неделям [а также], регионам, областям, большинству городов и государств всей Европы, включая Африку^[16] и часть Азии, составлена путем их изменения.
 
 
la pluspart composé & accordé á la calculation Astronomique, correspondant aux ans, moys & sepmaines des regions, contrees, & de la pluspart des villes & tirez de toute l'Europe, comprenant de l'Affrique, & vne partie de l'Asie par le changement des regions^[17].
 

«Послание Генриху»

   Из этих слов достаточно хорошо видно, что большинство текстов Нострадамуса, в которых встречаются открыто прописанные даты и географические названия, – это всего лишь элементы головоломки, воспринимать которые буквально не следует. Это и давало нам право решить шараду, в которой указаны открытые даты, именно как шараду. К примеру, можно было сложить все перечисленные даты, применить к ним тот же ключ, который мы использовали в хронологиях, и отсчитать от той точки, которую и обозначил Нострадамус.
   Другой вопрос: а всю ли цитату нам удалось собрать воедино? Вдруг где-то спрятан еще один отрывочек? Здесь-то нас и подвела наша невнимательность. В очередной раз проходя глазами по тексту, как рыбаки проходят по морю глубоководным тралом, мы споткнулись на очень показательной фразе: «Все согласовано и предсказано некой частью на бронзовом треножнике». С одной стороны, бронзовый треножник – это символ оракульства как такового, с другой стороны – зачем Нострадамус сделал это уточнение?
   Выше мы уже говорили о том, что, по его собственным словам, никакие техники и методики не могут помочь человеку узнать будущее и что настоящие пророчества приходят только «через голос, созданный на небесах». В том месте он почему-то ни словом ни обмолвился, что этот голос приходит только к тем, у кого есть бронзовый треножник, а тут вдруг на тебе, выдал секрет!
   Но обратите внимание, в этих словах на первом месте стоит мысль о том, что на этом треножнике пророчества «согласованы», то есть делать их он мог как угодно, а согласовал с помощью треноги. Может быть, это всего лишь прозрачный намек на «три ноги», то есть на то, что некоторые его шарады разбиты на три части? Здесь-то мы и возликовали! У нас ведь было именно три числа – 1792, 1585, 1606 – плюс еще точка отсчета – 14 марта 1557 года. Сложив три числа и сократив их сумму в пропорции 11,11, мы легко пришли к промежутку времени, равному 448 лет и 6 месяцев, и к искомой дате – сентябрь 2005-го. Этот прогноз мы и поспешили опубликовать в газетах, а когда он не исполнился, долго не могли понять, почему все остальное сходится и сбывается, а эта дата – нисколечко. Никаких необычных «противников Христа» в тот период не было и в помине!
   Нельзя сказать, что это как-то особо огорчило нас, мы ведь не праздник с пирогами предсказывали, просто было непонятно, кто из нас ошибся – мы в своих вычислениях или Нострадамус в своих пророчествах. Был, конечно, еще допуск плюс-минус восемь месяцев, но, скорее всего, этот допуск был связан не с невозможностью более точных прогнозов, а с чисто техническими трудностями при составлении хронологий. Мы же видели, с какой точностью были предсказаны октябрь 1917-го или август 1914 года.
   В то же время и ошибок в собственной логике мы тоже не замечали. Мы имели три числа, имели довольно прозрачный намек на три части, ну а кроме того, никаких других похожих дат во всем «Послании Генриху» не наблюдалось. Чего же не хватало в этой шараде?
   Ответ пришел неожиданно, как, впрочем, и все, связанное с расшифровками Нострадамуса. С чего мы взяли, что треножник намекает на три числа? А что, если речь идет не о том, что головоломка состоит из трех чисел, а о том, что она разбита на три части, находящиеся в разных местах? Здесь-то и вспомнилась еще одна цитата из «Послания Генриху», где тоже шла речь о каком-то преследовании церкви, и хотя никаких открытых дат там не было, но тоже упоминалось определенное число лет.

 
И продолжая это Астрологическое вычисление, дополненное Священными Писаниями, преследование Церковных людей возьмет свое начало силой Королей Аквилонских, соединенных с Восточными
И это преследование будет длиться 11 лет, сколько-то меньше, когда в это время угаснет главный Аквилонский Король.
 
 
Et durant icelle supputation Astrologique, conferee aux sacrees lettres, la persecution des gens Ecclesiastiques prendra son origine par la puissance des Roys Aquilonaires, vnis auec les Orientaux. Et ceste persecution durera onze ans, quelque peu moins, que par lors defaillira le principal Roy Aquilonaire.
 

«Послание Генриху»

   Оказалось, что это и есть недостающая «нога» нашего «треножника», которая продолжает нашу шараду. В этой цитате речь идет точно о том же, о чем шла в предыдущих отрывках! По этой причине ряд чисел в шараде увеличился: 1792; 1585; 1606; 11. Сложив эти числа и сократив их в пропорции 11,11, мы получили новый промежуток – 449 лет и 6 месяцев, а отсчитав этот отрезок от указанной Нострадамусом даты, то есть от 14 марта 1557 года, мы пришли к тому же сентябрю, но уже 2006 года!
   Вдобавок мы получили важное уточнение о том, что в это время «падет главный Аквилонский Король». Выше мы уже говорили, что Аквилон – это символ некой северной (норманнской) империи.
   Впрочем, есть еще небольшой, совсем небольшой нюанс – обратите внимание на слова «11 лет, сколько-то меньше». Мы уже тертые калачи и потому полагаем, что срок, который мы только что вычислили, не надо понимать с точностью до дня или даже месяца. Возможно, это крайняя дата, когда событие должно произойти, но, скорее всего, Нострадамус сознательно спрятал эту дату так, что мы волей-неволей пришли к промежутку с сентября 2005-го по сентябрь 2006-го. Суть в том, что подобный подвох мы обнаружили и в некоторых других местах, то есть сначала мы наступили на эти грабли, а потом обнаружили их.
   И все-таки мы смогли получить искомую дату, пусть и с небольшой оговоркой. Однако у нас к вам будет БОЛЬШАЯ ПРОСЬБА: пожалуйста, не делайте никаких, а тем более поспешных выводов из тех отрывков, которые мы процитировали. Во-первых, не имея на руках однозначных ключей к этим текстам, НЕВОЗМОЖНО проникнуть в их истинный смысл. Во-вторых, это опасно. Слишком уж мощная Сила проявляет себя за этими пророчествами, о чем еще пойдет речь, и ошибки, не говоря уже о сознательных искажениях смысла пророчеств, могут обойтись человеку слишком дорого. Хотя, конечно, вольному воля.
   На этом же этапе ясно должно быть одно – 2006 год станет годом большого конфликта, который возникнет на почве религиозных разногласий. И еще в этот год должен угаснуть «главный император» некой норманнской империи.
   Более точную информацию мы получим, когда рассмотрим новые ключи, позволяющие читать скрытые образы пророка, а пока что давайте закончим расшифровку наших хронологий.

   У нас осталось только три числа, которые мы должны использовать в своих хронологиях для того, чтобы определить главные этапы будущих событий. Постараемся и на этом этапе быть крайне осторожными, потому что сопоставить полученные даты будущих событий с реальностью у нас еще нет возможности, а допустить в расчетах ошибку было бы крайне нежелательно.
   Начнем с промежутка, обозначенного у Нострадамуса как время «с Исаака до Якова – 60 лет». Дату «Исаака» в прошлой главе мы опознали как середину 2006 года. При этом образ «рождения Исаака» означал, с одной стороны, первые настоящие плоды расшифрованных пророчеств Нострадамуса, с другой же – новый виток конфликта с исламским миром.
   Применим наш ключ, то есть разделим число 60 в пропорции 11.11 и отсчитаем от середины 2006-го. В результате мы приходим к тому, что время «Якова» Нострадамус определяет как вторую половину 2011 года. Увы, нам придется на время оставить эту полученную дату, чтобы вернуться к ней чуть ниже. Почему – будет ясно из дальнейшего изложения. А пока давайте обратимся к двум последним отрезкам хронологий:

 
И был этот потоп вселенский на земле, и продлился 1 год и 2 месяца. И начиная с конца потопа до рождения Авраама прошло число лет 295.
 
 
& fut iceluy deluge, vniuersel sur terre, & dura vn an & deux mois. – Et depuis la fin du deluge iusques á la natiuité d'Abraham, passa le nombre des ans de deux cens nonâte cinq.
 

«Послание Генриху»

   Здесь нам необходимо определиться, от чего и как проводить свой отсчет. Во-первых, унас есть все та же точка – 1997 год, полученная с комментарием: «Авраам, первым раскрывший письмена». От нее мы считали, когда вычисляли предыдущую дату, ну а поскольку данный отрезок у нас обозначен как время между «Авраамом и потопом», мы можем приложить данный отрезок к точке 1997-го, обозначенного как «Авраам». Другой вопрос, в какую сторону вести отсчет? Если 1997-й обозначен как год расшифровки пророчеств Нострадамуса, то какой нам смысл вести отсчет от этой даты в прошлое? Собственно говоря, пророчества были расшифрованы для того, чтобы заглянуть в свое будущее.
   Можно попробовать сделать иначе (пока мы только обсуждаем ситуацию) и отсчитать искомую дату от 1997-го в сторону будущего, но в этом случае у нас изменится порядок и более древнее событие окажется более поздним, а это значит, что с учетом логического зеркала характеристика события должна измениться на противоположную – вместо «конца потопа» у нас получится его начало. Вычисления в этом случае приведут нас к 2023 году.
   На этом этапе мы не имеем никаких оснований быть уверенными в полученном результате. Это предсказание можно считать подлинным только в том случае, если оно однозначно и без вопросов впишется в общую картину расшифрованных хронологий. Как мы уже видели в предыдущей части, хронологии представляют собой хорошо отлаженную единую систему, все звенья которой очень хорошо прилажены друг к другу. Пока же наш результат висит одним концом в воздухе. Вот если мы получим возможность как-либо замкнуть цепь в этом месте (к примеру, прийти новым способом к тем же датам, которые мы получали ранее), тогда – другое дело.
   Поиск способа проверки у нас не займет много времени. В «Послании Генриху», как раз в том самом месте, где было спрятано недостающее для расшифровки большой хронологии звено, есть интересная цитата, которую мы уже приводили выше, но никаких вычислений с нею не делали.

 
Еще раз, но уже в последний, все Царства Христиан, а также неверных, сотрясутся на протяжении 25 лет, и будут более тяжелые войны и сражения, и будут города, государства, замки, и все другие постройки сожжены, покинуты, разрушены при великом пролитии крови весталок, замужних и вдов изнасилованных. И перед этими событиями некие птицы необыкновенные будут кричать в воздухе: «Ныне-ныне» – и через некоторое время исчезнут. И после того, как такое время продлится долго, будет почти обновлено другое царство Сатурна, и золотой век…
Encores par la derniere foy trembleront tous les Royaumes de la Chrestienté, & aussi des infideles, par l'espace de vingt cinq ans, & seront plus grieues guerres & batailles, & seront villes, citez chasteaux, & tous autres edifices bruslez, desolez, destruicts, auec grande effusion de sang vestal, mariees, & vefues violees…
& auant iceux advenemens aucuns oyseaux insolites crieront par l'air, Huy huy, & seront apres quelques temps esuanouys.
Et apres que tel temps aura duré longuement, sera presque renouuelle vn autre regne de Saturne, & siecle d'or…
 

«Послание Генриху»

   Из этой цитаты видно, что указанный промежуток времени – 25 лет – должен как-то уместиться между датой окончания всех бедствий (2035 год) и временем, когда «необыкновенные птицы будут кричать: «Ныне! Ныне!»». Последний образ, как уже говорилось, – это прозрачный намек на расшифровку пророчеств Нострадамуса, то есть на период начиная с 1997 года.
   Легко заметить, что полученная выше дата, 2023-й, с комментарием «начало потопа» плохо сочетается с промежутком в 25 лет. То есть с некоторой натяжкой мы могли бы уместить 25 лет и сколько-то месяцев между серединой 1997-го и 2023-м, но в этом случае получили бы противоречие, потому что промежуток 25 лет должен был нам дать конец бедствий, а наши вычисления дают как раз на этот период самое начало потопа. Отсюда видно, насколько надо быть осторожным в расшифровках! Казалось бы, числа между собой совпадают, но нестыковка комментариев сводит результат на нет. А это значит, что, скорее всего, эти вычисления были неверными.

   Никто, наверное, не может нам запретить действовать методом тыка, но гораздо умнее будет еще раз присмотреться к словам Нострадамуса. Раньше подобные шаги помогали нам избегать ошибок, помогут и сейчас. Итак, вглядимся во фразу: «Иначиная с конца потопа до рождения Авраама… 295 лет». В предыдущих переводах этой цитаты мы невольно опустили слово «начиная», так как казалось, что оно ничего не меняет. В русском прочтении смысл фразы практически не меняется, но ведь Нострадамус-то писал не по-русски, а потому нам понадобится посмотреть на эти слова на языке оригинала: «Et depuis la fin du deluge iusques á la natalité d'Abraham». Вот здесь-то мы и можем заметить, что эту фразу можно прочесть совершенно иначе: «Начиная с конца, от потопа до рождения Авраама». То есть, если мы воспримем первую часть фразы (depuis la fin) как законченный оборот речи, у нас останется совершенно однозначное выражение, причем без каких-либо нарушений грамматики: «От потопа до рождения…» (du deluge iusques á la natiuité).
   Таким образом, всю эту фразу мы имеем полное право прочесть как указание на то, чтобы вести свой отсчет от конца хронологии, и тогда нам удастся определить время, обозначенное как «потоп».
   Конец в нашей хронологии обозначен совершенно ясно – это август 2035 года, а потому сократим число 295 в пропорции 11,11, отнимем полученный промежуток от конца хронологии, и это приведет нас к самому началу 2009 года.
   Теперь, не забывая об осторожности, нам необходимо разобраться с комментариями Нострадамуса к этой точке. Нетрудно заметить, что в этом месте мы проводим свои вычисления точно так же, как это делали при расшифровке малой хронологии. Тогда, если помните, мы прикладывали полученный отрезок к дате 2035-й поочередно разными концами. Воспользуемся теми же правилами и сначала разместим отрезок так, чтобы на искомое событие у нас приходился более древний конец отрезка. Поскольку первая часть предложения, то есть фраза «начиная с конца» у нас пропала, то в итоге на 2009 год мы получаем одно только слово – «потоп».
   Теперь точно так же, как мы это делали в малой хронологии, поменяем концы отрезка местами. В этом случае порядок событий у нас изменился на обратный, а значит, с учетом принципа логического зеркала, комментарий мы тоже должны вывернуть наизнанку (см. главу «Логическое зеркало Нострадамуса»). В этом случае на 2009-й у нас приходится уже не рождение, а смерть «Авраама», или же рождение «анти-Авраама».
   Выше мы установили, что «Авраам, который первым раскрыл письмена», – это образ расшифровки пророчеств самого Нострадамуса. На 2006-й, если помните, мы вычислили первые плоды этих расшифровок, теперь же приходим к тому, что в начале 2009-го эти пророчества должны умереть. О чем здесь идет речь? Прежде всего о том, что в этот период расшифрованные пророчества могут или должны потерять свою силу, а уж потом обо всем остальном.
   На данном этапе расшифровок мы можем добавить к этим словам только одно – помните ту цитату, где речь шла о 25 годах последней войны? Она завершается предсказанием о том, что перед этими событиями некие «необыкновенные птицы», то есть раскрытые пророчества, будут кричать: «Ныне! Ныне!», то есть расскажут о ближайших сроках событий, а затем, как обещал Нострадамус, «через некоторое время исчезнут».
   Собственно говоря, здесь явственно прослеживается та же мысль, к которой мы пришли только что, – в самом начале 2009-го расшифрованные пророчества «исчезнут». Почему? Возможно, потому, что после этого срока менять что-либо будет уже поздно.

   Впрочем, мы еще не закончили свои расшифровки. Вернемся к комментарию «потоп». Потоп – событие невеселое, но главное, что оно не одномоментное. О какой стадии потопа здесь идет речь? Что это – конец, начало, середина? Первая-то часть этой шарады, где было сказано: «…начиная от конца», у нас оказалась не комментарием к событию, а подсказкой о том, как проводить вычисления. Или мы все-таки можем определить полученную точку 2009 года как «конец потопа»?
   Мы отнюдь не усложняем. Сколько раз уже было так, что, пропустив какую-то мелочь, мы лишали себя возможности докопаться до истиной сути! В этот раз мы так поступать не будем, потому что речь здесь идет о вещах достаточно важных и, похоже, актуальных. Дело в том, что верными могут оказаться сразу оба варианта. Как? Очень просто.
   Возьмем первый случай. По словам Нострадамуса, его пророчества, или, если угодно, «необыкновенные птицы», предназначены для того, чтобы предостеречь людей от опасности страшного бедствия, страшной войны, сопоставимой со вселенским потопом. И вот эти пророчества сообщают людям: «Ныне! Ныне!», а на людей это почему-то не действует, останавливаться они не хотят, влезают в тяжелейшую войну; война, как это обычно бывает, доходит до той стадии, когда остановить ее уже невозможно… Нетрудно заметить, что на этом этапе пророчества становятся уже ненужными и остается только ждать, пока, по словам пророка, мир окончательно не обезлюдеет.
   Но есть ведь и другой вариант. Представим ту же ситуацию. «Птицы необыкновенные» точно так же оповещают нас о том, что война, если ее вовремя не остановить, уничтожит всю нашу цивилизацию, а потому мы должны немедленно решить свои проблемы совершенно иным, мирным способом. После этого (здесь мы фантазируем) случается величайшее чудо – до нас вдруг доходят слова пророков и мы находим способ остановить войну вовремя… А что же тогда происходит с пророчествами? Да ровным счетом то же самое – они свое дело сделали и больше уже не нужны. То есть мы их, конечно же, можем положить на красивую полку в память о прошлых потрясениях, но это будет уже отработанный материал.
   Пока это только наши догадки, пока у нас еще недостаточно данных для того, чтобы наши выводы были убедительны, но на этом этапе мы не видим большого противоречия между двумя вариантами развития событий. Судя по всему, пророк действительно говорит нам о двух возможных путях развития ситуации, а потому в этом месте полученный нами комментарий и лишен однозначности. Наверное, все зависит от выбора самих людей.

   К чему же мы пришли в результате своих вычислений? Пока что только к тому, что начало 2009-го года обозначено у Нострадамуса либо как «конец потопа», либо как некая неопределенная стадия этого бедствия. Можем ли мы определить дату начала этого бедствия? Думается, да, можем. У нас ведь еще остался странный промежуток времени, равный году с небольшим: «И был этот потоп вселенский на земле, и продлился 1 год и 2 месяца».
   Срок, надо сказать, более чем интересный. Во всех хронологиях столь малое число встречается одни-единственный раз, но самое главное, что с точки зрения ключа, посредством которого мы и раскрывали хронологии, это число НЕ ИМЕЕТ СМЫСЛА. В предыдущей части уже не раз говорилось, что Нострадамус открытым текстом дал допуск для своих хронологий плюс-минус 8 месяцев, если же мы применим ключ 11,11, то время нашего «потопа» должно сократиться до одного только месяца, что заведомо меньше заявленных пределов точности. Как мы добавим к какой-либо дате месяц, если общее количество месяцев в этой дате не определено?
   Зачем же Нострадамус ввел это странное число, которое к тому же никак не согласуется с библейскими данными? Если ему потребовалось добиться сходимости большой хронологии, он легко мог увеличить на тот же год любой из указанных сроков, все равно в нашей пропорции это не могло бы ничего изменить. И ладно бы еще определи он этот срок как год – год все-таки число круглое и красивое, – так ведь нет – год и два месяца, ни больше ни меньше. Библию исказил, массу вопросов вызвал – ради чего? Разве это не странно?
   Думается, означать это может только одно: заявленное число – год и два месяца – должно каким-либо образом быть использовано в расшифровках вне пропорции.
   Если мы правы, то можно отсчитать этот срок от полученной выше даты 2009 года, что приведет нас к рубежу 2007–2008 годов, и это время должно соответствовать словам Нострадамуса: «И был этот потоп вселенский на земле, и продлился». Печально, конечно, но не будем забывать, что выше мы заподозрили, что пророчества Нострадамуса должны нам дать некий шанс избежать этого бедствия.
   Теперь нам осталось только найти способ как-либо подтвердить или опровергнуть полученный результат.

   Цифры, цифры… От их мелькания можно устать, но куда деваться от цифр, если мы хотим проникнутьв тайные предсказания Нострадамуса? Поэтому не пугайтесь той цитаты, которую мы сейчас приведем, потому что, несмотря на свой устрашающий облик, на деле первая ее часть является элементарной арифметической задачкой.
   Когда мы раскрывали даты из большой хронологии, то не сказали об одной детали, а именно о том, что эта хронология завершается удивительным по своей громоздскости текстом:

 
И здесь я включаю от времени, когда Сатурн,
который вернется, войдет в семь месяца Апреля,
до 25 Августа, Юпитер с 14 Июня до 7 Октября,
Марс с 17 Апреля до 22 июня. Венера с 9 Апреля,
до 22 Мая, Меркурий с 3 Февраля, до 24 указанного
выше. После первого Июня, до 24 указанного выше,
и 25 Сентября, до 16 Октября^[18].
Сатурн в Козероге, Юпитер в Аквариусе, Марс
в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий через месяц
в Козероге, в Водолее и Рыбах, Луна в Водолее, голова
Дракона в Весах, а хвост по своему
противоположному знаку, следуя за соединением
Юпитера с Меркурием, с квадратурой Марса
к Меркурию, голова Дракона будет в соединении
Солнца с Юпитером.
Год будет мирным, без затмения, вовсе нет,
и будет начало, включающее то из того, что
продлится. И начиная этот год, будет сделано
больше преследования на Христианскую Церковь,
которого не бывало в Африке, и продлится это
здесь до сих пор, в 1792 году люди посчитают
обновлением века.
 
 
& dans iceluy comprenant depuis le temps que Saturne qui tournera entre á sept du mois d'Auril, iusques au 25. d'Aoust Iupiter á 14. de Iuin iusques au 7. Octobre Mars depuis le 17. d'Auril, iusques au 22. de Iuin, Venus depuis le 9. d'Auril iusques au 22. de May, Mercure depuis le 3. de Feurier, iusques au 24. dudit. En apres le premier de Iuin, iusques au 24. dudit, & du 25. de Septembre, iusques au 16. de Octobre, Saturne en Capricorne, Iupiter en Aquarius, Mars en Scorpio, Venus en Pisces, Mercure dans vn moys en Capricorne, Aquarius, & pisces, la lune en Aquarius la teste du Dragon en Libra: lai queue a son signe opposite – suyuant vne conionction de Iupiter a Mercure auec vn quadrin aspect de Mars á Mercure, & la teste du Dragon sera auec vne conionction du Soleil á Iupiter, l'annee sera pacifique sans eclypse, & non du tout^[19], & sera le commencement comprenant ce de ce que durera & cômencant icelle annee sera faicte plus grande persecution a l'Eglise Chrestienne, que n'a este faicte en Afrique, & durera ceste-icy iusques, á l'an mil sept cens nonante deux que l'ô cuydera estre vne renouation de siecle
 

«Послание Генриху»

   Тот факт, что здесь зашифрованы некие даты событий, не вызывает сомнений, тем более что последняя строчка, в которой обозначен 1792 год, уже дважды сослужила нам полезную службу, но кто мешает Нострадамусу использовать это же число в третий раз? Главное, чтобы это было наглядно и убедительно.
   Оставим пока астрономические шарады в покое, о них чуть позже, а пока обратим внимание на любопытную деталь: большинство чисел в первой части текста обозначены цифрами, и только два – седьмое апреля и первое июня – прописью. Мелочь? Конечно! Если бы перед нами был обычный текст обычного писателя, мы бы безо всякого сожаления прошли мимо этого факта. Но ведь перед нами шарада! Больше того, раньше такие мелкие детали приводили нас к успеху, так почему же нам не отнестись к этому обстоятельству серьезно?
   Для начала, не обращая внимания на названия месяцев, сложим все числа, которые записаны числом. Результатом у нас будет число 208. Ничего необычного, если только не обратить внимание на два факта: начинается этот отрывок словами «и здесь я включаю от времени…», а в самом конце его значится дата – 1792 год, который должен показаться «обновлением века». Попробуйте приплюсовать к этой дате наше число 208, и вы получите 2000. Согласитесь, число 2000 гораздо лучше подходит под определение «обновление века», чем не очень-то круглый 1792-й!
   Безусловно, это не доказательство, тем более что в числах, которые записаны цифрами, в печатных изданиях нередко возникают ошибки, и хотя мы достаточно тщательно выверили их, однако использовать подобные вещи для доказательства мы пока что не будем. Тем не менее факт все равно интересен, а потому запомним его и продолжим наши подсчеты.
   Теперь давайте добавим к нашей арифметике два оставшихся числа, записаных прописью, то есть семерку и единицу. Результат приведет нас к 2008 году, то есть к той самой дате, к которой мы пришли чуть выше, определив ее как возможное начало «потопа». На этом этапе мы не можем сказать, совпадение ли это, а потому продолжим поиск.

   Настало время взяться за одну из самых странных загадок Нострадамуса. Во второй части отрывка, где он перечисляет созвездия, есть множество нестыковок, которые может заметить любой, кто хоть немного знаком с астрономией. Во-первых, зачем он заявляет: «голова Дракона находится в Весах»? Штука в том, что созвездия не меняют своего положения относительно друг друга. Это аксиома! Сказать, что одно созвездие будет находиться рядом с другим, равносильно заявлению типа «когда задняя сторона дома будет находиться напротив передней». Честное слово, она там будет находиться ВСЕГДА, а потому использовать это расположение созвездий друг относительно друга для датировки времени едва ли возможно. К тому же Дракон находится совсем не в той части неба, о которой говорит Нострадамус. Возможно, он имеет в виду созвездие Змеи (дракон по-гречески – это тоже змея), но это ничего не меняет. Змея действительно смотрит одним концом в сторону Весов и будет смотреть так до скончания века.
   Второй момент: зачем Нострадамус сделал два прямо противоположных заявления? С одной стороны, он пишет, что Юпитер находится в Аквариусе (в Водолее), и тут же добавляет, что Юпитер соединится с Солнцем в районе головы Дракона. Нет уж, «голова Дракона» у нас в Весах, и для того, чтобы пройти путь от Водолея до этой точки, Юпитеру понадобится приблизительно семь лет. Ну и наконец, Солнце не может соединиться с головой Дракона, даже если очень сильно захочет этого. Для этого необходимо, чтобы Дракон находился в плоскости эклиптики, то есть был зодиакальным созвездием, а он таковым не является.
   Конечно, мы можем попросту отбросить все эти нелепости и найти на небе что-нибудь хоть как-то похожее на то, о чем говорит Нострадамус, но совершенно очевидно, что перед нами очередная ШАРАДА и ключем к ней является образ Дракона. Все достаточно просто – штука в том, что само слово «дракон» (а это греческое слово) крайне созвучно другому греческому слову, означающему «увидел, заметил» (DRAKON). Для европейского слуха оба эти слова абсолютно неразличимы, а в записи европейским письмом они и вовсе будут одинаковы. Поэтому, если мы хотим разгадать эту шараду, нам тоже понадобится заметить, что в этом «драконе» все-таки не так.
   На разгадку нас натолкнули слова о «противоположном знаке». Не говорит ли это о том, что для какой-то из указанных планет знак зодиака заменен на прямо противоположный ему? Это было бы остроумно, и любой астролог, следуя прямым указаниям Нострадамуса, неизбежно пришел бы к неправильной датировке. А что еще нужно для того, чтобы скрыть полезную информацию от непрошенных глаз?
   Другой вопрос: для каких планет в этой шараде созвездия могли быть изменены? Оказалось, что здесь-то «дракон» и может сослужить нам добрую службу. Обратим снова свое внимание на слова: «Голова Дракона будет в соединении Солнца и Юпитера». Замечательно, значит, осталось понять, что будет «в хвосте», то есть в противоположном знаке. Что ж, в астрологии существует строгая иерархия планет, которая начинается с Солнца, следом идут Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн. Если мы соединим в этом ряду Солнце и Юпитер, то между ними окажутся все планеты, за исключением Сатурна. Стало быть, Сатурн у нас и должен оказаться в противоположном знаке. У Нострадамуса он обозначен в Козероге (второй зимний месяц), стало быть, мы должны перевернуть его ровно на 180 градусов – в созвездие Рака (второй летний месяц).
   Теперь уже решить эту головоломку не составляет никакого труда. Столь редкая картина начинается со 2–3 января 2033 года. Сатурн в этот момент находится в Раке, Юпитер – в Водолее, Марс – в Скорпионе, Венера входит в Рыб, Меркурий – в Козероге, Луна – в Водолее. Затем в течение месяца Меркурий выходит из Козерога, проходит Водолея и входит в Рыб 3 февраля 2033 года. В течение этого же месяца происходит соединение Юпитера с Меркурием (23 января), следуя за которым (31 января) Марс и Меркурий образуют квадратуру (угол в 90 градусов), а Солнце в этот момент соединяется с Юпитером.
   Похоже, задача решена. Так что и Драконы бывают полезны. Не зря говорят, что эти звери умеют хранить сокровища! Сколько веков этот звездный дракон Нострадамуса смотрел на нас со своих печатных страниц, и только сейчас мы догадались, что в лапах своих он держит сокровенный ключ к пророческим тайнам!
   Теперь нам остается только сопоставить все полученные даты между собой. Во первых, мы получили 2008 год как начало «потопа» и получили еще один, пока что неопознанный год – 2033-й, причем сразу за тем местом, в котором мы его нашли, у Нострадамуса следуют слова: «Год будет мирным, без затмения, и нет совсем». Уж не на окончание ли войны, то есть «потопа», намекает пророк?
   Посчитаем срок между этими датами – 2008-м и 2033-м – и получим, что между ними 25 лет – ровно столько, сколько должна, по словам Нострадамуса, продлиться «последняя война» человечества. Если, конечно, не удастся ее остановить.
   Но главное, что круг замкнулся! Три предсказания, которые мы получили выше, подошли одно к другому, словно детские пазлы. Можно было бы прыгать от радости, будь это предсказание повеселее.
   Как бы то ни было, но мы пришли к тому, что предсказанный «потоп», который грозит разразиться в самом начале 2008 года, в пророчествах означает войну, последнюю в истории нашей цивилизации. При худшем варианте развития событий эта война продлится четверть века, 25 лет. Земля, по словам Нострадамуса, почти обезлюдеет. И только 2033 год станет первым годом настоящего мира и спокойствия.
   Серьезное предсказание, чтобы прислушаться к нему и по возможности предотвратить худший вариант. Ну а времени остается мало, ведь, по нашим вычислениям, начало 2009 года – это тот срок, после которого уже ничего нельзя будет изменить.

   И все-таки давайте не будем торопиться, ведь у Нострадамуса осталось еще много загадок, и кто знает, какие сюрпризы они еще принесут! Для начала обратим внимание на то, что срок окончания последней войны – 2033 год – не совпадает с конечной датой пророчеств – 2035 годом. Нет ли здесь противоречия? Едва ли, потому что 2035-й обозначен как время «золотого века», и нам тяжело представить, чтобы этот «золотой век» наступил сразу после того, как умолкнет эхо последнего выстрела. Кроме того, 2035-й – это прежде всего ключевая точка, от которой мы вели свой отсчет при расшифровках хронологий, и она могла быть выбрана прежде всего для удобства вычислений.
   Однако нам все равно не мешает как-либо подтвердить эти рассуждения, так что давайте обратимся к тексту другого произведения Нострадамуса – к «Посланию сыну», которое предваряет первые три центурии и в котором тоже есть любопытные цифры, относящиеся к «последним дням».

 
Ибо по небесным знакам царство Сатурна вернется, когда все обдумано и подсчитано, мир приближается к анарагонической революции. И с настоящего момента, что я здесь пишу, не пройдет ста семидесяти семи лет, трех месяцев и одиннадцати дней, из-за чумы, долгого голода, и войны, и больше из-за наводнений, мир между этим и тем сроком, заранее установленным, перед и после во много раз будет уменьшен И таким малым станет мир, что не найдут тех, кто хотел бы взять поля, которые станут свободными так же долго, как они были в рабстве.
Car selon les signes celestes, le regne de Saturne sera de retour, que le tout calculé, le monde s'approche, d'vne anaragonique reuolution: – & que de present que cecy i'escrits auât cent septante sept ans trois mois vnze iour par pestilence, longue famine, & guerres, & plus par les inondations le monde entre cy & ce terme prefix, auant & apres par plusieurs fois, sera diminué, & si peu de monde sera, que l'on ne treuuera qui vueille prendre les champs: qui deuiendront libres aussi longuement: qu'ils, sont estez en seruitude.
 

«Послание сыну»

   Эти слова могут поставить в тупик, потому что если воспринять их буквально, то получится, мир должен был уменьшиться уже в 1732 году, чего, как мы помним, не было. Так, может быть, Нострадамус просто ошибся? Сделал предсказание, а оно не исполнилось? Если так, то доверие к его прочим предсказаниям у нас, несомненно, должно пойти на убыль. Однако не следует забывать, что сам пророк, о чем мы уже говорили, признался, что «годы, месяцы и недели, а также области, города и страны, составлены путем их изменения» («Послание Генриху»). Перед нами шарада, и, прежде чем делать выводы, необходимо разгадать ее. Жаль, что мало кто из толкователей это делает.
   Давайте сначала разберемся с числами, а уж потом обратимся к остальным загадкам. Во-первых, разберемся со словами: «с настоящего момента, что я здесь пишу…» Это говорит о том, что отсчет действительно надо вести от даты написания пророчеств. А теперь рассмотрим эти же слова на языке оригинала: «de present que cecy i'escrits». Дело в том, что слово «момент» здесь нигде не указано, вместо него стоит французское «present», что можно прочесть и как «настоящий момент», и как «имеющийся, присутствующий», а вся фраза в этом случае превращается в следующий ребус: «От того, что я здесь написал», что могло бы показаться бессмыслицей, если только не вспомнить, что это «Послание сыну» предваряет три первые центурии, три первые сотни катренов. Собственно говоря, Нострадамус и не скрывал, что использовал слово «центурия» как намек на столетия, которые продлятся.
   А это значит, что его слова о 177 годах мы можем прочесть и как указание считать от даты написания пророчеств, и как подсказку о том, что к этому числу необходимо добавить то, что он здесь написал, то есть добавить три центурии, или три века!
   Проведем несложный подсчет, что приведет нас к промежутку времени, равному 477 годам, трем месяцам и 11 дням. Заглянув теперь в самый конец «Послания сыну», мы без труда обнаружим там точную дату написания этих слов: 1 марта 1555 года. Стоит нам отмерить от нее полученный промежуток, как мы придем к дате 12 июня 2032 года.
   Вот мы и получили срок, к которому мир, если верить словам пророка и нашим вычислениям, может многократно уменьшиться. Если помните, чуть выше мы получили несколько иной срок – первые числа января 2033 года – с похожим комментарием: «…мир почти обезлюдеет». Не получается ли у нас расхождение между этими датами? Ничуть, достаточно вспомнить, что 2033-й был получен как первый полностью мирный год. Если мы положим, что 12 июня 2032 года – это точная дата последнего дня последней войны, то 2033-й действительно должен стать первым полностью мирным годом.
   Трудно сказать, зачем Нострадамусу понадобилось указывать эту дату с точностью до дня, но это не нам решать. Наше дело – говорить о том, что удалось обнаружить.
   Еще одна важная деталь – год 1555, от которого мы вели отсчет, это год написания первой части центурий, закончил же он работу над ними 27 июня 1558-го. Напомним, что именно она открыто обозначена в «Послании Генриху» и именно от нее мы вели отсчет при расшифровке большой хронологии. Отмеряв от нее промежуток в 477 лет, мы придем к тому же 2035 году, который у нас завершает хронологию и обозначен как начало «золотого века и царства Сатурна^[20]».
   Но не пора ли нам обратиться к тем странным образам, которыми сопроводил Нострадамус эту скрытую дату? Не зря же в начале этого отрывка нам сказано: «Когда все посчитано, мир приближается к анарогонической революции». Как могли, мы все это посчитали, а значит, настало время разобраться с тем, что это за странная революция приближается к нам? Не убежать ли нам от нее?
   Этот термин ставил и ставит в тупик очень многих. Слишком уж «анарагоническая» похожа на «анорганическая». Джон Хоуг, американский толкователь Нострадамуса, переводит, к примеру, это словосочетание как «смерть», исходя из того, что «ан-органика» должно, по его мнению, означать «без организмов». Не хочется огорчать этого уважаемого гражданина, но даже если Нострадамус действительно имел в виду нечто анорганическое, то в переводе с греческого это все равно читается совершенно иначе, потому что греческое «анорганос» всего-навсего означает «непроизводящий», «неустраиваемый». Вообще, слово «организм» означает отнюдь не «живое существо», как можно было бы подумать, а прежде всего «имеющий форму, созданный» (от позднелатинского ORGANIZO, «придаю форму», «обустраиваю»). Иными словами, даже если Хоуг прав, речь все равно может идти не об истреблении всего живого, а о разрушении формы этого мира.
   Впрочем, у Нострадамуса все равно написано не так. В тексте ясно значится: АН-АРА-ГОН-ическая. Слово это придумал сам Нострадамус, и найти его нельзя ни в одном словаре. Зато мы можем найти в словарях перевод для его составных частей: «АН» по гречески означает «без»; «АРА» – «беда», «проклятие», «мольба»; «ГОНИЯ» – «происхождение, порождение». Все вместе читается как «Происхождение безбедности», то есть все тот же золотой век, когда не будет причин для бед и несчастий.
   Как же тогда нам понять слова о том, что «мир уменьшится и почти обезлюдеет»? Не получается ли, что «золотой век» наступит только для горстки оставшихся в живых? Возможно, что и так, если события будут развиваться по худшему сценарию и если мы, вместо того чтобы разгадывать головоломки Нострадамуса, будем фантазировать. Думается, фантазеров хватает и без нас.
   Есть в этих строках одна деталь, которая многое способна объяснить. Слишком уж замысловато заканчивается этот отрывок: «И таким малым станет мир, что не найдут тех, кто хотел бы взять поля, которые станут свободными так же долго, как они были в рабстве». Согласитесь, можно было найти и более внятное описание картины запустения мира после последней войны. Этот смысл можно воспринять и буквально, но можно отнестись к нему и как к шараде. Во-первых, союз «что», французское «que», можно прочесть и как «если», «когда», то есть нельзя исключать, что в этом месте спрятана ДВУСМЫСЛЕННОСТЬ – мир опустеет так, что некому будет работать на полях, и опустеет он, ЕСЛИ не найдут тех, кто хотел бы взять поля. Само выражение «взять поля» настолько необычно для нормального описания ситуации, что уже оно одно напоминает нам, что мы с вами читаем не учебник грамматики, а ГОЛОВОЛОМКУ.

   И опять мы не будем торопиться, а вместо этого обратимся к словам, которые идут непосредственно за «полями», которые «были в рабстве» и почему-то станут «свободными»:

 
И что касается видимого небесного суждения, то хотя мы пока еще не в седьмом числе тысячи, которое завершает все, нас приближая к восьмому, где небосвод восьмой сферы, который будет в измерении протяженном. Там великий Бог вечный завершит переворот, там небесные образы снова придут в движение, и это движение высшее сделает для нас землю незыблемой и твердой, и не склонится во веки веков, если только воля Божья будет исполнена, и никак не иначе.
& ce quât au visible iugement celeste, qu'encores que nous soyons au septiesme nombre de mille qui paracheue le tout nous approchât du huictiesme, oú est le firmament de la huistiesme sphere, qui est en dimension latitudinaire, oui le grand Dieu eternel viendra paracheuer la reuolution, oú les images celestes retourneront á se mouuoir & le moudumêt, superieur qui nous rend la terre stable & ferme nô inclinabitur in soecull soeculi: hors mis que son vouloir sera accomply, mais non point autrement
 

«Послание сыну»

   Мы пока что тоже находимся не «в седьмом числе тысячи» (septiesme nombre de mille), сейчас, когда мы пишем эти строки, на нашем календаре значится март месяц, шестой год тысячелетия, то есть шестое число от тысячи, до седьмого – рукой подать. Это ровным счетом ничего не доказывает, но заставляет задуматься. И ведь в расшифровке хронологий мы тоже проводили «измерение протяженное» (dimension latitudinaire) и тоже пришли к «седьмому году, который приближает нас к восьмому». Вычисления, которые приведены выше, показали нам, что рубеж седьмого и восьмого годов – это дата начала возможного «потопа», начала последней войны в истории цивилизации.
   Но здесь, казалось бы, речь идет о совсем иных вещах: вместо потопа и войны у нас открыто значится, что земля будет «незыблемой и твердой, и не склонится во веки веков». Правда, с небольшой оговоркой – ЕСЛИ ТОЛЬКО ВОЛЯ БОЖЬЯ БУДЕТ ИСПОЛНЕНА, И НИКАК НЕ ИНАЧЕ. Возникает вопрос: а если не будет исполнена?
   Впрочем, на последний вопрос уже был дан ответ в предыдущих «измерениях протяженных». Наше дело маленькое, что смогли обнаружить, о том и сообщаем, но опыт подсказывает, что огласить нам эту «волю» за Нострадамуса найдется много желающих. Поэтому логично будет немного отвлечься от рассуждений и привести на этот счет показательную цитату из катренов:

 
На грани смерти те, кто махинируют,
Кроме одного, кто мир окончательно разрушит.
 
 
Au point mourir ceux qui machineront,
Fors vn que monde sur tout ruinera.
 

Центурия 9, катрен 51

   Мы бы советовали немного подумать, прежде чем брать на себя смелость выражать «волю Божью» вместо него самого. А то, честное слово, сколько уже религий, не считая всяческих сект, оглашают нам эту «волю», а на деле ничего, кроме религиозных споров и дрязг, не выходит. Ну, еще религиозные войны были, однако и их тоже трудно назвать позитивным опытом.
   Как бы то ни было, но здесь мы опять столкнулись с тем же, с чем и в предыдущем абзаце, – есть некое условие, неисполнение которого приведет к плачевным последствиям. Интересно, однако если мы вернемся к тому отрывку о «полях, которые будут свободными», то можем заметить, что слово «свободные» – у Нострадамуса LIBRES – можно прочесть и как латинское LIBER, LIBRES, «книги». Больше того, слово «свободный» во французском языке имеет еще и синоним – FRANC, то есть, не повредив смысла этого абзаца, мы могли бы записать вместо LIBRES – FRANCS, а если соберем оба смысла, то получим «французские книги».
   Теперь наша фраза могла бы выглядеть и так: «И таким малым станет мир, если не найдут тех, кто хотел бы взять поля, которые окажутся французскими книгами так же долго, как они были в рабстве».
   Кое-какой смысл уже начинает прослеживаться, похоже, Нострадамус намекает на то, что худшее случится, если люди откажутся принять его книги, но непонятно, зачем он в этом случае сравнил их с «полями» и почему эти книги были в «рабстве». И если уж мы стали в этом месте искать синонимы слов, то почему бы не попробовать сделать подобное и дальше?
   Начнем со слова «рабство». Нострадамус его пишет как «seruitude», но ведь у этого слова есть синоним – ESCLAUAGE. Слово это интересно прежде всего тем, что его обычно используют как игру слов по сходству с именем нашего народа – славяне. Судите сами, старофранцузское «раб» (ESCLAUE) идентично по написанию и произношению старофранцузскому ESCLAUE – славянин. К примеру, в катрене 2:32 название Славония у Нострадамуса записано как «Esclauonie». Неважно, нравится нам эта игра слов или нет, но она существует и известна с незапамятных времен. Мог ли использовать ее Нострадамус?
   Пока это только предположение, которое необходимо будет подтвердить, но, согласитесь, такая маскировка выглядит довольно забавно. Заменив слово «рабство» на его синоним, мы теперь можем прочитать его еще и как «СЛАВЯНСТВО», а в нашей фразе теперь читается следующая информация: «Если не найдется тех, кто захочет взять поля, которые на деле являются книгой француза, и не захочет взять эту книгу так долго, как это было указано у славян».
   В сущности, мы пришли к тому же, к чему и раньше: пророчества Нострадамуса обращены к каждому из нас и несут информацию, которая должна нам помочь остановить последнюю войну. Крайний срок, который мы получили в своих вычислениях, это рубеж 2008–2009 годов. После этой даты, если предостережения так и не будут услышаны, менять что-либо будет уже поздно.
   Верить в это или же не верить, каждый решает сам, но главное, что следует здесь добавить, так это то, что упомянутая пророком «воля Божья» записана в его текстах открыто и НЕ НУЖДАЕТСЯ В РАСШИФРОВКЕ. Небо, или, если угодно, Бог, хочет мира и дружбы между людьми самых разных рас и вероисповеданий, потому что рас и религий много, а Бог один. Потому и народ Земли должен стать единым, вне зависимости от того, кто и во что верит. Все равно ведь все религиозные споры – это разговоры невидевших с незнающими, и громче всех любят спорить нечитавшие.
   Для того чтобы понять эту «волю Божью», нам не нужно разгадывать Нострадамуса, потому что эта воля открыто изложена у всех пророков, и если она исполнится, тогда сбудется еще одно предсказание:

 
Такая будет у них сила, ведь то, что будет сделано согласием и единением, то будет недоступным ни для каких завоеваний военных. По природе эти люди будут равны, но очень различны по вере.
 
 
Telle sera leur puissance, que ce qui se fera pas concorde & vnion insuperable des conquestes belliques. De nature seront esgaux: mais grandement differents de foy.
 

«Послание Генриху»

   Господу Богу без разницы в какой вы храм ходите, каким его представляете и какие песни поете. Вы можете вообще ни в какой храм не ходить, главное, чтобы исполнялся его величайший закон: милосердие, любовь, прощение и дружба между людьми. Ну, и конечно же, честность. Все остальное – это всего лишь обряд.
   Поэтому давайте лучше дружно замолчим на эту тему и вернемся к ребусам Нострадамуса.

   Что особо ценного в тех расшифровках, которые мы только что провели? Прежде всего то, что нам не просто удалось вычислить некоторые даты, мы получили целую цепочку дат, которые увязаны между собой, словно звенья единой цепи. Во-первых, ко многим датам мы приходили различными путями, что подтверждает точность вычислений; во-вторых же, две расчитанные даты – 2008-й и 2033-й – у нас жестко связались предсказанием Нострадамуса о том, что последняя война будет длиться 25 лет. Этот срок уместился между вычисленными промежутками, словно ключ в замочной скважине.
   В то же время несколько дат у нас остались, если можно так выразиться, висящими в воздухе. Напомним, что к дате 2006 года нам удалось прийти дважды. Один раз с комментарием: «…первые плоды расшифровок», другой же звучал так: «…там враги Иисуса Христа и его Церкви начнут кишмя кишеть» и «в это время угаснет главный Король», в котором мы опознали правителя сегодняшней норманнской (англосаксонской) империи.
   Висит в воздухе и еще одна дата – самое начало 2009 года. Это дата, после которой «потоп», то есть последняя война, наберет силу и уже ничего нельзя будет изменить.
   Вот если бы нам удалось как-нибудь связать эти сроки между собой и с другими рассчитанными датами! Если бы в руках у нас оказался еще какой-нибудь проверочный ключ для того, чтобы убедиться в их точности! На самом деле такой проверочный ключ есть, и даже не один, а целых два. Нострадамус позаботился о том, чтобы нам не пришлось мучиться пустыми догадками.
   Начнем с того, что сразу после слов об «угасании главного Короля» в «Послании Генриху» следуют довольно интересные строки:

 
Какие годы свершились, внезапно явится его соединенный Южанин, который на протяжении трех лет будет еще сильнее преследовать людей Церкви..
 
 
Lesquels ans accomplis suruiendra son vny Meridional, qui persecutera encore plus fort par l'espace de trois ans les gens d'Eglise.
 

«Послание Генриху»

   Поскольку дата «угасания Короля» у нас была вычислена как 2006-й, то, добавив к этому сроку 3 года, мы легко приходим к тому же 2009 году. Но как быть с комментарием? Совпадает ли он с тем, что нам удалось получить для 2009-го ранее? Для того чтобы это понять, нам необходимо дочитать этот эпизод до конца. Эти три года – с 2006-го по 2009-й – Нострадамус описывает как время очень больших потрясений, но настоящее бедствие начнется только по их истечении, то есть в 2009-м.

 
Затем в том же году и в последующих последует ужаснейшая чума, наиболее невероятная из всех из-за предшествующего голода. Ибудут столь великие терзания, каких никогда не бывало в таком виде с первого заложения Христианской Церкви и по всем Латинским областям.
 
 
Puis dans la mesme annee & les suiuantes s'en ensuiura la plus horrible pestilence, & la plus meruelleuse par la famine precedente, & si grandes tribulations que iamais soit aduenue telle depuis la premiere fondation de l'Eglise Chrestienne, & par toutes les regions Latines…
 

«Послание Генриху»

   Совпадает ли этот комментарий с тем, что мы предвидели на 2009-й ранее? Совпадает. Но это еще не все. Раньше нас немного смущало, почему в «Послании Генриху» Нострадамус сообщает, что последняя война продлится 25 лет, а в одном из катренов приводится несколько иная цифра – 27 лет.

 
Антихрист третий очень скоро будут уничтожены,
Двадцать и семь лет на его войне будет литься
кровь,
Еретики мертвы, пленники изгнаны,
Кровь, человечьи тела, краснеют воды, град по земле.
 
 
L'antechrist trois bien tost annichilez,
Vingt & sept ans sang durera sa guerre:
Les heretiques morts, captifs exilez,
Sang corps humain eau rogie gresler terre.
 

Центурия 8, катрен 77

   Напомним, что на первом этапе расшифровок мы уже вычислили дату двух «Антихристов» – это был август 1914 года и промежуток с 1938-го по 1945-й, названный пророком временем «второго Антихриста». И если первые два «Антихриста» означали две мировые войны, то что может означать образ третьего? Конкретного персонажа или саму третью мировую?
   Американские толкователи Нострадамуса, к примеру, склоняются, что Антихрист – это кто-то конкретный, образ которого можно использовать как жупел для того, чтобы оправдать новую войну, мы же здесь ясно видим, что АНТИХРИСТ – ЭТО И ЕСТЬ САМА МИРОВАЯ ВОЙНА.
   Но что могут означать слова о том, что эта Третья мировая продлится 27 лет? Раньше ведь мы уже читали у того же Нострадамуса, что последняя война будет длиться на два года меньше. Мелочь, конечно, но все равно надо разобраться.
   На самом деле никакого противоречия здесь нет и в помине, просто надо вспомнить, что выше мы получили не одну дату этой войны, а целую связку дат:
   • 2006 год – первая фаза, когда «враги Христианской Церкви начнут кишмя кишеть» и угаснет некий норманнский правитель;
   • 2007 год – время, когда необходимо «исполнить волю Божью» и остановить войну;
   • 2008 год – вторая фаза, обозначенная как начало «потопа» и «последней войны»;
   • Начало 2009 года – время, когда остановить последнюю войну будет уже невозможно;
   • 2033 год – первый мирный год на планете, когда все потрясения завершатся.
 
   Теперь обратим внимание, что оба срока войны – 25 и 27 лет – прекрасно ложатся в эту цепочку, потому что с 2008-го по 2033-й у нас имеется 25 лет, а с 2006-го по 2033-й – ровнехонько 27.
   Таким образом, единая цепь предсказанных дат, связанных с Третьей мировой ЗАМКНУЛАСЬ, что практически исключает какую бы то ни было случайность в вычислениях. Похоже, нам удалось найти то, что мы так искали. Найти для того, чтобы получить ШАНС ОСТАНОВИТЬ этот процесс. Не зря ведь выше мы показали, что ЭТОТ ШАНС БУДЕТ, хотя и недолго. Всего-то год-два, максимум – два с небольшим отпущено нам Небом на то, чтобы остановить войну, но все-таки лучше чем ничего.

   Как бы то ни было, но среди всех разгаданных предсказаний неопределенной у нас осталась одна только дата – вторая половина 2011 года, которая обозначена как «явление Якова». На первом этапе расшифровки хронологий этот образ у нас пришелся как раз на ключевые даты карьеры Наполеона. Напомним, что поводом к сопоставлению данного образа с Бонапартом послужил противоречивый характер этого библейского персонажа. По книге Бытия, Яков – это хитрец, который дважды хитростью добыл себе «первородство», отняв его у своего старшего брата и обманув отца. Он же однажды «боролся с Богом», за что и получил новое имя – Израиль^[21]. Наполеон тоже пришел к власти, осуществив переворот, да и образ «богоборца» и «победителя человеков» ему тоже очень подходит.
   С другой же стороны, тот же Яков-Израиль – это символ богоизбранного народа и праведности, причем в Библии обе стороны этого образа вспоминаются в зависимости от обстоятельств. К примеру, пророк Осия, вынося обвинение, говорит буквально следующее: «С Иудою у Господа суд и Он посетит Иакова по путям его, воздаст ему по делам его. Еще во чреве матери запинал он брата своего, а возмужав, боролся с Богом» (Осия, 12: 2,3).
   Как же нам определить этот образ применительно к 2011 году? На самом деле здесь нет ничего сложного, просто нам следует учитывать, что сам этот период – с 2008-го по 2033-й – у Нострадамуса обозначен в двух вариантах. Если, к примеру, до конца 2008-го человечество сделает правильный вывод и не допустит войны, то в этом случае комментарий Нострадамуса говорит сам за себя: «Там великий Бог вечный завершит переворот, там небесные образы снова придут в движение, и это движение высшее сделает для нас землю незыблемой и твердой, и не склонится во веки веков, если только воля Божья будет исполнена, и никак не иначе» («Послание Генриху» ^).
   Если же «воля», требующая остановить войну, исполнена не будет и война все-таки наберет силу, то тогда нас ожидает следующее: «Еще раз, но уже в последний, все Царства Христиан, а также неверных, сотрясутся на протяжении 25 лет, и будут более тяжелые войны и сражения, и будут города, государства, замки, и все другие постройки сожжены, покинуты, разрушены при великом пролитии крови весталок, замужних и вдов изнасилованных. Младенцы о стены городов будут брошены и разбиты, и столько зол свершится посредством Сатаны, владыки преисподней, что почти весь мир будет разрушен и опустошен» («Послание Генриху»).
   Похоже, двойственный смысл образа «Якова-2011» как раз и связан с этой неоднозначностью, а потому можем сделать вывод: в случае верного выбора примерно в этот период на земле появится новый народ, единое человечество, которое, по словам пророка, «не будет побеждено никакими завоеваниями военными». Ну а если выбор будет в пользу войны, тогда этот год станет всего лишь очередным ее витком.

   Нет и, наверное, никогда не было в мире человека, более загадочного, чем Нострадамус. Загадки у него можно встретить везде, даже там, где, казалось бы, им совершенно не место. Только что мы закончили расшифровку хронологий, которые содержались в «Послании Генриху», и глаза наши пробегают по заключительным строкам этого произведения:

 
Но вот только я прошу Вас, о милостивейший Король, из-за этой вашей необычайной и прозорливой человечности поскорее услышать желание моего сердца и заметить высочайшее рвение, которое я прилагаю для покорности Вашему яснейшему Величеству. С тех пор как мои глаза были настолько близки к вашему солнечному блеску, на что достоинства моего труда не претендуют.
Mais tant seulement ie vous requiers, ô Roy tres clemêt, par icelle vostre singuliere & prudente humanité, d'entendre plus tost le desir de mon courage, & le souuerain estude que i'ay d'obeyr á vostre Serenissime Maieste, depuis que mes yeux furent si proches de vostre splendeur Solaire, que la grandeur de mon labeur n'attainct ne requiert.
 

«Послание Генриху»

   Обычная для тех времен форма дворцового этикета. Даже если учесть, что письмо это имело на деле другого адресата и образ «короля», как уже говорилось, был выбран исключительно для отвода глаз, это ничего не меняет – этикет есть этикет. Этим же можно объяснить и ту не совсем уместную скромность, с которой Нострадамус говорит о своих пророчествах, если бы не одно «НО».
   Присмотритесь, как Нострадамус рассыпается в дифирамбах: «Ваше яснейшее Величество… на что достоинства моего труда не претендуют». И ведь действительно, уж на что на что, а на эпитет «яснейшие» головоломки Нострадамуса претендовать точно не могут!
   Так что и здесь он остался верен себе. Глаз может сотню раз пройти мимо какой-то строки, пока вдруг одно небольшое наблюдение не перевернет эту фразу с ног на голову, неожиданно открыв ее истинный смысл! А это значит, что, читая Нострадамуса, мы должны быть трижды внимательны и четырежды осторожны.

   Мы уже видели, как незначительные, казалось бы, детали и особенности построения фраз на деле оказывались прямыми подсказками, выполнение которых приводило нас к успеху в расшифровке хронологий. Если бы не это, мы бы, наверное, никогда не смогли провести столь тщательные вычисления предсказанных дат и не могли бы быть уверенными в полученных результатах. Теперь же перед нами стоит еще более непростая задача. Если хронологии – это чисто математическая задача, в которой видна ясная логика и практически каждое полученное число имеет способ быть проверенным, то об остальных текстах Нострадамуса этого не скажешь.
   Здесь уже перед нами открываются не однозначные цифры, а нехоженый лес непонятых образов, и, если мы подобно другим толкователям не хотим повторить подвиг Ивана Сусанина, нам необходимо найти логическую дорогу, ведущую через этот лес к ясному и понятному свету.
   Вот что сам Нострадамус говорит о своих катренах:

 
Кто-либо, кто имеет большую надобность утереть свой нос, возразит, что эти стихи настолько же очевидны, насколько понимание смысла трудно. И для этого, о гуманнейший Король, большинство из пророческих катренов составлено столь шероховато, что в них не сумеют проделать дорогу и тем более истолковать что-нибудь из них, хотя я все-таки надеюсь оставить в письме годы, города, государства и области, где большая часть событий произойдет…
 
 
Respondra quelqu'vn qui auroit biê besoin de soy moucher, la rithme estre autant facile, comme l'intelligence du sens est difficile. Et pource, ô tres humanissime Roy, la pluspart des quatrins prophetiques sont tellement scabreux, que l'on n'y scauroit donner voye n'y moins aucuns interpreter, – toutesfois esperant de laisser par escrit les ans, villes, citez regions, ou la pluspart aduiendra toutesfois esperant de laisser par escrit les ans, villes, citez regions, ou la pluspart aduiendra
 

«Послание Генриху»

   Казалось бы, эти слова должны отбить у нас охоту браться за ту задачу, которая перед нами стоит. Если уж сам автор уверяет, что «дорогу» в его «лесу» найти невозможно, то стоит ли пытаться? Или же в этих словах тоже скрыт какой-то подвох? В конце концов, если понять эти пророческие стихи невозможно, то стоило ли трудиться над их составлением?
   Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно вернуться к другому произведению Нострадамуса, к «Посланию сыну», которое предваряет первые три центурии и которое завершается довольно любопытными словами, способными пролить свет на эту загадку. Вчитаемся в эти строки:

 
Те пророчества, которые составлены в протяженности прозой, ограничивают места, времена и установленные сроки, которые пришедшие после люди увидят более ясно, узнавая происшествия безошибочно, хотя мы это отметили иносказательно. Несмотря на это, под туманом будут поняты мысли, а когда придет время изгнать невежество, дело прояснится.
Завершая, сын мой, возьми же этот дар твоего отца Мишеля Нострадамуса.
Надеюсь, что ты разъяснишь каждое пророчество из катренов…
 
 
Propheties qui sont composees tout au long, in soluta oratione, limittant les lieux, temps & les termes prefix que les humains apres venus verrôt, cognoissans les aduentures aduenues infailliblement, – comme auons noté par le autres parlant, plus clairement, nonobstant que soubs nuee seront comprises les intelligences: sed quando submouenda erit ignorentia, le cas sera plus esclaircy.
Faisant fin, mon fils, prens donc ce don de ton pere Michel Nostradamus, esperant toy declarer vne chacune Prophetie des quatrains…
 

«Послание сыну»

   Два факта бросаются в глаза: во-первых, Нострадамус все-таки надеется, что его катрены будут поняты; во-вторых же, здесь ясно дается понять, что наиболее внятная информация содержится не в стихах, а именно в прозаических произведениях. Не говорит ли это о том, что катрены могут быть раскрыты ТОЛЬКО ПОСЛЕ ТОГО, как будут расшифрованы прозаические тексты?
   Еще одно любопытное наблюдение: буквально перед большой хронологией в тексте «Послания Генриху» Нострадамус делает интересную оговорку:

 
Так, если бы я хотел каждому катрену приложить исчисление времени, это можно было бы осуществить.
 
 
Que si ie voulois a vn chacun quatrain mettre le denombrement du temps, se pourroit faire.
 

«Послание Генриху»

   Если бы эти слова стояли в тексте сами по себе, мы бы могли их понять просто как сообщение о неординарных способностях Нострадамуса, но в том-то и штука, что эта фраза предваряет одну из хронологий, расшифровка которой позволила нам узнать важнейшие даты будущих событий! В этом свете фраза обретает совершенно иной смысл. Сначала Нострадамус заявляет о том, что все его катрены можно сопроводить точными датами, а в следующем абзаце перечисляет эти даты!
   Нетрудно заметить, что наличие точных дат – это одно из условий для понимания пророческих катренов, потому что, если нам известно точное время, к которому эти катрены относятся, опознать их значительно легче.
   Действительно, после первых расшифровок хронологий, сделанных нами в 1997 году, когда мы впервые поняли, что катрены Нострадамуса являются иллюстрациями к полученным датам, многое стало проясняться. Жаль только, что, воодушевленные первым успехом, мы бросились толковать эти катрены, но сделали это так неуклюже, что лучше бы и не брались за это дело вовсе. Увы, недостаточное на тот момент знание языков и поспешность привели к тому, что в наших толкованиях выявилась масса досадных ляпов. Нас спасло только то, что мы взяли себе за правило никогда не делать выводы по одной-двум цитатам, а искать подтверждение своим догадкам в других местах. Наверное, по этой причине, несмотря на очень неприятные ошибки и плохие переводы, основные предсказания, которые были сделаны в первых наших книгах, так или иначе исполнялись.
   Зато после этого мы смогли на собственном опыте убедиться, что знание точных дат – это хоть и одно из важнейших, но НЕ ЕДИНСТВЕННОЕ УСЛОВИЕ для однозначного понимания катренов. Для дальнейших исследований нам нужен был КЛЮЧ, и через некоторое время этот ключ нашелся.

   Настоящая шарада должна иметь простое решение. Это решение, как правило, сложно нащупать, но само оно должно быть простым и элегантным. В том-то и фокус, когда один простой шаг превращает бессмыслицу в красивое и понятное выражение. Оказалось, что это относится и к пророческим катренам Нострадамуса.
   Долгое время нам не давало покоя наличие в катренах Нострадамуса великого множества совершенно непонятных образов: змеи, медь, пчелы, мед, кровать – перечислять можно долго. Толковать все эти образы можно было столь широко, что их логическая ценность стремилась к нулю. Для решения шарады нужна была однозначность, а обилие вариантов сводило поиски однозначности на нет.
   Но все изменилось, когда нами был обнаружен особый шифр, который мы назвали двуязычным шифром. Суть его проста: к примеру, нужно нам замаскировать какое-то слово, ну, скажем, название реки Прут. Мы берем это слово и переводим его на французский, но не как географическое название, а как обычное слово. В русском языке слово «прут» можно прочесть не только как название реки, но и как глагол «воруют». И теперь какой-нибудь иностранец может долго смотреть на фразу типа «возле большой реки, там, где Воруют», пока не додумается перевести ее обратно на русский и рассмотреть все возможные варианты: «воруют, грабят, тащат, прут».
   Легче всего объяснить и продемонстрировать этот ключ на примере одного из катренов:

 
Поднимется великий рой пчел,
Чтобы не узнали откуда они пришли,
Ночная засада, сторожа под виноградниками,
Город выдан пятью языками не голыми
 
 
Lou grand eyssame se leuera d'abelhos,
Que non salutan don te siegen venguddos.
Denuech l'êbousq, lou gach dessous les treilhos
Ciutad trahido per cinq lengos non nudos.
 

Центурия 4, катрен 26

   В отличие от других этот катрен написан не на старофранцузском, а на окситанском наречии (язык жителей Южной Франции). Зачем? Для маскировки? Едва ли. Наличие словаря сводит эту маскировку на нет. И зачем в последней строке упомянуты пять языков, да еще и «не голых»? Впрочем, «не голые», по всей очевидности, означают «не открытые», то есть спрятанные, замаскированные языки. А вот как быть с остальными образами?
   Какой-то свет может пролить тот факт, что в своих центуриях Нострадамус действительно время от времени переходит на другие языки, и этих языков действительно пять: французский, окситанский, латынь, древнегреческий и древнееврейский. Помнится, мы долго смотрели на этих «пчел» из катрена, не очень-то понимания, при чем здесь они и почему мы не должны понимать, откуда эти пчелы появились, как вдруг подумали: почему бы не посмотреть, как эти самые «пчелы» пишутся на других языках?
   В тот момент мы как раз снимали квартиру у людей, которые готовились к переезду в Израиль, а потому на книжной полке у них находились словари и самоучитель еврейского языка. Оказалось, что на еврейском «пчела» (Дэвора) происходит от корня, имеющего значение «говорить» (Давар). Проще говоря, в еврейском языке слово «пчела» звучит примерно как «говорилка» или «говорильня, произнесение слов» (видимо, в Древней Иудее жужжание пчел мало чем отличалось от обычной беседы).
   Так, может быть, упомянутый в катрене «великий рой пчел» – это множество непонятных слов, которыми Нострадамус усеял свои тексты, чтобы никто ничего не понял?
   Факт этот заинтриговал нас настолько, что пришлось спешно выучиться читать по-древнееврейски, после чего удалось отыскать в катренах множество подобных любопытных совпадений. Жаль только, что наши арендодатели не готовились в тот момент к переезду в Древнюю Грецию, в силу чего ни греческого, ни латинского словарей у них не нашлось. Увы, а то бы мы еще тогда заметили, что еврейское слово «сторож виноградника», или «виноградарь» (CARMAN), подозрительно похоже на латинское CARMEN^[22], что значит «стих». В Древнем Риме это слово часто употреблялось в значении «прорицание, изречение оракула». В этом свете «виноградники» вполне могли означать некие скрытые пророческие стихи. Любопытно?
   Тогда еще два маленьких факта: слово «засада» – в записи на древнегреческом ЛОХ, ЛОХОС – не только созвучно русскому «лох», но в Античности также означало «отряд», или «центурия». Как здесь не вспомнить, что пророчества Нострадамуса тоже называются «Центурии»?
   Ну и наконец, обыкновенное слово «город» – французское CITE – можно прочесть как «цитируемый» (производная от фр. «citer»), и теперь, если собрать все полученные значения вместе, то катрен с «пчелами» у нас будет звучать примерно так:

 
Люди увидят огромное множество слов,
Но не смогут понять, что эти слова означают,
Смысл темных и непонятных пророческих стихов
Читается с помощью пяти замаскированных
языков.
 

   Вот так, роясь по словарям, мы вдруг неожиданно обнаружили, что странный катрен с «пчелами» на деле не является предсказанием, а просто говорит об устройстве шифра самого Нострадамуса. С этого момента многое начало проясняться: Нострадамус в своих пророческих центуриях нагромоздил массу непонятных слов, и теперь, чтобы восстановить исходную информацию, нам необходимо просмотреть, как звучит каждое ключевое слово на всех пяти языках: французском, окситанском, греческом, древнееврейском (библейском), а также на латыни. И тогда свершится чудо – темные как ночь центурии понемногу начнут превращаться в осмысленную человеческую речь.
   Единственное, чего не следует ожидать при использовании такого ключа, так это стопроцентного совпадения слов и полного соблюдения грамматики. Дело в том, что Нострадамус вообще очень часто искажал слова. Так, скажем, название города Бордо в его катренах звучит в самых различных вариантах: Бордо, Бурдо, Бурд, а название Африки пророк почему-то упорно пишет с удвоенной «ф» – Affrique, хотя ни латынь, ни французский не дают для этого никаких оснований. Больше того, в таком вот написании слово Бурдо больше похоже на латинское «осел», «лошак».
   Даже свою собственную фамилию Нострадамус и то исказил, и, похоже, сделал это сознательно. В Средние века было модно латинизировать свои фамилии, вот и Мишель де Нотрдам перевел свое имя на латынь, но в том-то и штука, что сделал он это не совсем правильно! Факт этот достаточно известен. Французское Нотр-Дам (Notre-Dame, дословно «Наша Госпожа») должно соответствовать латинскому NOSTRA DOMINA, но уж никак не NOSTRA DAMA. Ну а так получилось, что первая часть фамилии – NOSTRA – переведена правильно и означает «наша», а вторая часть – DAMUS – ничего вразумительного не означает. Получается какая-то несуразица, что-то вроде несвязного сочетания слов «наша» и «давать».
   Конечно, в те времена похожим образом поступали многие, не утруждая себя грамотным переводом на латынь, а просто прибавляя к фамилии латинское окончание «-US», к примеру, Ивановус, Петровус и так далеус. Но Нострадамус прекрасно знал латынь. Многие отрывки в его «Центуриях» написаны на хорошей классической латыни, так что он не мог не понимать, насколько смешно выглядит его самодельная фамилия. На худой конец он мог бы назваться NOTREDAMEUS, но зачем переводить на латынь только половину слова?
   Таким образом, совершенно очевидно, что в своих пророческих ребусах Нострадамус осознанно пренебрегал правилами строгой грамматики, делая акцент главным образом на узнаваемость слов. А это значит, что если с помощью ключей тот или иной образ узнается без усилий, совпадая по звучанию или по главному корню, и при этом не противоречит общему контексту, значит, мы на верном пути. Ну, к примеру, как в шутливом выражении «заварить чайковского» мало кто станет утверждать, что речь идет не о чае, а об известном композиторе.
   Не знаем как вам, а нам такое вот устройство двуязычного ключа представляется весьма остроумным. Конечно, это не любимая нами математика, где царят полная ясность и однозначность, но поверьте, и этот шифр может работать весьма успешно.
   Не будем больше утомлять читателя рассказом об устройстве пророческого шифра, многие нюансы станут понятными в процессе расшифровки отдельных катренов, но в заключение этой главы хотелось бы вкратце привести несколько простых правил, которые мы сформулировали для себя и которые помогут нам застраховаться от возможных ошибок. Вот эти простые правила:
 
   1. НИКОГДА не толковать катрены и отдельные тексты, а искать в них скрытую логику;
   2. НИКОГДА не делать выводы по отдельным расшифровкам, а сопоставлять полученные результаты между собой и с расшифровками хронологий;
   3. НИКОГДА не считать образ расшифрованным до тех пор, пока мы не убедимся, что эта расшифровка не противоречит другим катренам, в которых встречается этот же образ.
 
   Ну и конечно же, мы не должны забывать то, о чем говорилось выше: пророческие катрены не являются самостоятельными произведениями, они дополняют расшифровку хронологий и могут быть окончательно поняты ТОЛЬКО как дополнение к той информации, которая получена при расшифровке хронологий. Эти хронологии, расшифровке которой были посвящены предыдущие части, можно сравнить с материнской платой компьютера, без которой немыслимо даже и думать о том, чтобы тексты пророка заработали и начали оживать. Они словно жесткий каркас, без которого все детали неминуемо рассыпаются. Зато стоит нам серьезно подойти к этому простому правилу, как все начинает становиться на свои места.

   Пора нам уже опробовать наши ключи в работе, и начать мы хотим с очень важного предсказания Нострадамуса, настолько важного, что именно его мы решили вынести в начало книги:

 
Из-за великого разногласия затрепещет земля,
Согласие разбивший поднимет голову к небу,
Рот окровавленный в крови поплывет,
На земле лицо, умащенное медом и молоком.
 
 
Par grand discord la terre tremblera,
Accord rompu dressant la teste au ciel,
Bouche sanglante dans le sang nagera,
Au sol la face ointe de laict & miel.
 

Центурия 1, катрен 57

   Честное слово, если бы десять лет назад кто-то сказал нам, что в подобных катренах можно скрыть массу полезной информации – с датами, с фамилиями, с характерными деталями – короче говоря, со всем, что необходимо для безошибочной идентификации события, – мы бы, мягко говоря, усомнились. Теперь же мы стоим перед удивительным фактом.
   Оказывается, что пророческие катрены, которые еще недавно казались нам разрозненными картинками, на деле представляют собой цельное произведение. Надо только взять в руки пророческий ключ, набраться терпения, чтобы не поддаваться эмоциям, и тогда туманные строки чудесным образом превращаются в открытую и ясную книгу.

   Впрочем, давайте обо всем по-порядку, и для начала обратим внимание на несколько любопытных совпадений. Пока это только совпадения, и мы бы не советовали делать на них какие-либо выводы. Тем не менее звучат они довольно любопытно. Первое – это странное слово «рот», который должен поплыть по крови.
   Не надо быть философом, чтобы понять простую и неизбывную истину: сам по себе рот никогда и никуда поплыть не может – по крайней мере, в отдельности от всего остального. Зато если обратить внимание на звучание этого слова на языке оригинала, то есть на французском, – BOUCHE, мы легко заметим его ярко выраженную особенность: слово полностью созвучно фамилии нынешнего президента Америки – БУШ, именно так оно и читается по правилам французского языка.
   Вдобавок ко всему в тексте это слово стоит без артикля и в начале строки, то есть записано с заглавной буквы. Так о чьем плавании идет речь? Кому хочется видеть за словом РОТ, или БУШ, название человеческого органа (кстати говоря, рот – это даже не орган, а межчелюстная полость), волен поступать как знает, но нам почему-то кажется, что БУШ как фамилия делает катрен более логичным и осмысленным.
   Впрочем, стоит повториться – это пока что всего лишь первые догадки, на которых мы не планируем строить каких-либо грандиозных выводов. Просто надо ведь с чего-то начинать рассказ о настоящих ключах к шифру, вот мы и начали с самого простого и довольно яркого. Давайте пока отвлечемся от мысли, что речь идет о живом человеке и его возможной смерти – перед нами не медицинский анамнез, а средневековая шифровка, которую мы поставили себе целью разгадать.
   Но что могут означать слова «в крови поплывет»? Намек на некие кровавые события? Несомненно, но зачем было обозначать слово «кровь» два раза? «Буш окровавленный поплывет в крови»… Что-то все-таки не так в этой странной логике.
   «Поплывет»… Любопытное совпадение: есть в латинском языке такое замечательное слово: COLUMBAS. Слово это пришло в латынь из греческого и дословно означает «ПЛАВАЮЩИЙ», но главная его особенность заключается в другом: COLUMBAS, или «Плавающий», – это фамилия одного небезызвестного мореплавателя Колумба, который, собственно, знаменит прежде всего тем, что открыл Америку. Произошло это примерно за 60 лет до того, как Нострадамус записал свои пророчества на бумагу.
   А теперь обратим внимание на начало четвертой строки: «На земле лицо…» и так далее. Оставим пока лицо в покое – к нему и всему, что с ним связано, мы еще вернемся. Пока же нам важно, что сразу за словом «поплывет» у нас идет «земля», и если «плывущий» – это COLUMBAS, то что же означает «на земле COLUMBAS»? Уж не Америку ли?
   Вот мы и получаем, что фраза «Рот окровавленный в крови поплывет» по правилам простой шарады превращается в более осмысленную и внятную: «Буш будет окровавлен, земля Колумба зальется кровью». Жестокое предсказание, и все-таки мы не должны поддаваться эмоциям. Мы никому не желаем гибели и с удовольствием взялись бы за расшифровку более оптимистичных предсказаний, но на руках у нас, похоже, слишком важная и ценная информация, чтобы мы могли позволить себе исказить ее, поддавшись нечаянному эмоциональному порыву.

   Итак, отвлечемся от эмоций и попробуем разобраться с остальными образами. Едва ли нам потребуется пророческий дар для того, чтобы давать предсказания типа: кто-то когда-то поднимет голову к небу. Каждый из нас поднимает голову и смотрит на небеса если и не каждый день, то все равно довольно часто. Тогда зачем в пророческом четверостишии стоят эти странные слова: «Согласие разбивший поднимет голову к небу»? Есть в этом что-то подозрительно похожее на шараду.
   Начнем с головы. Как-никак это мыслительный орган, и почему бы нам не начать свои размышления именно с него? Что может означать в этой шараде «голова»?
   Первый момент: французское слово «голова» (TESTE), которое употребляет Нострадамус, легко прочесть и как латинское TESTE, TESTIS, что значит «свидетель», а также «доказательство, подтверждение». Как уже отмечалось выше, нас не должны смущать такое вольное обращение с текстом и переход с одного языка на другой. Суть в том, что древний французский – это по большей части искаженная латынь. Еще Цезарь жаловался, что галльский язык (галлы – предки французов) настолько похож на латинский, что во избежание перехвата галлами важных донесений их приходилось писать на греческом. Ну а кроме того, Нострадамус ведь писал свои шарады на смеси языков.
   Второй момент: известное выражение «поднимать к небесам» обычно означает возвышение чего-либо или кого-либо.
   Так, может, и в словах Нострадамуса речь идет не о банальном поднятии головы, а о том, что кровь того, кто нарушит согласие, докажет и возвысит некое важное свидетельство? Осталось только понять, какое именно свидетельство имеется здесь в виду.
   Здесь-то нам и пришла пора обратиться к последней строке: «На земле лицо, умащенное медом и молоком…» Вы когда-нибудь видели, чтобы чье-либо лицо умащивали медом и молоком? Мед липкий, и мазаться им не особенно приятно. Даже если предположить, что Нострадамус описал здесь какую-то мазь для лица, произведенную на основе упомянутых ингредиентов, все равно остаются сомнения – не такой уж это выдающийся факт, чтобы сообщать нам о нем в пророчествах аж за четыре с лишним столетия.
   Но вот что интересно: если перевести слово «молоко» и «мед» на часто используемый пророком древнегреческий, мы можем заметить любопытную метаморфозу – «молоко» (греч. GALA) как-то подозрительно похоже на слово «Галлия», родом из которой был Нострадамус. Что же касается «меда» (греч. MELI), то оно прямо пересекается с близким ему греческим MELOS, MELE, «поэма», «песня» (оба эти греческих слова близки по корням). Все вместе дает нам «галльская поэма».
   А ведь пророчества Нострадамуса, записанные в стихах, есть не что иное, как галльская поэма! Дальше – больше. Совсем, казалось бы, обычное слово «лицо», французское FACE (читается «ФАС»), идентично по звучанию латинскому FAS, что означает «веление Небес», «предопределенное Судьбой». Что же касается «умащенного», то это, как нетрудно догадаться, точный перевод общеизвестного имени Христос (греч. CHRISTOS, «помазанник», «умащенный»).
   Вы чувствуете, как последняя строка обретает смысл? Мы имели в шараде «лицо, умащенное медом и молоком», а путем простого перевода на классические языки получили выражение: «Предопределенное Небом и Христом в галльской поэме».
   Теперь нам остается только собрать шараду воедино:

 
Из-за великого разногласия затрепещет земля,
Кровь того, кто нарушит согласие, подтвердит
пророчества,
Буш будет окровавлен, земля Колумба зальется
кровью,
Так определено Небом и Христом в галльской поэме.
 

   Думается, излишне объяснять, что речь здесь идет о простой вещи: если предсказанное через Нострадамуса событие исполнится, это, безусловно, подтвердит верность предсказаний, сделанных им.
   Кто-то может сказать, что это совпадение, на котором не следует делать глобальных выводов. Что ж, он будет прав, потому что подобные расшифровки могут обрести подлинную ценность только в том случае, если мы получим сходную информацию и в других пророческих катренах. Впрочем, в том-то и дело, что катрен, который мы только что расшифровали, не стоит особняком, а является частью целой серии предсказаний на эту тему.

   Давайте обратимся к катрену той же центурии, стоящему под номером 52, то есть всего на пять четверостиший выше:

 
Два хитреца у Скорпиона соединены,
Великий Сеньор будет убит в своей палате,
Чума в Церкви с новым Королем связана,
Европа нижняя и Северная.
 
 
Les deux malins de Scorpion conioinct,
Le grand Seigneur meurdry dedans sa salle:
Peste á l'Eglise par le nouueau Roy ioinct,
L'Europe basse & Septentrionale.
 

Центурия 1, катрен 52

   На первый взгляд все выглядит просто и осмысленно: два неких хитреца ближе к октябрю – ноябрю (месяц Скорпиона) заключают некий союз с целью покушения, но в том-то и штука, что ценность подобной информации равна нулю. За историю человечества подобные события приключались с завидной регулярностью, в том числе и осенью, а потому без указания места, года или имен действующих лиц такое вот предсказание равносильно выражению: кто-то кого-то когда-то и где-то убьет. Будьте уверены, рано или поздно это предсказание обязательно сбудется, причем не один раз.
   А теперь давайте посмотрим на слово «хитрец» – быть может, в нем скрыто нечто полезное? Кстати говоря, как характеристика персонажей слово тоже никуда не годится, поскольку в равной мере может быть применено к подавляющему большинству политиков, если не ко всем.
   Итак, что же может означать слово «хитрецы» – французское MALINS?
   Давайте не будем торопиться, а просто посмотрим на катрен, идущий через один, то есть практически рядом:

 
Два переворота сделаны у хитреца серпоносца,
Правления и веков произведена перемена,
Подвижный знак в своем месте присоединяется
К двум равным и под наклоном.
 
 
Deux reuolts faicts du maling falcigere,
De regne & siecles faict permutation:
Le mobil signe á son endroit s'ingere,
Aux deux esgaux & d'inclination.
 

Центурия 1, катрен 54

   Нетрудно заметить, что образы первых двух строк обоих катренов крайне созвучны: один катрен говорит о смене правителя, другой – об убийстве «великого господина» и о «новом Короле»; в первом четверостишии присутствуют «два хитреца», во втором – «два переворота у хитреца».
   Забавно, но если воспринять слова Нострадамуса как предложение сделать некий переворот в слове «хитрецы», то французское MALINS (хитрецы) легко превращается в MILANS, причем MILANS – это одна из самых элементарных шарад, поскольку состоит из двух обычных французских слов – MIL, «тысяча», и ANS, «годы». Ну а поскольку в катренах у нас имеется «два хитреца» (или «два переворота»), то очевидно, что перед нами зашифрована фраза: «Две тысячи лет».
   По сути, здесь использована обыкновенная анаграмма – наиболее простой и незатейливый прием составления шарад и ребусов. Но обратите внимание, что перестановку гласных в хитром слове MALINS мы сделали не просто так, а воспользовались подсказкой Нострадамуса осуществить «переворот у хитреца»! Кроме того, любопытно посмотреть на фразу «ВЕКОВ СДЕЛАНА ПЕРЕМЕНА» – что это, если не откровенный намек на начало нового века? И разве это не заставляет нас говорить о том, что полученные нами «две тысячи лет» действительно обозначают 2000 год?
   Итак, первая строка первого катрена дает нам «2000 год у Скорпиона», а вторая добавляет, что некий «великий господин будет убит в своей палате». В реальности же аккурат в это время, в 2000 году, в ноябре (в месяц Скорпиона), был избран президентом США уже упоминаемый нами Джордж Буш. Никаких громких политических убийств в этот период не припоминается.
   Так что же, Нострадамус угадал с точностью до наоборот? Такой вывод можно было бы сделать, будь у нас расшифрованы оставшиеся образы вышеприведенных катренов. А ведь кроме «хитрецов» у нас имеется еще ряд загадок.
   Что могут означать слова: «Присоединяется к двум равным под наклоном»? Все что угодно, но раз уж в катрене зашифрована дата, то не разумно ли поискать значение этого образа среди цифр? Почему нет? Есть же латинская цифра «V», которая означает «пятерку» и как раз состоит из двух наклонных черточек равной величины. А это означает, что к 2000 нам необходимо прибавить еще и пятерку. Две тысячи пятый год?
   Увы, здесь таится подвох. Когда мы впервые распутали этот катрен, то поспешили заявить, что речь идет о 2005 годе. Но в том-то и штука, что две тысячи и пять полных лет дают нам 2006 год! Почему? Просто потому, что не надо путать полный год с текущим. Так, скажем, первый год жизни ребенка отнюдь не означает, что год ребенку уже исполнился – наоборот, когда исполнится, ему пойдет уже второй год. Или тот факт, что какому-то человеку исполнилось сорок лет, заставляет нас говорить, что ему идет не сороковой, а сорок первый.
   Вот и с летоисчислением происходит подобное. Когда мы произносим «сентябрь две тысячи пятого года нашей эры», мы подразумеваем, что наша эра насчитывает две тысячи и четыре полных года, восемь месяцев и сколько-то дней. Пятый год идет и еще не закончен, а когда закончится, начнется 2006-й.
   Так что же имел в виду Нострадамус, когда предлагал присоединить к двум тысячам пятерку? О какой пятерке идет речь – о полной или о начатой?

   Сейчас мы еще больше запутаем ситуацию и сделаем это с простой целью – мы хотим наглядно показать, что без полной расшифровки хронологий, которые были раскрыты нами в предыдущих частях, сделать однозначные выводы из катренов невозможно. Катрены похожи на запутанный лабиринт, и только хронологии могут подсказать из него выход.
   Итак, мы остановились на вопросе о том, какой год имеет в виду Нострадамус – полный или начатый? Согласитесь, разница в целый год существенна, чтобы ей пренебречь. Нет, конечно, если предсказание, в котором указаны фамилия и место действия, исполнится с отсрочкой на год, это все равно будет выглядеть удивительно, но ведь Нострадамус делал свои предсказания не для того, чтобы нас удивлять. Напротив, в «Послании сыну» он обещал, что, когда придет время, мы с помощью его пророческих текстов получим возможность «увидеть все предсказанные события», и увидеть не просто так, а для того, чтобы получить шанс избежать катастрофы, которая грозит, по словам пророка, всему нашему миру.
   Но давайте еще раз присмотримся к словам: «Две равные и под наклоном» – и зададимся вопросом: а с чего мы вообще взяли, что здесь зашифрована латинская цифра «V»? А что, если «две равные» тоже означают римскую цифру «II»? Тогда мы должны будем признать, что перед нами не пятерка, а число «VII», причем мы опять не поймем, имеется ли в виду седьмой или восьмой год от тысячи. Как же быть в этом случае? Какой-то свет может пролить сопоставление двух строк из этой шарады: «У Скорпиона» и «Подвижный знак в том месте присоединяется». Рядом со Скорпионом действительно есть «подвижный знак» Весов, а область неба между этими созвездиями в Античности носила название «Клешни» (греч. CHELAI, лат. CHELAE). Римская цифра «V» действительно похожа на клешню, а потому мы можем отбросить вариант с «семеркой», но всю нашу былую уверенность как ветром сдуло! Нет больше у нас никакой уверенности в полученном результате!
   Остается одно – вспомнить, что катрены, как мы установили выше, не являются самостоятельными произведениями, а служат дополнением к раскрытым хронологиям. По этой причине берем в руки хронологии и сопоставляем этот катрен с ними. Здесь-то мы и можем вспомнить, что при расшифровке хронологий мы уже получали 2006 год с комментарием: «Ибо тогда угаснет главный норманнский Император, а враги христианской Церкви начнут кишмя кишеть».
   Больше того, если в этих катренах наша дата висит в воздухе, то в хронологиях, если помните, этот год был вычислен сразу двумя путями и имел надежный способ проверки!
   Нетрудно заметить, что в этих катренах речь идет о сходных вещах – о том, что «Буш будет окровавлен» и что с «новым Королем» будет связана «чума в Церкви». Другой вопрос – можно ли американцев назвать норманнами? Безусловно, поскольку они являются прямыми потомками англосаксов, то есть самых что ни на есть норманнских народов. Исходя из этого, мы и приходим к выводу, что данная серия катренов действительно относится к 2006 году. Катрены дополняют информацию, полученную из расшифровок, делая ее более подробной, и мы можем уверенно говорить, что в 2006 году – крайний срок в начале осени – американский правитель «Буш будет окровавлен» и «угаснет» и в мире резко обострится некий межрелигиозный конфликт.

   В сущности, нам осталось только разобрать два оставшихся образа. Во-первых, это «Европа Нижняя и Северная». Этот образ довольно прост и описывает не что иное, как норманнские земли (Нижняя Германия, Дания, Фризия, Нормандия и др.), откуда норманнские короли производили завоевание Европы. Таким образом, речь в этом катрене идет не о территории (вспомните о том, что Нострадамус сам назвал свою топографию фальшивой), скорее это намек на норманнов как таковых.
   Ну и, во-вторых, что может обозначать такой образ, как «СЕРПОНОСЕЦ»? Не похож ли этот образ на исламский полумесяц? Возможно, хотя утверждать однозначно трудно. Для решения этого вопроса нам потребуются дополнительные подсказки. Благо, далеко за такими подсказками ходить не надо.
   Буквально вслед за вышеприведенным катреном идут еще два, позволяющие однозначно прояснить ситуацию:

 
Раньше и позже вы увидите большие перемены,
Ужасы предельные и мстительность,
Ибо Луна ведома своим ангелом,
Небо приближается к наклонам.
 
 
Vous verrez tost & tard faire grand change,
Horreurs extremes & vindications:
Que si la Lune conduite par son ange,
Le ciel s'approche des inclinations.
 

Центурия 1, катрен 56

   Показательно, что в этом месте мы опять видим некие наклоны. Только что мы увидели «двух равных под наклоном», опознав их как часть шарады, обозначающей 2006 год, и вот в соседнем катрене речь опять идет о них.
   Но главное здесь – это Луна, такой же характерный символ ислама, как для христиан является крест. Стало быть, речь в этом месте действительно идет о том, что между норманнами и исламским миром произойдет некий острый конфликт на религиозной почве. И разве такое его описание, как «ужасы предельные и мстительность», не ассоциируется у нас с исламским терроризмом?
   Теперь нам осталось выяснить, где и как все это произойдет. И опять мы не будем ходить далеко, а посмотрим соседний катрен:

 
Под небом страны, противостоящей Вавилону,
Случится великое кровопролитие,
Когда земля и море, воздух и небо станут
ненадежными,
Секты, голод, государства, чума, путаница.
 
 
Soubs l'opposite climat^[23] Babilonique,
Grande sera de sang effusion,
Que terre & mer, air, ciel sera inique,
Sectes, faim, regnes pestes, confusion.
 

Центурия 1, катрен 55

   Древний Вавилон – это территория современного Ирака, где уже идет война. Предсказания об этой войне, которая должна была начаться в первых годах нового XXI века и со временем перерасти в большую «войну доллара с полумесяцем», мы делали еще в 1997 году. Жаль, конечно, что те, кто ее развязал, не обратили внимания на наши скромные предостережения. Как бы то ни было, однако этот катрен говорит о том, что «великое кровопролитие» произойдет в той стране, которая будет противостоять Вавилону.
   Как здесь не вспомнить шараду, которую мы разгадали выше: «Буш будет окровавлен, страна Колумба зальется кровью»? Тем более что оба этих катрена стоят в тексте рядом!

   Только что мы расшифровали пять катренов, идущих практически друг за другом. Для краткости нами был пропущен только один катрен, к которому мы вернемся чуть ниже. Давайте теперь посмотрим, что у нас получилось, расположив катрены в том порядке, в каком они и идут у Нострадамуса:
   • Катрен 1:52. Ноябрь 2000 года, новый великий господин, который будет убит в своей палате. Из-за него начнется религиозный конфликт, в котором норманны будут унижены. В этот период Джордж Буш стал президентом США.
   • Катрен 1:54. Убийство и смена власти произойдут в 2006 году, связано это событие будет с исламской религией.
   • Катрен 1:55. Страна, которая противостоит Вавилону (Ираку), зальется кровью. Со временем этот конфликт затронет различные религии, секты и государства, так что на земле почти не останется надежных мест.
   • Катрен 1:56. До этого, во время и после этих событий люди увидят предельные ужасы и мстительность, потому что ислам ведом своим Ангелом.
   • Катрен 1:57. В мире начнется величайший раздор, но кровь того, кто был зачинщиком этого, должна подтвердить правоту пророчеств Нострадамуса, открытых ему свыше. Президент Буш и Америка будут лежать в крови.
 
   Сбудутся ли эти прогнозы? Думается, этот вопрос следует адресовать не нам, наше дело – добывать информацию, отсеивая пустые догадки и домыслы. И здесь необходимо рассказать об одном важном наблюдении, которое нам удалось сделать при изучении пророческих катренов. Дело в том, что анализ тех образов, которые нам удалось расшифровать с помощью двуязычного ключа, показывает, что один образ может открывать сразу несколько смыслов, которые дополняют друг друга.
   Поначалу нам казалось, что это свидетельствует о некой неоднозначности и ограниченности двуязычного ключа, что снижает его ценность, но факты заставляют признать, что подобная «двусмысленность», похоже, была запланирована изначально. Больше того, часто именно этот второй, более глубокий смысл дает надежду на лучшее там, где, казалось бы, никакой надежды нет.
   Вернемся к катрену, где говорится о том, что мы «увидим ужасы предельные» и что «Луна ведома своим Ангелом». Да, сравнивая этот катрен с сегодняшней ситуацией в мире, мы без труда узнаем за образом «Луны» исламский полумесяц, тем более что в серии этих катренов речь открыто идет о религиозном конфликте (о «церковной чуме»). Но все равно что-то в этом месте нас смущает: «Луна ведома своим Ангелом». Почему именно «Луна», а не полумесяц? В качестве маскировки такая подмена выглядит смехотворно, мы видели и более остроумные шарады.
   Не будем томить читателя, просто скажем, что наше правило анализировать каждый образ и смотреть, как он употребляется в других катренах, принесло свои плоды. Дело в том, что Луна – это не только небесное светило, это еще и имя богини из античной мифологии, причем Луна – это только одно из ее имен. Римляне называли это божество Тривия, или Дива Триформис, подразумевая под этим сразу три имени – Луна, Диана и Геката. Иногда ее также именовали греческим именем Артемида.
   Но вот что интересно: все их Нострадамус использовал в своих катренах, кроме одного имени. В текстах многократно упоминаются Артемида, Луна и Диана, но ГЕКАТА – ни разу. Почему? С чем связано такое неравноправие? Не с тем ли, что слово «ГЕКАТА» в переводе означает то же самое, что и слово «ЦЕНТУРИЯ»?
   Геката^[24] – это «сотня», и центурия – это тоже «сотня». Оба этих слова – синонимы. Поневоле складывается впечатление, что Нострадамус как бы ходит вокруг этого имени, но прямо его не называет. Но если римляне считали эти имена едиными, то что нам мешает заменить в текстах Нострадамуса одно на другое, вместо «Луны» подставить «Гекату» или «Центурию»? Что мы получим в этом случае? А получим мы, что катрен говорит нам буквально следующее: «Раньше и позже вы увидите большие изменения, потому что центурии ведомы своим вестником». Причем, заметьте, этот смысл ложится в контекст ничуть не хуже предыдущего – мы ведь и в самом деле увидели эту информацию в «Центуриях» Нострадамуса.
   Больше того, само построение первой строки этого катрена наводит на размышления, потому что ее же можно прочесть и так: «Раньше и позже вы увидите, чтобы изменить ужасы предельные и мстительность» (Vous verrez tost & tard faire grand change, horreurs extremes & vindications). Согласитесь, в этом случае смысл катрена уже НЕ ВЫГЛЯДИТ ТАКИМ УДРУЧАЮЩИМ. Наоборот, он дает нам надежду, что «Центурии» как-то помогут заранее предвидеть некие ужасы для того, чтобы их изменить!
   Как видно, этот новый смысл ничуть ни противоречит тому, что «ужасы и мстительность» будут идти со стороны исламского мира. Наоборот, оба смысла прекраснейшим образом ложатся в контекст, дополняя друг друга, и такой прием, как оказалось, очень характерен для Нострадамуса.

   Наверное, нам следует немного подождать и посмотреть, сбудется ли то, о чем было сказано выше? Тем более что ждать осталось недолго – максимум полгода. Но вот что интересно, сам Нострадамус был абсолютно убежден в правоте своих предсказаний. Есть унего слова, мимо которых невозможно пройти без того, чтобы не задуматься. Находятся они в первой части «Послания Генриху» и следуют непосредственно за той частью, в которой была вычислена дата начала основных событий, то есть середина 2006 года. Звучат же эти слова так:

 
И из этого с течением времени по всем областям узнают то, что произойдет. И все произойдет точно так, как оно написано, не примешивая сюда ничего лишнего, хотя и говорят, что, мол, о будущих событиях истина полностью не определена.
 
 
De ce que par le cours du temps par toutes regiôs l'on cognoistra aduenir, tout ainsi nommement comme il est escrit n'y meslant rien de superflu, combien que l'on dit: Quod de futuris non est determinata omnino veritas.
 

«Послание Генриху»

   Какой же уверенностью нужно обладать, чтобы делать подобные заявления: «Все произойдет точно так, как оно написано»! Но ведь если мы вернемся к расшифрованным хронологиям, то легко увидим, что до сих пор так оно все и было. Из нескольких десятков исчисленных дат ВСЕ, которые должны были исполниться до нынешнего момента, действительно исполнились «точно так, как оно описано». Более двадцати ключевых событий истории! Точные даты Первой и Второй мировых войн, точнейшая, указанная с точностью до месяца дата русской революции и дата распада СССР, и это не говоря уже об остальном. Если же сбудется и предсказание, вычисленное на 2006-й, тогда последние сомнения должны окончательно исчезнуть.
   Так как же такое могло произойти? Как могло статься, что Нострадамусу удалось узнать обо всех этих событиях заранее? Трудно даже представить, сколько фантастических и сумасбродных гипотез по этому поводу выдвинут люди. А ведь нам не нужны гипотезы, нам нужны факты. Нам это представляется важным, потому что не каждый день нам в руки попадают столь удивительные по своей точности предсказания.
   Сам же Нострадамус, как уже было сказано выше, утверждал, что никакие мистические практики и никакие научные вычисления не способны помочь человеку заглянуть в тайны будущего, если только не через «голос, созданный на небесах».

 
Ибо понимание, созданное интеллектом, не может видеть сокрытое и то, в какой части будущие дела произойдут, если только не через голос, созданный на небесах посредством тонкого пламени…
 
 
Car l'entendemêt cree intellectuellement ne peut voir occultement, si non par la voix faicte au l'imbe moyennât la exigue flame, en laquelle partie les causes futures se viendront á incliner…
 

«Послание сыну»

   Одним словом, не успели мы как следует разобраться с одними загадками, как перед нами уже открываются новые. Что за «голос с небес»? И почему этот «голос» пришел не к кому-нибудь, а именно к человеку, чья настоящая фамилия – Нотр Дам^[25] – является одним из принятых во Франции имен Богородицы?

   В своих катренах Мишель Нострадамус многократно возвращается к одной и той же теме – к находке неких «писем», «сокровищ» и так далее. Если бы мы задались целью перечислить все это, у нас бы ушло не меньше десятка страниц убористым шрифтом, но мы приведем на эту тему только один катрен, потому что именно он может навести нас на размышления:

 
Найдены письма в сундуках Королевы,
На них нет ни подписи, ни какого-либо имени
автора…
 
 
Lettres trouuees de la Royne les coffres,
Point de subscrit sans aucun nom d'autheur…
 

Центурия 8, катрен 23

   О каких письмах может идти здесь речь? Выше мы уже показали, что катрены не являются самостоятельными предсказаниями, это всего лишь яркие дополнения к тем датам, которые были получены при расшифровке хронологий, и понять их смысл можно только в том случае, если сопоставить их с хронологиями.
   Есть ли у этого катрена какие-либо пересечениями с полученными ранее результатами? Безусловно. При расшифровке хронологий мы уже приходили к дате 1997 года с комментарием «первым открыл халдейские письмена», так что совпадение довольно-таки заметное. Может, правда, показаться странным, почему Нострадамус решил замаскировать свои тексты под образом «писем Королевы», но здесь нам будет достаточно правильно перевести фамилию пророка – Нотр-Дам – на латынь, и мы получим известное выражение DOMINA NOSTRA^[26], что в Древнем Риме являлось обращением к жене кесаря, то есть к «королеве». Шифр достаточно простой и весьма остроумный. Нострадамус, как мы увидим далее, вообще много раз обыгрывал свою «дамскую» фамилию.
   Итак, с «письмами Королевы» мы определились, все сходится на том, что речь действительно идет о письмах самого Нострадамуса, но есть один нюанс. Почему в этом месте сказано, что АВТОР этих писемне указан? Эта строчка путает нашу логику. Под теми «письмами», которые нам довелось найти, подпись как раз обозначена ясно – «делал Михаэль Нострадамус ^[27]…».
   Не получается ли, что мы в этом месте ошиблись? Может быть, и в самом деле речь идет о каких-то иных найденных письмах? И вообще, не слишком ли много времени Нострадамус уделяет этому моменту? Зачем он, вместо того чтобы подробно и без затей рассказывать нам о нашем будущем, то и дело возвращается к предсказанию о том, что его «письма однажды будут найдены»? В катренах эта тема прослеживается многие десятки раз! Или же в этом есть какой-то особый смысл? Не может ли так статься, что пророк как бы намекает, что подлинный автор его пророчеств – это не совсем он? То есть, конечно, писал их сам Нострадамус, в этом сомнения нет, но вот автор у этих текстов кто-нибудь другой?
   Чтобы как-нибудь определиться с этим вопросом, нам потребуется обратиться к другим катренам, что мы и сделаем. Есть у Нострадамуса одно четверостишие, которое многое может объяснить, и звучит он дословно так:

 
Божественное Слово станет вещественным,
Включая небеса, землю, золото, скрытое в молоке
тайном,
Тело, душа и дух, обладающий полным
могуществом,
Как в Его подножии, так и на троне Небесном.
 
 
Le diuin Verbe donra a la substance,
Côpris ciel, terre, or occult au laict mystique:
Corps, ame, esprit ayant toute puissance,
Tant soubs ses pieds comme au siege Celique.
 

Центурия 3, катрен 2

   Не будем ходить вокруг да около, а сразу же применим наш двуязычный ключ. Во-первых, слово «золото», французское OR, по правилам шарады мы можем прочесть и как древнееврейское OR, «свет». Что же касается «молока», то выше нам уже встречался этот образ, и мы показали, что греческое слово «молоко» (GALA) как-то подозрительно похоже на название нации, к которой принадлежал Мишель Нострадамус, – галлы (лат. GALLUS, GALLA, фр. GAULE).
   Теперь нам остается только добавить, что французское слово «включая» (compris) можно также прочесть как «ясный», «понятный», и тогда смысл катрена станет более чем очевиден. Звучать он теперь будет примерно так:

 
Божественное Слово воплотится в галльских
загадках,
Небесное и Земное будет понято в их скрытом
свете,
Слово Того, Кто имеет власть над телами,
душами и духом,
Как на Своем Небесном троне, так и у Себя под
ногами.
 

   Думается, излишне объяснять, о чем здесь идет речь, потому что идет она о том, что Нострадамус открыто признается, что истиный автор его пророчеств не он сам, а тот, кого обычно называют Господом Богом. Ни больше ни меньше.
   Кому-то это может показаться чересчур смелым заявлением, кто-то, возможно, ощутит прилив неудовольствия, но мы люди трезвые и верим не ощущениям, а фактам. Факты же говорят сами за себя: человек со странной фамилией Нострадамус сумел сделать не просто ряд отдельных предсказаний, нет, он предсказал ВСЮ НАШУ ИСТОРИЮ, все ее поворотные моменты, и если теперь он заявляет, что истиным автором этих предсказаний является Господь Бог, то почему мы не должны ему в этом месте доверять? В других-то местах он нас не обманул! Да и кому еще, скажите на милость, по силам такое знание?

   Понятно, что в этом месте возникает масса вопросов. Современному человеку кажется странной сама идея говорить от имени Создателя, но дело в том, что все библейские пророки именно так и поступали. Они не приходили со словами типа «Бог просил передать», а просто заявляли: «Я Бог, и Я говорю тебе». Это не означало, что пророк становился Богом, это означало лишь то, что Бог говорит устами этого пророка. Перечитайте библейские пророчества, и вы увидите, что все именно так и было. Таким же образом действовал и Магомет, который тоже был посланником Всевышнего, и когда он взывал к людям: «Мы испытываем вас злом и добром» и «Мы посылали к вам пророков», он имел в виду не себя лично.
   Вот и Нострадамус говорит о своем пророческом даре, что этот дар является «сопричастностью с Божественной вечностью, пользуясь которой Пророк судит о том, что его Божественный дух дан ему посредством Бога Создателя и посредством природного побуждения».

 
Не то чтобы я хотел себе присвоить звание или влияние пророческое, но через раскрытое вдохновение, как человек смертный, я удален от смысла на небе не больше, чем ноги от земли.
 
 
Non que ie me vueille attribuer nomination ny effect prophetique, mais par reuelee inspiration, comme homme mortel esloigne non moins de sens au Ciel, que les pieds en terre.
 

«Послание сыну»

   В этих словах содержится величайшая тайна, но тайной она является не потому, что кто-то решил ее скрыть от людей. Напротив, во всех мировых религиях о ней говорится открыто, но наши мысли слишком заняты своими проблемами, чтобы заметить ее простоту. Наверное, это очень сложно представить, как маленькое человеческое «я» вдруг может раствориться в безмерной непостижимости «Я» Божественного, но, растворившись, не исчезнет, не станет маленькой песчинкой в огромном океане, а сольется с Ним и уже не сможет отличить себя от Него. Не сможет, потому что в этот миг всякое «я» сознает, что оно – это и есть Он, непостижимый бессмертный Разум, кроме которого нет никакого иного «Я». В этот миг приходит понимание, что наше маленькое «я» – это всего лишь граница, которая на время нашего земного пути отделяла нас от Него, и когда граница растаяла, человек слышит Его мысли как свои собственные, ощущает Его чувства как свои собственные, сознает Его планы как свои собственные. И это значит, что человек пробудился и вспомнил, кто он на самом деле. Это значит, что человек проснулся бессмертным.
   Быть может, это выглядит удивительно, но ведь нас не удивляет, когда отдельные мысли в нашей голове (далеко не все) сливаются в единый поток сознания, нас не удивляет, когда наше сознание распадается во сне на отдельные образы, а наутро опять собирается воедино, и, честное слово, когда человек войдет в этот Единый Вселенский Поток, он удивится не тому, что с ним произошло, а тому, как же он раньше не мог понять столь простой и естественной вещи.
   И все, что нужно для того, чтобы однажды войти в этот бесконечный Поток, так это всего лишь не отделять себя от людей, не ставить себя ни выше, ни ниже, а просто научиться пускать в свое сердце чувства того, кто находится рядом, радоваться их радостью и страдать их страданиями. И не потому, что этого требует мораль, просто тот, кто не научится пускать в свое сердце чувства другого, тот не сможет войти туда, где все чувства и мысли сливаются воедино, отсеивая все наносное и оставляя главное – бесконечное счастье и бесконечную полноту жизненных чувств.
   Собственно говоря, это и есть тот Закон, ради утверждения которого создавались церкви и храмы. Не то чтобы этот закон был выше или лучше других, просто он ЕДИНСТВЕННЫЙ и открыто прописан во всех мировых религиях. Это та самая Любовь, завещанная Христом, и Милосердие, завещанное Магометом, все остальное же – только обряд или переложения этого Закона. Но одно все-таки здесь остается загадкой: откуда в церквях возникли другие законы и куда подевался этот? Не пора ли вернуться к нему? По крайней мере, в пророчествах эта мысль прослеживается ясно:

 
Храмы священные первого римского образца
Отбросят ложные основы,
Возвращаясь к законам первым и человечным,
Преследуя не совсем святые культы.
 
 
Temples sacrez prime facon Romaine,
Reietteront les gofres fondements,
Prenant leurs loix premieres & humaines,
Chassant non tout des saincts les cultements.
 

Центурия 2, катрен 8

   Эти строки ясно дают понять, что пришло время отбросить шелуху и вернуться к сути. Суть же проста: только элементарное человеческое сочувствие и открытое сердце может открыть человеку дорогу к тому, кого обычно называют Богом. И менять этот Закон нельзя.
   Думается, это откровение и является главным в пророчествах Нострадамуса – та непостижимая Сила открыто проявила себя и теперь обращается к нам. В этом смысле интересно будет обратить внимание на еще одну цитату из Нострадамуса:

 
Сколь долгое время и сколь много раз я предсказывал задолго до события то, что уже произошло и случилось в определенных странах, приписывая все содеянное Божественной Добродетели и вдохновению.
 
 
Combien que de long temps par plusieurs fois i'ay predict long temps auparauant ce que depuis est aduenu, & en particulieres regions attribuant le tout estre faict par la vertu & inspiration diuine.
 

«Послание сыну»

   С первого прочтения в этих словах трудно заметить нечто необычное. Нострадамус имеет славу пророка, и что с того, что он говорит о том, что уже много раз делал точные предсказания? Но в том-то и фокус, что слова эти стоят в самом начале предисловия к первой книге пророчеств. По сути, это его первые предсказания и датированы они началом 1555 года. До этого, в конце 1554-го, он выпустил только небольшой сборник, в котором содержалось всего только чуть больше десятка загадочных и непонятных четверостиший. Считать, что все это подходит под определение «столь долгое время» и «столь много раз», едва ли уместно. Что же тогда могут значить эти его слова? Что Нострадамус делал эти предсказания тайно? Или же он попросту преувеличивает свои достижения?
   На самом деле ответ заключается в концовке этой фразы: «Приписывая все Божественной Добродетели». Нострадамус просто дает понять, что в этом месте использует ту же формулу, что и библейские пророки, ведь всю эту фразу можно понять и так, что пророк приписывает Божественной Добродетели не только все содеянное, но, в частности, и эти слова. В этом свете все противоречия исчезают и остается совершенно прозрачный смысл: Создатель действительно много раз сообщал нам через пророков о своих тайнах и вот делает это снова.
   Теперь становится понятной и оговорка, которую делает Нострадамус сразу после того, как завершает рассказ о сделанных ранее предсказаниях:

 
Что касается нас, людей, то мы совершенно не можем по нашему природному знанию и наклонности ума знать сокрытые секреты Бога Создателя. Так как не наше дело знать времена и сроки и т. д.
 
 
Quand á nous qui sommes humains, ne pouuons rien de nostre naturelle cognoissance & inclination d'engin, cognoistre des secrets obctruses de Dieu le Createur. Quia nô est nostrû noscere tempora, nec momenta, &tc.
 

«Послание сыну»

   Эти слова подчеркивают, что как человек Нострадамус действительно не может знать будущее, но тот факт, что сделанные им пророчества сбываются (а мы полагаем, что они и дальше будут сбываться), говорит о том, что его устами с нами действительно общается та непостижимая пока еще Сила, которую принято называть Богом.

   Другой вопрос – зачем эта Сила обращается к нам? Похоже, затем, что Земля стоит на пороге больших перемен:

 
Небо города Планка^[28] нам предсказывает,
Ясными указаниями и звездами неподвижными,
Что к своему внезапному изменению
приближается эпоха,
Ни на свое благо, ни на свою беду.
 
 
Le ciel (de Plencus la cité) nous presage,
Par clers insignes & par estoilles fixes,
Que de son change subit s'approche l'aage,
Ne pour son bien, ne pour ses malefices.
 

Центурия 3, катрен 46

   В этих строках открыто дается понять, что речь не идет о переменах к лучшему или худшему, речь здесь идет о смене эпох. Похоже, что нашей планете пришло время повзрослеть. В Новом Завете этот процесс был уподоблен трудным родам. Именно об этом времени говорил Иисус: «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» (Иоанн, 16:21).
   Смена эпох – это естественный процесс, который, как и роды, не зависит от нашей воли. Зато именно от нашей воли ЗАВИСИТ то, как мы эти «роды» перенесем. Сколько крови прольется, сколько страданий и горя испытает каждый из нас. Известно ведь, что чем сильнее суетится и нервничает роженица, тем болезненнее происходит процесс. Здесь лучше расслабиться и успокоиться, доверившись естественному ходу событий.
   Небо, похоже, сделало все, чтобы облегчить для нас этот трудный период, и теперь все зависит от нас самих. То есть мы хотим сказать, что смена эпох все равно произойдет. Она может произойти безболезненно и сразу, в течение ближайших нескольких лет, а может вылиться в тяжелую двадцатипятилетнюю войну, после которой на земле останутся единицы выживших. Все зависит от выбора самих людей, и что мы выберем – мир или войну?

 
Мир приближается с одной стороны, с другой Война,
Никогда еще не было такого сильного
преследования,
Оплачут мужчин, женщин, кровь невинную по земле,
И это будет из Франции всякой банде.
 
 
La paix s'approche d'vn costé, & la guerre,
Oncques ne fut la poursuitte si grande:
Plaindre hôme, femme sang innocent par terre,
Et ce sera de France á toute bande.
 

Центурия 9, катрен 52

   Смысл этого катрена очевиден и без двуязычной расшифровки: письма Нострадамуса, пришедшие нам из Франции, говорят о том, что выбрав войну, мы получим такую войну, которой еще не было в истории человечества. И хорошо еще, если останется кому оплакивать убитых. Однако давайте все-таки применим наш ключ. Просто так, из чистого любопытства, а заодно для того, чтобы показать, сколь резко может измениться его смысл, причем без всякого нарушения логики.
   Образ Франции мы уже рассмотрели, но все равно попробуем перевести ее название на латынь.
   Дословно «Франция» означает «свободная», «вольная», что соответствует латинскому LIBERA. Это замечательно, потому что это же слово можно прочесть и как латинское «книжка». Таким образом, под видом «Франции» может быть обозначена «книжка из Франции», что не противоречит найденному ранее смыслу, а всего лишь делает его более внятным.
   Теперь «банда» – это слово означает не только «шайку», но дословно означает также и «связку». Это тоже замечательно, потому что слово «банда» в переводе на латынь у нас звучит как «manipulus». Само по себе слово, быть может, и неинтересно, но здесь нам не мешает учесть, что «манипула» – это подразделение римской армии численностью в две центурии, и как здесь не вспомнить, что «Центурии» – это название пророческих книг самого Нострадамуса? Отсюда выражение «a toute bande» мы с учетом двуязычного шифра можем прочесть как «в каждой центурии». Опять у нас нет никакого противоречия, просто мы уточнили, что «книга из Франции», образ которой мы расшифровали выше, – это «Центурии», то есть пророчества Нострадамуса.
   Пришло время для самого интересного – «кровь» и «оплакивать». Начнем со второго: «оплакивать» на втором родном языке Нострадамуса (на древнееврейском) звучит DAMA. Собственно говоря, перед нами вторая часть фамилии Мишеля НОТР ДАМА. Обратим внимание на продолжение этой фразы: «Оплакивать мужчин» (Plaindre home). Если первое слово с учетом двуязычного шифра мы меняем на слово Дама, то вся фраза читается так: «Дама мужчина». Нострадамус действительно мужчина, просто у него фамилия «дамская».
   А как быть с «кровью»? Суть в том, что «кровь» на том же древнееврейском тоже подозрительно похожа на фамилию пророка – DAM. Различия в общем-то невелики, тем более что слово «дама» во французском звучит как раз так – «Дам». Попробуем теперь прочесть всю фразу «Женщина Дама невинная». Лично мы знаем только одну женщину, которая, будучи женщиной, осталась невинной во всех смыслах этого слова, – мы говорим о непорочной Деве Марии, которую во Франции обычно называют Нотр-Дам. Вот мы и опять пришли к фамилии Нострадамуса, то есть Мишеля де Нотр-Дама.
   Нам остается только добавить, что слово «преследование» (poursuitte) имеет также значение «интерес», и смысл катрена становится более чем очевидным: мы можем отнестись к словам Нострадамуса с интересом и выбрать предложенный нам с Неба мир. А можем «преследовать» его, игнорируя предостережения. И то и другое – это наш свободный выбор, просто в первом случае мы получим открытые пророчества Нострадамуса, где нет ни войны, ни слез, а во втором – войну, которой никогда еще не было в истории.
   Так что выбор у нас есть, а вот времени на раздумья, похоже, почти не осталось. Расчеты хронологий показывают, что этот выбор следует сделать в течение 2007 года. Лично мы не видим никаких преград для этого, потому что все, к чему словами Нострадамуса нас призывает Небо, так это к простой и понятной вещи – успокоиться и оставаться людьми. Наверное, это трудно, особенно в наш пропитанный обидами, ложью и жестокостью век, но есть, ради чего постараться. Удержавшись от войны, мы не останемся внакладе.
   Если же за этот срок ничего изменить не удастся и война все-таки начнется, то еще год – до конца 2008-го или начала 2009-го – дан на то, чтобы ее остановить. Это хуже, и потрясения в этот период будут страшные, но хоть какой-то шанс все равно остается.
   Ну а начиная с 2009-го можно уже ничего не менять и ничего не останавливать, а просто подождать два с половиной десятилетия, когда эта война утихнет сама собой и воевать будет некому, потому что из расшифровки хронологий ясно следует, что изменить после этого срока уже ничего будет нельзя.

   Надо сказать, три варианта развития событий, о которых мы только что сказали, подробно описаны у Нострадамуса в «Послании Генриху» под видом «трех братьев». Почему именно «три брата»? С учетом двуязычного шифра это достаточно просто понять. Во-первых, слово «брат» в переводе на греческий звучит как ADELFOS, что можно прочесть как «подобный Дельфам», то есть Дельфийскому оракулу. Можно также прочесть и как «не-Дельфы», что тоже не противоречит нашему смыслу, потому что Нострадамус делал свои пророчества не там, но ведь делал же. В любом случае упоминание Дельфийского оракула наводит на размышления.
   Что же касается слова «три», то, как нам удалось установить, это тоже является намеком на пророчества – по созвучию лат. TRES, TRIA и греч. TRIAZO, «вдохновенно прорицать». Таким образом мы и можем догадаться, что речь под видом «трех братьев» идет о пророчествах и трех вариантах судьбы, тем более что это лучше соответствует контексту.
   Ниже мы приведем этот отрывок полностью, заменив только словосочетание «три брата» на слово «пророчества». Вот что у нас при этом получится:
   В пророчествах будут такие разногласия, затем они будут соединены и согласованы так, что три и четыре части Европы содрогнутся. Наименьшим по возрасту будет поддержана и увеличена Христианская монархия: секты поднимутся и внезапно будут опущены, арабы отступят, Царства соединены, новые Законы приняты.
   Из других – первый оккупирует Львов яростных коронованных, держащих лапы на орудиях бесстрашных.
   Другой углубится настолько вперед в сопровождении латинян, что выберет второй путь страха, и разъяренный, спускаясь с горы Юпитера, чтобы подняться на Пиренеи, он не будет перенесен в древнюю монархию, будет учинен третий потоп крови человеческой.
   Не будет долго находиться Война в Воздержании.
   1. Первый вариант: «наименьший по возрасту» – это наиболее «молодой» год, то есть, по нашим расчетам, это 2007-й. Легко заметить, что этот вариант наиболее благоприятный. Конфликт с исламским миром быстро удастся уладить на ВЗАИМОВЫГОДНЫХ условиях.
   2. Второй вариант: по нашим вычислениям, это 2008-й год, для кого-то, у кого на королевском гербе красуются львы, окажется хуже, потому что его стране будет нанесен тяжелый урон. Анализ пророчеств позволяет установить, что речь идет об англосаксонских странах, к которым относятся Америка и Британия^[29]. Поверить в это тяжело, но наше дело не в том, чтобы верить или не верить, а в том, чтобы расшифровывать и сообщать об этом. Но главное, что здесь – «бесстрашное оружие» (лат. INTREPIDUS). Этот вариант будет действителен только в том случае, если проигравшая сторона, даже если ей грозит угроза захвата, удержится от применения СТРАШНОГО оружия (лат. TREPIDUS).
   3. Третий вариант: это конец. Произойдет он, если предыдущее условие не будет выполнено и в попытке предотварить второй вариант все-таки будет применено «СТРАШНОЕ оружие».
   В этих строках зашифровано и название страны, которая может это сделать. Суть в том, что, двигаясь с «гор Юпитера», то есть с Альп, в сторону «Пиренеев», мы неизбежно попадем в Испанию, причем Испанией во времена Нострадамуса называлась не только сама Испания, но и так называемая Новая Испания. Сегодня эта страна именуется Америкой.
   Наш вывод в этом месте может показаться не очень обоснованным, однако строгое применение ключей не оставляет нам иного варианта. В катренах Испания упоминается часто, причем с довольно прозрачными оговорками. К примеру, в катрене 10:48 упоминается «знамя наиболее глубоких районов Испании, выходящих за границы Европы». Как ни смотри на эту фразу, но ничего, кроме Америки, к ней не подходит.
   «Сопровождение латинян» – это тоже достаточно простой шифр, потому что в нем прослеживается откровенный намек на Новый Рим, новую мировую империю.
   «Не будет перенесен в древнюю монархию» – открытый намек на то, что Америке не удастся создать что-то подобное Древнему Риму, то есть их планы по образованию мировой империи обречены на полный провал.
   Мы знаем, что сейчас в Америке полным ходом идут попытки истолковать пророчества Нострадамуса так, чтобы оправдать боевые действия, а потому вынуждены обратиться к американцам: что бы там ни говорили ваши толкователи, победы в войне вам не будет. Новый Рим, новая империя при любом варианте событий (кроме первого, где все решится миром) проиграет войну и будет либо захвачена (второй вариант), либо уничтожена (третий вариант).

 
Который в Авзоне, в Милане проиграет войну,
И все его войско предано огню и мечу.
 
 
Qui dans Ausone, Milan perdra la guerre,
Et tout son ost mis á feu & a fer.
 

Центурия 4, катрен 34

   Образ «Милана» мы уже рассматривали выше. Поскольку речь идет о важных вещах, напомним, что сам
   Нострадамус назвал свою «топографию» фальшивой. С учетом этого MILAN легко прочесть и как элементарную шараду: MIL-AN, «тысячелетний». «Авзония» – это одно из часто употребимых в античное время названий Римской империи. Таким образом, «Авзон и Милан» дают нам не что иное, как «Тысячелетний Рим», естественно, новый «Рим», а не старый, поскольку предсказывать прошлое – это не очень честно. Вот мы и пришли к тому, что страна, которая претендует на лавры нового «Тысячелетнего Рима», потерпит поражение.
   Но обратите, пожалуйста, внимание на начало слова AUSONE: если отбросить суффикс, у нас останется AUS, что же касается новой «Авзонии», то есть Америки, то ее аббревиатура мало чем отличается – USA.
   Есть и другие катрены на схожую тему:

 
Глубокий вход будет сделан великой Королевой,
Она вернет место мощное и недоступное,
Армия трех Львов будет разбита,
Производя при этом событие отвратительное
и ужасное.
 
 
Entree profonde par la grand Royne faicte
Rendra le lieu puissant inaccessible:
L'armee des trois Lyons sera deffaite,
Faisant dedans cas hideux & terrible.
 

Центурия 7, катрен 16

   Выше мы уже говорили, что Королева (Domina Nostra) – это намек на фамилию самого Нострадамуса; «недоступное место» – глубоко зашифрованные пророчества; а «Лев» – знак англосаксонских стран (Америка, Британия, Австралия). Нетрудно заметить, что «отвратительное и ужасное событие» – это и есть то, от чего предостерегают пророчества. Допустить этого нельзя, тем более что пользы от этого не будет. И прощения тоже.
   Вообще, на месте западных политиков, ратующих за войну, мы бы прислушались к этим словам. Есть у Нострадамуса одно место, где он обещает, что «вселенская рана будет наиболее глубокой на Западе» (Предвидение 123). Все мы разумные люди, и никто не желает доводить дело до такого конца. Пусть и Запад, и Восток останутся невредимыми.
   Не знаем, прочтут ли эти строки те, кому они предназначены, но, что бы ни случилось, как бы плохо ни шли дела, пожалуйста, НЕ НАЖИМАЙТЕ НА ЯДЕРНУЮ КНОПКУ. И это будет прощением.
   Как бы там ни было, но нам почему-то кажется, что первый вариант, который войну вообще не предусматривает, лучше всех остальных, и чтобы подчеркнуть эту мысль, хотелось бы напомнить слова Нострадамуса, которые, как мы выяснили, относятся к 2007 году:

 
Там великий Бог вечный завершит переворот, там небесные образы снова придут в движение, и это движение высшее сделает для нас землю незыблемой и твердой, и не склонится во веки веков, если только воля Божья будет исполнена, и никак не иначе.
 

«Послание сыну»

   «И никак не иначе…» Мы могли бы рассказывать об этом (да и обо всем остальном) еще не одну сотню страниц. Шифр, который открылся в пророчествах, позволяет узнать гораздо больше, чем мы успели здесь сказать. Но время поджимает. Будущее покажет, насколько справедливо то, что здесь изложено, но одно мы знаем точно – жизнь слишком хорошая штука для того, чтобы портить ее войной.
   29 марта 2006 г.

   Цезарю Нострадамусу, сыну, жизни и счастья
 
   Твой поздний приход, Цезарь Нострадамус, сын мой, заставил меня посвятить свое долгое время и свои постоянные ночные бодрствования тому, чтобы оставить память после телесного угасания твоего родителя и к общей пользе человечества сообщить тебе письмом то, что Божественное естество с помощью Астрономических круговоротов сообщило мне.
   С тех пор как бессмертному Богу было угодно, чтобы ты явился на природный свет на этой земле, я не хочу называть твои годы, которые еще не исполнены. Однако в силу воинственности твоего возраста и эпохи ты еще не способен получить в своем немощном понимании то, что я буду вынужден определить после моих дней. Имею в виду то, что невозможно оставить тебе это в письменном виде, поскольку рукопись была бы уничтожена беспощадным временем, но наследный пароль сокрытого предсказания уйдет со мной в могилу.
   А также я подразумеваю, что будущее человечества определено не окончательно и что надо всем властвует сила непостижимого Бога, вдохновляющая нас не вакхическим неистовством и не лимфатическими движениями, но астрономическими подсчетами. Отдельные дела будут вдохновляться только по Божьей воле и Божественному вдохновению.
   Сколь долгое время и сколь много раз, приписывая все произошедшее Божественному дару и вдохновению, я предсказывал задолго до события то, что уже произошло и случилось в определенных странах. И также я предсказал другие счастливые и мрачные события, сообщенные с ускоренной скоростью, которые еще произойдут в странах мира. Но, желая умолчать и скрыть из-за несправедливости не столько нынешнего времени, сколько в основном из-за несправедливости будущего, я стал передавать пророчества писанием. Потому что царства, секты, религии в сравнении с современным состоянием переменятся совершенно в противоположную сторону, так что если бы я стал открыто сообщать, во что в будущем они превратятся, то они бы нашли это столь мало соответствующим их скудной фантазии, что осудили бы то, что в грядущих веках станет известно, увидено и замечено.
   Памятуя также о словах истинного Спасителя: «Не давайте святого псам и не мечите бисер перед свиньями, да и не истопчут их стопами и, обратившись, не растерзают вас».
   Это было причиной, по которой я попридержал язык свой перед народом и перо перед бумагой. Затем для общего будущего я захотел темными и запутанными выражениями распространиться о грядущих событиях: и тех, которые произойдут очень скоро, и тех, что я увидел. Какие бы изменения в людях ни произошли, чтобы не оскорбить их слабых и хрупких чувств, все написано в туманном виде, гораздо туманнее, чем у других пророков, согласно истине: ты сокрыл это от мудрых и осмотрительных, то есть от могучих и царей, и объяснил это малым и незначительным: и Пророкам, которые посредством Бога бессмертного получили от добрых ангелов пророческий дух, с помощью которого они видят отдаленные вещи и могут предвидеть грядущие события.
   Так как ничто не может быть совершено без Бога, у которого настолько велики сила и доброта к подданным, что, пока подданные остаются в силе и доброте Бога, этот жар и эта сила приближаются к нам. И подданные, оставаясь в силе и доброте Бога, всякий раз были и будут подчинены другим влияниям для сходства с делом доброго гения. Точно так же и лучи Солнца распространяют свое влияние на тела простые и непростые.
   Что касается нас, людей, то мы совсем не можем по нашему природному знанию и наклонности ума знать сокрытые секреты Бога Создателя. Так как не наше дело знать времена и сроки и т. д.
   Сейчас тоже могут прийти и появиться персонажи, которым Бог Создатель захотел раскрыть через воображенческие впечатления некоторые тайны грядущего, согласованные с законной астрологией. Так же и в прошлом некая сила и волевое умение проходили через некоторых людей, появляясь словно огненное пламя, и когда Бог вдохновлял их, они судили и о Божественных, и о человеческих делах.
   Потому что произведения Божественные это те, которые полностью доведены до совершенства, их завершает Бог, среднее творчество – среди ангелов, третьи – скверные.
   Но, сын мой, здесь я говорю с тобой слишком туманно, однако что касается потаенных прорицаний, они получаются через тонкий дух пламени, который иногда восприятием взволнован, созерцая самое высокое среди звезд. Точно так же наблюдая и исследуя сообщения, тот, кто менее затронут бесстыдным красноречием, будучи внезапно захвачен, письма огласит без принуждения, ибо все это происходило от Божественной силы великого Бога вечного, от которого все доброе происходит.
   Еще, сын мой, я не хотел бы применять сегодня титул и звание Пророка, потому что тот, кто сегодня зовется пророком, некогда назывался видящим, потому что Пророк, сын мой, это тот, кто видит вещи отдаленные от природного знания всякого создания.
   И когда Пророк пользуется тем, что совершенный свет пророчества ему показывает явно и Божественные дела, и дела человеческие, то это не может излагаться ясно, ведь последствия предсказания будущего простираются далеко.
   Ибо тайны Бога непостижимы и к силе творящей имеют отношение от большого протяжения познания природного. Следует учитывать, что Божьи дела происходят от милостивой, свободной воли и либерального судьи, и это является причинами того, что сами по себе такие записи не могут быть узнанными ни посредством человеческих гаданий, ни посредством другого знания сокрытой добродетели. И эта добродетель заключена под сводами самого Неба, с нынешнего момента до полной вечности, и она сама в себе заключает все время.
   Но, используя некую неделимую вечность посредством Гираклианского эпилептического возбуждения, будущие дела через небесные движения узнаны.
   Я не говорю, сын мой, что вы это понимаете, потому что знание этого предмета не может пока что запечатлеться в твоем слабом уме и потому что очень далекие будущие дела не могут быть узнаны созданием разумным, тем не менее достаточно всего лишь быть созданием с разумной душой, и тогда отдаленные вещи не являются для такой души ни слишком скрытыми, ни слишком отдаленными.
   Однако совершенные знакомства с будущими делами и причинами не может приобрестись без этого Божественного вдохновения, притом что всякий получает пророческое вдохновение, беря свой главный движущий принцип от Бога Создателя и только затем от удачи и природы.
   Поэтому, будучи причинами неразличаемыми, не важно, созданными или несозданными, длительными или недлительными, отправившееся пророчество все равно приходит, как и было предсказано.
   Ибо понимание, созданное интеллектом, не может видеть сокрытое и то, в какой части будущие дела произойдут, если только не через голос, созданный на Небесах посредством тонкого пламени.
   А также, сын мой, я тебя умоляю никогда не использовать твое знание на такие грезы и тщетности, которые иссушают тело и губят душу, беспокоя слабый разум. Также умоляю не использовать тщетность самой гнусной магии, осужденной когда-то Святыми Писаниями и Божественными законами. В первую очередь исключено мнение законной астрологии, с помощью которой, используя вдохновение и Божественное откровение, через постоянные расчеты мы составили в письме наши пророчества.
   И сколько бы эта скрытая философия ни была порицаема, я никогда не хотел предлагать кому-либо их безумные убеждения, хоть множество объемных томов, спрятанных долгие века, мне были показаны.
   Но боясь того, что случится, я после прочтения предал их очистительному Вулкану, и когда огонь начинал пожирать эти свитки, когда пламя лизало воздух, оно создавало необычайное сияние, более яркое, чем природное пламя, словно свет очистительной молнии, внезапно освещающей дом, как будто бы дом внезапно воспылал. Для того чтобы вы в будущем не были обмануты, изучая совершенное преобразование, как лунное, так и солнечное, и под землей металлы нетленные и в волнах сокрытые, я это все превратил в пепел.
   Но что касается приговора, который с помощью небесного приговора будет исполнен, это я хочу тебе показать. Как ознакомиться с будущими делами, далеко отбрасывая фантастические выдумки, которые придут? И как определить особенность мест сверхъестественным Божественным вдохновением? Сочетая с небесными образами места и часть времени из скрытого имущества через добродетель, силу и Божественный дар, в присутствии которой эти три времени связаны вечностью, круговоротом содержащем дела прошедшие, настоящие и будущие: ибо все есть голо и открыто, и так далее.
   Таким образом, сын мой, ты можешь просто, несмотря на твой юный мозг, понять, что вещи, которые должны произойти, могут быть предсказаны ночными и небесными природными свечениями, соединенными с духом пророчества. Не то чтобы я хотел себе присвоить звание или влияние пророческое, но через раскрытое вдохновение, как человек смертный, я удален от смысла на Небе не больше, чем ноги от земли.
   Могу не заблуждаться, не ошибаться и не обманываться – я не меньший грешник, чем кто-либо из этого мира, и подвержен всем человеческим печалям. Но иногда я спохватываюсь, и после неделей безумств, сопровождая ночные исследования сладким духом, с помощью долгих подсчетов я составил пророческие книги, содержащие сотню астрономических пророческих катренов каждая, которые я захотел составить затемненно. И они являются постоянными предсказаниями, с сего момента по 3797 год^[30].
   Это сделает возможным приструнить некоторых, видя такую долгую протяженность, и это подо всей углубленностью Луны получит место и понимание. И слушая это во всеобщем плане по всей земле дела, сын мой, так что, если ты проживешь природный и человеческий возраст, ты увидишь в твоей стране, под собственным небом своего рождения грядущие события, которые я предвидел.
   Поскольку только вечный Бог знает вечность своего света, исходящего из него самого, – я говорю откровенно, – то для того, кому его огромное величие, безмерноеи непостижимое, захотело за долгое меланхолическое вдохновение раскрыть это, используя это сокрытое дело, явно показанное Божеством, можно главным образом по двум основным причинам, которые понятны соображению и вдохновляют того, кто пророчествует.
   Одна причина – это та, которая внушает, разъясняя сверхъестественный свет той личности, которая предсказывает учением звезд. Другая – это прорицание через вдохновенное откровение, которое является сопричастностью с Божественной вечностью, и, пользуясь этой сопричастностью, Пророк судит о том, что его Божественный дух дал ему посредством Бога Создателя и посредством природного побуждения.
   Здесь следует учитывать, что это предсказанное правдиво и взяло свое начало от Неба, и этот свет и тонкое пламя имеют всю действенность и такую же силу, которая не меньше, чем природная ясность. И природный свет делает Философов уверенными настолько, что, используя принципы первой причины, они достигли глубочайших основ самых высоких учений.
   Но, сын мой, я не должен перепрыгивать с места на место в рассуждениях, слишком превышая будущую возможность твоего восприятия.
   И также я нахожу, что письма произведут столь большое и несравнимое потрясение, поскольку я нахожу мир перед всемирным пожаром. Должно прийти так много потопов и таких высоких наводнений, что почти не будет земли, которая не была бы покрыта водой. И будет так в течение столь долгого времени, если исключить записи старика и топографию^[31], [которые нужны для того], чтобы все не погибло.
   Также в начале и после таких наводнений во многих странах области будут так немощны и падет с неба такое великое изобилие огня и камней раскаленных, что там не останется ничего, что не было бы поглощено. И это произойдет вскоре перед последним пожарищем, ибо снова планета войны должна завершить свой век в конце этого последнего периода или же [землю] снова захватит война. Но одни собраны в Водолее некоторые годы, другие в Раке более долгими и продолжительными.
   И теперь, когда мы ведомы Луной, использующей полную мощь вечного Бога, то перед тем, как она завершит свой полный цикл, Солнце придет и затем Сатурн^[32].
   Ибо по небесным знакам царство Сатурна вернется, когда это все обдумано и подсчитано, мир приближается к анарагонической революции^[33]. И с настоящего момента, когда я здесь пишу, не пройдет ста семидесяти семи лет, трех месяцев и одиннадцати дней^[34], из-за чумы, долгого голода, и войны, и больше из-за наводнений, мир между этим и тем сроком, заранее установленным, перед и после во много раз будет уменьшен. И таким малым станет мир, когда не найдут тех, кто хотел бы взять поля, которые станут свободными так же долго, как они были в рабстве.
   И что касается видимого небесного суждения, то хотя мы пока еще не в седьмом числе тысячи, которое завершает все, приближая нас к восьмому, где небосвод восьмой сферы, который в измерении протяженном^[35]. Там великий Бог вечный завершит переворот, там небесные образы снова придут в движение, и это движение высшее сделает для нас землю незыблемой и твердой, и не склонится во веки веков, если только воля Божья будет исполнена, и никак не иначе.
   Поскольку из-за двусмысленных мнений, превосходящих всякое природное соображение в грезах Магомета, а также из-за того, что иногда Бог Создатель через своих слуг, огненных вестников, воспламеняет послания, располагая их перед внешними чувствами, также перед нашими глазами события будущего предскания, явно показанные в будущем, то все это должно со всей очевидностью показаться тому, кто обнаружит предсказание.
   Ибо предсказание, которое делается из внешнего света, непременно судит частью совместно, и все, что сделано с использованием этого внешнего сияния, является настолько истинным, что та часть, которая кажется очевидной, отнюдь не является повреждением чувства воображения.
   Причина этого весьма очевидна – всякое существо предсказывает Божественным вдохновением, посредством ангельского духа, внушенного пророчествующему человеку, передавая помазанников из предсказаний. Это Божественное вдохновение освещает пророчествующего, приводит в движение переднюю часть его воображения различными ночными явлениями, и тогда этот человек в дневной уверенности прорицает через астрономическое управление, соединенное со священнейшим предсказанием будущего, проявляя в ином месте лишь свободную отвагу.
   В этот час приходится понимать, сын мой, то, что я нахожу своими переворотами, которые соответствуют раскрытым вдохновениям: смертельный меч уже приближается к нам чумой, войной более ужасной, чем была в жизни трех поколений, и голодом, который падет на землю и будет туда часто возвращаться. Ибо Звезды согласуются с переворотами и потому что сказано: «Посещу с прутом железным несправедливости их, и с бичами изобью их». Ибо милосердие Бога совсем не будет рассеяно одно время, мой сын, когда большинство из моих пророчеств будут свершены и будут через свершения возвращены.
   Тогда много раз в течение жутких бурь Господь промолвит: «Попру тебя и сокрушу, и не смилостивлюсь». И тысячи других происшествий произойдут из-за этого и из-за постоянных дождей, как в более гладком виде я изложил в письме, которое адресовал другим. Те пророчества, которые составлены в протяженности прозой, ограничивают места, времена и установленные сроки, которые пришедшие после люди увидят более ясно, узнавая происшествия безошибочно, хотя мы это отметили иносказательно. Несмотря на это под туманом будут поняты мысли, а когда придет время изгнать невежество, дело прояснится.
   Завершая, сын мой, возьми же этот дар твоего отца Мишеля Нострадамуса. Надеюсь, что ты разъяснишь каждое пророчество из катренов, и молю Бога бессмертного, дабы он наделил тебя долгой жизнью в добром и процветающем благоденствии.
   Из Салона, 1 марта 1555 года

   Непобедимейшему, наимогущественнейшему и христианнейшему Генриху, королю Франции, Второму, Мишель Нострадамус, покорнейший и послушнейший слуга и подданный, победы и счастья
 
   За то высочайшее внимание, о христианнейший и победоноснейший Король, с тех пор как мое лицо долгое время было затуманенным, оно предстает сейчас перед Божественностью Вашего безмерного Величества, с тех пор я был вечно ослеплен этим, не прекращая чтить и достойно почитать тот день, когда впервые перед Вами предстал, как перед необычайнейшим и столь человечным Величеством.
   Однако я ищу какой-нибудь оказии, с помощью которой я мог бы выказать свое доброе сердце и свободное мужество, чтобы Ваше светлейшее Величество узнало об этом.
   Но при всем моем желании быть внезапно освещенным после моего столь долгого затемнения и безвестности и при всем желании предстать пред лицом высочайшего ока первого Монарха Вселенной я вижу, что действием разъяснить мне это невозможно. Поэтому я долго был в сомнении – кому следует посвятить эти три центурии из остатка моих пророчеств, завершающих тысячеаду. И после долгих размышлений я дерзнул и решил адресовать их прямо Вашему Величеству, не будучи отягощенным из-за того, что когда в далеком прошлом люди видели обильные подношения и дары, приносимые в качестве жертв в храмы бессмертных богов того времени, то в целях, чтобы неотягощаться слишком часто такими расходами и вкладами, не решались появляться в храмах, как рассказывает об этом значительнейший автор Плутарх в жизнеописании Ликурга.
   Однако же видя, как Ваше Королевское великолепие сопровождается несравненной человечностью, я решил адресовать это Вам, но не так, как Царям Персидским, поскольку совершенно не было позволено идти к ним и тем более приближаться к ним. Но осмотрительнейшему и мудрейшему Владыке я посвятил мои ночные и пророческие подсчеты, составленные скорее от природного дара в сочетании с поэтическим неистовством, чем по правилам поэзии.
   Большая часть их составлена и согласована с Астрономическим подсчетом, что соответствует годам, месяцам и неделям регионов, областей, большинства городов и государств всей Европы, включая Аффрику^[36] и часть Азии путем их изменения^[37]. Большая часть приближается в соответствии со своими особенностями и направлениями, и составлено на природном опыте.
   Кто-либо, кто имеет большую надобность утереться и «остаться с носом», возразит, что стихи настолько же очевидны, насколько понимание смысла трудно. И для этого, о гуманнейший Король, большинство из пророческих катренов составлено столь шероховато, что в них не сумеют проделать дорогу и тем более истолковать что-нибудь из них, хотя я все-таки надеюсь оставить в письме годы, города, государства и области, где большая часть событий произойдет.
   Также год 1585, и год 1606, начиная с настоящего времени, то есть с 14 марта 1557 года, я перехожу гораздо дальше, вплоть до события, которое произойдет возле начала седьмого тысячелетия и которое тщательно подсчитано, настолько тщательно, насколько хватает моего астрономического подсчета и докуда мое другое знание простирается. Там противники Иисуса Христа и его Церкви начнут кишмя кишеть^[38].
   Все было рассчитано и составлено в избранные дни и времена, которые указаны здесь настолько хорошо и настолько справедливо, насколько мне было возможно. И до этого момента Минерва была свободна и не неблагосклонна^[39].
   Я рассчитываю примерно столько же происшествий будущего времени, сколько и в минувших веках, включая настоящий. И из этого с течением времени по всем областям узнают то, что произойдет. И все произойдет точно так, как оно написано, не примешивая сюда ничего лишнего, хотя и говорят, что, мол, о будущих событиях истина полностью не определена.
   Но это очень правдиво, Сир, касающееся моего природного дара, который у меня был дан моими предками, не думающими пророчествовать, и подгоняя и согласуяэтот природный дар с моим долгим объединенным подсчетом, и высвобождая душу, разум и сердце от всякой печали, заботы и злобы восстановлением и безмятежностью рассудка.
   Все согласовано и предсказано, частью на бронзовом треножнике^[40].
   Поскольку есть некоторые, кто мне приписывает то, что настолько же есть у меня, насколько из всего этого абсолютно не является.
   Единственный вечный Бог, благочестивый, справедливый и милосердный знаток человечьих сердец является настоящим судьей, которого я молю, дабы он защитил меня от клеветы злых людей, которые хотели бы также клеветнически разузнать о том, по какой причине все ваши древнейшие прародители Короли Франции исцеляли от золотухи – и других народностей исцеляли от укусов змей, другие имели некоторое побуждение искусства предсказания, и о других случаях, которые надо было бы долго здесь перечислять.
   Это, невзирая на тех, кому лукавство лукавого разума не будет понятно с течением времени после моего земного угасания, больше будет моим разумом, чем при моей жизни, при этом если бы в моем расчете веков я согрешил, или не могло бы произойти по чьей-либо воле, да простит меня ваше более чем Императорское Величество, но я свидетельствую пред Богом и его Святыми, что не имею никакого намерения вкладывать в данное послание что-либо противное истинной вере Католической. Я соотношу Астрономические подсчеты с моим умением, ибо пространства времени наших предков, которые нам предшествовали, таковы.
   Я снова подвергаю себя проверке более посвященного суда, что первый человек Адам был перед Ноем около 1242 года, не считая времени по подсчетам сородичей, как записал Варрон, но только лишь согласно Священным Писаниям и по слабости моего разума в моих Астрономических подсчетах^[41].
   После Ноя, от него самого и от Всемирного потопа около 1080 лет пришел Авраам, который, по мнению некоторых, был высочайшим Астрологом, он первым открыл халдейские письмена.
   Затем пришел Моисей около 515 или 16 лет, и между временем Давида и Моисея было 570 лет около этого.
   Затем после этого между временем Давида и временем нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного от единственной Девы, было, по мнению некоторых хронографов, 1350 лет. Кто-нибудь может возразить, что этот подсчет неверен, потому что он отличается от подсчета Эвсебия.
   И затем от времени человеческого искупления до отвратительного совращения сарацинов было 621 год, около этого.
   Отсюда можно легко подсчитать, сколько времени прошло, и хорош ли мой подсчет, и годится ли он для всех народностей, потому что все было рассчитано по небесному движению, а также с помощью соединения внушенного мне впечатления с впечатлением от моих древних предков в некоторых прошлых временах.
   Но беспощадное время, о святейший Король, требует, чтобы эти тайные события были показаны только лишь загадочными высказываниями, имеющими один лишь смысл и единственное понимание. Я не вкладываю сюда ничего двусмысленного и никакого затруднительного подсчета, но скорее через новое внушение под туманной темнотою я приближаюсь к высказыванию одного из тысячи и двух Пророков, которые были с момента Сотворения мира до расчета пунической^[42] хроники Иоиля: «Изолью дух мой на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши»^[43].
   Но такое пророчество исходило из уст С. Духа, который был величайшей силой вечной, и в соединении с небесным некоторые из этого числа предсказали великие и достойные удивления события.
   Я же в этом месте никоим образом не приписываю себе такого титула, упаси Господь, я хорошо осознаю, что все исходит от Бога, и воздаю ему за это благодарность, честь и хвалу, не примешав к этому прорицаний, которые происходят от слепого фатума, но только лишь от Бога и от природы.
   Большинство пророчеств согласовано с движением небесного курса настолько, что я видел как бы в зеркале пылающем, как бы видением затуманенным великие события, печальные, чудовищные и бедственные происшествия, которые приближаются из-за главных культов^[44]. Во-первых, в храмах Божьих, во-вторых, из-за тех, кто владеет землей, приближается такой упадок, вместе с тысячей других бедственных происшествий, пришествие которых с течением времени узнают.
   Потому что Бог воззрит на долгое бесплодие великой дамы^[45], которая затем зачнет двух детей основных.
   Но она опасается, та, которая будет приспособлена ему, что, подвергаясь смертельной опасности из-за дерзости возраста в восемнадцать, не сможет пройти тридцать шестое, так что покинет трех особ мужского пола и одну женского, и отсюда будет иметь двух, тот, кто никогда не был от одного и того же отца.
   У трех братьев^[46] будут такие разногласия, затем они будут соединены и согласованы так, что три и четыре части Европы содрогнутся.
   Наименьшим по возрасту будет поддержана и увеличена Христианская монархия: секты поднимутся и внезапно будут опущены, арабы отступят, Царства соединены, новые Законы приняты.
   Из других детей первый оккупирует Львов яростных коронованных, держащих лапы на бесстрашных орудиях.
   Второй углубится настолько вперед в сопровождении латинян, что выберет второй путь страха, и разъяренный на гору Юпитера^[47], спускаясь, чтобы подняться на Пиренеи, он не будет перенесен в древнюю монархию, будет учинен третий потоп крови человеческой. Не будет долго находиться Марс в Воздержании.
   И будет отдана дочь ради сохранения Христианской Церкви при падении ее владыки в языческую секту новых неверных. Она будет иметь двух детей – одного верного, другого неверного в подтверждении Католической Церкви.
   И этот другой, который, к своему великому замешательству и позднему раскаянью, пожелает ее разрушить, будут три области через крайнее разногласие объединенными, имеется в виду Романия, Германия, Испания, которые создадут различные военные группировки рукой военной, оставляя 50 и 52 градусы высоты.
   И все люди отдаленных религий окажут почтение областям Европы и Севера с 48 градуса высоты, кто первым из-за пустой робости содрогнется. Затем наиболее западные, южные и восточные содрогнутся.
   Такая будет у них сила, ведь то, что будет сделано согласием и единением, то не будет побеждено никакими завоеваниями военными. По природе эти люди будут равны, но очень различны по вере.
   После этого Дама бесплодная, большей силы, чем другая, будет принята двумя народами – сначала первым, упорным в том, кто имел власть над всеми^[48], вторым и третьим. [Тем народом] кто будет простирать свои силы от Востока Европы до паннонов, [кто] это сокрушил^[49] и поразил и кто парусом морским сделает свое распространение к Адриатической Тринакрии через Мирмидон, и Германец будет совершенно поражен, и варварская секта из пределов латинян будет совершенно сокрушена и изгнана.
   Затем великая империя Антихриста начнется в Атиле и Ксерксы спустятся в числе великом и неисчисляемом настолько, что пришедшая от Святого Духа, происходящая с 48 градуса, сотворит переселение, с омерзением изгоняя Антихриста^[50], учиняющего войну против королевского, который будет великим викарием Иисуса Христа, и против его Церкви, и против его царства своевременно и при благоприятных обстоятельствах.
   И будет предшествовать этому наиболее неясное и темное солнечное затмение, которое было от Сотворения мира до страсти Иисуса Христа и с тех пор до сих пор.
   И в месяце октябре случится некая великая перемена, и такая, что будут думать, будто бы земля потеряла свое природное движение и низверглась в вечный мрак. Будут предшествующие события весной, а после крайних перемен, после изменений царств и после великого потрясения земли, вместе с распространением нового Вавилона, дочь негодная будет увеличена мерзостью первого холокоста, и продержится это только 73 года и 7 месяцев^[51].
   Затем оттуда, из ветви, которая долгое время остававалась бесплодной, происходя с 50 градуса, выйдет тот, кто обновит всю Церковь Христианскую.
   И будет сотворен великий мир, союз и согласие между некоторыми из детей, которые сбились с путей прямых и которые разделены различными царствами. Тогда будет сотворен такой мир, что останется связанным в самой глубокой бездне поджигатель и подстрекатель войны, использующий различия религиозные. И будет объединено королевство Безумцев: кто переделает мудрое.
   И края, города, государства, царства и провинции, которые оставили первоначальные пути ради освобождения, но на деле поработятся еще глубже, будут тайно тяготиться своей свободой и, потеряв совершенную религию, начнут бить левую часть, чтобы вернуться в правую^[52].
   И будет святость, разрушенная с давних пор, восстановлена вместе со своим прежним писанием, когда после великого пса произойдет еще большая Ищейка, которая произведет разрушение всего, даже того, что прежде было совершено.
   Будут вновь, как в первое время, воздвигнуты храмы и будут восстановлены духовные лица в своем прежнем состоянии, но начнут продажно предаваться роскоши, сделают и совершат тысячу преступлений.
   И приблизится от этого новое разорение.
   В то время как Церковь будет в своем самом высоком и величественном почете, поднимутся владыки и вооруженные руки, и у нее будут отняты оба меча, и останутся только значки. Из тех, кто посредством привлекательного для них искривления заставляет народ идти вправо [если] не пожелает снисходить к ним, под конец захотят побудить противостояние вооруженной руки, захватывая землю.
   И продлится это до тех пор, пока не родится от давно уже бесплодной ветви тот, кто освободит от этого благодушного и добровольного рабства всех людей, которые отдали себя под покровительство Марса и лишили Юпитера всех его почестей и званий ради города свободы, учрежденного и расположенного в другой ничтожной Месопотамии.
   И будет вождь и правитель брошен из середины и поставлен высоко на открытый воздух, не ведая о сговоре заговорщиков вместе со вторым Трасибулом, который с давних пор будет манипулировать всем этим.
   Тогда нечистоты и мерзости будут, к великому стыду, указаны и обнародованы в потемках света притемненного, и прекратится в конце перемены его правления.
   И ключи Церкви будут в отсталости любви Божьей, и многие из них отрекутся от истинной веры.
   Из трех сект^[53] та, что посередине, из-за почитателей оной, вскоре придет в упадок. Первая всеобщая по Европе, большая часть Аффрики уничтожена третьей, средствами нищих разумом, которые из-за безумцев высоких из-за похотливой роскоши будут прелюбодействовать^[54].
   Тогда простой народ подымется в поддержку, прогонит сторонников законодателей, и покажется, что царства ослаблены Восточными, что Бог Создатель освободил Сатану из тюрем адских, дабы породить великого Дога и Догана^[55], которые создадут такое великое разделение омерзительное в Церквях, что красные и белые без глаз и без рук больше об этом не смогут судить справедливо и у них будет отнята их сила^[56].
   Тогда Церквям будет сделано больше преследования, чем когда-либо.
   И в эти межвременья родится чума такая великая, что более чем две трети мира придет в упадок. Настолько, что не смогут узнать тех, кому принадлежат поля и дома, и родится трава на улицах больших городов выше колен.
   И духовенству будет сделана всякая скорбь, и захватят военные то, что вернется из города Солнца, из Мелиты и с островов Стехад. И будет открыта морская цепь порта, который носит название морского быка.
   И будет учинен новый набег с морских берегов, внезапно налетающий Кастулум, чтобы освободить от первого оживившегося Магометанина.
   И не будут их атаки пустыми, и место, которое некогда было жилищем Авраама^[57], будет атаковано особами, которых будут почитать за Юпитерианцев.
   И будет этот город Ашема^[58] окружен и атакован со всех сторон огромнейшей мощью вооруженных людей.
   Будут ослаблены их силы морские жителями Запада. И в этом царстве будет великая скорбь, и даже большие города обезлюдеют, но те, что войдут внутрь, будут захвачены местью гнева Божьего.
   И гробница, столь почитаемая, на протяжении столь долгого времени останется проясненной под вселенским взором очей Неба, Солнца и Луны.
   И будет священное место обращено в пастушье для толпы малой и великой и приспособлено к субстанциям невежественным.
   О, какая бедственная печаль будет в то время у беременных женщин! И будет в то время у главного начальника Восточного, и большинство будет возмущено Северянами Западными, будет побеждено, поражено и предано смерти, и остальные в бегство, и их дети от многих женщин будут заключены в тюрьму, и тогда будет исполнено Пророчество Королевского Пророка: «Чтобы он услышал стон связанных кандалами, чтобы освободил сынов убитых».
   Какой великий гнет в то время будет произведен над Владыками и правителями Царств, также у тех, которые будут морскими и Восточными, их языки перемешаны в большом сообществе: языки латинян и арабов посредством соединения и сообщения пунического.
   И будут все эти восточные Цари изгнаны, поражены, устранены, но отнюдь не с помощью усилий царей Аквилона, а из-за приближения нашего века и посредством трех объединенных, и тех, кто тайно ищет смерть, устраивая один другому ловушки.
   И будет длиться возобновление триумвирата 7 лет, когда слава этой секты будет простираться по Вселенной и когда будет утверждено и поддержано приношение священной и непорочной жертвы.
   И будут тогда двое Господ в числе Аквилона, победителей над Восточными, и будет из-за этого столь большой шум и воинственное смятение, что весь этот Восток содрогнется от страха этих братьев, но не братьев Аквилонских.
   И потому, Сир, я этим рассказом излагаю почти неясно эти предсказания, и когда это может случиться и приход этих для исчисления времен, которые следуют. Излагаю так, что все это совершенно не соответствует или мало соответствует вышесказанному. Но то, что сделано путем Астрономическим и с помощью других, таких же, как Священные Писания, это совершенно не может быть ошибочным.
   Так, если бы я хотел каждому катрену приложить исчисление времени, это могло бы быть, но всем не было бы приятно, и тем более [их могли бы] интерпретировать до тех пор, Сир, пока Ваше Величество не пожаловало мне полную возможность это делать, чтобы не дать возможности клеветникам кусать меня.
   Во всех случаях, считая годы от Сотворения мира^[59], до рождения Ноя прошло 1506 лет и с рождения Ноя до полного изготовления Ковчега при приближении Всемирного потопа прошло 600 лет. Если бы даны были Солнечные годы или Лунные, или хоть десять раз вперемешку, я утверждаю – Священные Письмена говорят, что были Солнечные годы.
   И в конце этих 600 лет Ной вошел в ковчег, чтобы спастись от потопа; и был этот потоп вселенский на земле и продлился 1 год и 2 месяца.
   И с конца потопа до рождения Авраама прошло число лет 295.
   И с рождения Авраама до рождения Исаака прошло 100 лет.
   И с Исаака до Иакова – 60 лет, с часа когда он вошел в Египет, до его ухода оттуда прошло 130 лет.
   И с прихода Иакова в Египет до Исхода прошло 430 лет.
   И с Исхода из Египта до построения Храма, воздвигнутого Соломоном в четвертом году его правления, прошло 480 лет.
   И с построения Храма до Иисуса Христа, по подсчетам святописцев, прошло 490 лет.
   И, таким образом, по этим подсчетам, которые я дополнил священными писаниями, – примерно 4173 года и 8 месяцев, мало или меньше.
   Но от Иисуса Христа здесь я опускаю из-за различия сект и подсчитываю, и рассчитываю настоящие Пророчества целиком по порядку цепи, которая включает свою разгадку строго по Астрономическому учению и по моему врожденному дару.
   А после еще некоторое время.
   И здесь я включаю от времени, когда Сатурн, который вернется, войдет в семь месяца Апреля до 25 Августа, Юпитер с 14 Июня до 7 Октября, Марс с 17 Апреля до 22 Июня. Венера с 9 Апреля до 22 Мая, Меркурий с 3 Февраля до 24 указанного выше. После первого Июня, до 24 указанного выше, и 25 Сентября, до 16 Октября. Сатурн в Козероге, Юпитер в Аквариусе, Марс в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий через месяц в Козероге, в Водолее и Рыбах, Луна в Водолее, голова Дракона в Весах, а хвост по своему противоположному знаку, следуя соединению Юпитера с Меркурием, с квадратурой Марса к Меркурию, голова Дракона будет в соединении Солнца с Юпитером^[60].
   Год будет мирным, без затмения, совсем нет. И будет начало, включающее то из того, что продлится. И начиная этот год, будет сделано больше преследования на Христианскую Церковь, которого не бывало в Африке, и продлится это здесь до сих пор, в 1792 году люди посчитают обновлением века.
   Затем начнет Римский народ подниматься и изгонять кое-какие мрачные потемки, получая некую малость от их прежней ясности, не без великого разделения и постоянных перемен.
   Венеция после этого в великой силе и мощи поднимет свои крылья столь высоко, что почти не будет отличаться силой от Древнего Рима. И в это время большие паруса Византийские объединятся с Лигурами с помощью поддержки и мощи Аквилонской, но будет дано несколько препятствий, когда у двух Критян их Вера не будет удержана.
   Луки, сооруженные древними Воинственными, будут сопровождаться волнами Нептуна^[61].
   В Адриатике будет произведен великий раздор. Что будет единым, то будет разделено. Дойдет до одного дома то, что прежде было и есть великим городом. Захватит Пампотам Месопотамию Европы и другие от 37, 41, 42 и до 45.
   В это время и в тех краях адская мощь выставит навстречу Церкви Иисуса Христа мощь противников его веры. Тот, кто будет вторым Антихристом, будет преследовать эту Церковь и ее настоящего Викария посредством мощи мирских Королей, которые будут из-за своего невежества совращены языками, разящими сильнее, чем любой меч в руках безумца.
   Указанное царство Антихриста продлится только до определения этого рожденного рядом с этой эпохой и другого в городе Планкуса, которые сопровождаются избравшим Модону Фюльси, через Феррару, поддержанную Адриатическими Лигурийцами и близостью великой Тринакрии.
   Затем будет пройдена гора Юпитера.
   Галльский Огмий, сопровождаемый таким большим числом, которое из дальнего далека, представит Власть великого закона, и тогда и сколько-то времени спустя будет обильно пролита кровь Невинных из-за виновных малограмотных. Тогда из-за великих потопов память содержащихся вещей из этих устройств получит неисчисляемую потерю, а так же и письмена: кто будет среди Аквилонцев – по воле Божьей. И однажды будет связан Сатана.
   И будет создан всеобщий мир между людьми^[62], и будет освобождена Церковь Иисуса Христа от всех нечистот и нравственных терзаний настолько, что Азостанец захотел бы подмешать в мед желчи и свой зачумленный соблазн.
   И это будет возле седьмого тысячелетия^[63], когда святыня Иисуса Христа больше не будет попрана неверными, которые придут из Аквилона^[64]. Мир будет приближаться к некоторому великому пожарищу, хотя, по моим вычислениям, в моих пророчествах бег времени заходит гораздо дальше. В Послании, которое в прошлые годы я посвятил моему сыну Цезарю Нострадамусу, я достаточно открыто заявил некоторые моменты, но без предсказания^[65].
   Однако здесь, Сир, заключены многие великие и удивительные происшествия, и те, кто придут после, их увидят.
   И продолжая это Астрологическое вычисление, дополненное Священными Писаниями, преследование Церковных людей возьмет свое начало силой Аквилонских Королей, соединенных с Восточными.
   И это преследование будет длиться 11 лет, сколько-то меньше, когда в это время угаснет Аквилонский Король^[66].
   Какие годы свершилось, внезапно явится его соединенный Южанин, который на протяжении трех лет будет еще сильнее преследовать людей Церкви через соблазн отступнический от одного, который будет держать всю абсолютную силу воинствующей Церкви. И святой народ Божий, хранитель своего закона, и всякий религиозный порядок будет сильно преследуем и опечален настолько, что кровь истинных Проповедников поплывет повсюду.
   И один из ужасных мирских Королей, приверженцы воздадут ему такие похвалы, что он больше разольет крови человеческой невинных Проповедников, чем кто-либо сможет иметь вина. И этот Король свершит невероятные деяния по отношению к Церкви, потечет кровь человеческая по людным улицам и храмам, словно вода во время сильнейшего дождя. И покраснеют от крови ближайшие реки, и из-за другой корабельной войны покраснеет море, так что в донесении одного Короля другому ему будет сказано: «От сражений корабельных покраснело море».
   Затем в том же году и в последующих последует ужаснейшая чума, наиболее невероятная из всех из-за предшествующего голода. И будут столь великие терзания, каких никогда не бывало в таком виде с первого заложения Христианской Церкви и по всем Латинским областям. Навсегда останутся следами в неких регионах Испании.
   Тем временем третий Аквилонский Король, слыша плач народа от своего главного советника, поднимет такое великое войско и пройдет по проливам своих последних прадедов и прапрадедов. Он вернет большую часть в свое состояние, и великий Викарий из покрывала будет восстановлен в своем прежнем состоянии, но он будет опечален и затем совершенно покинут.
   И вернется Святая Святых, которая разрушена Язычеством.
   И Ветхий, и Новый Завет будут изгнаны, сожжены, и затем Антихрист будет Владыкой преисподней.
   Еще раз, но уже в последний, все Царства Христиан, а также неверных, сотрясутся на протяжении 25 лет^[67], и будут более тяжелые войны и сражения, и будут города, государства, замки и все другие постройки сожжены, покинуты, разрушены при великом пролитии крови весталок, замужних и вдов изнасилованных. Младенцы о стены городов будут брошены и разбиты, и столько зол свершится посредством Сатаны, владыки преисподней, что почти весь мир будет разрушен и опустошен. И перед этими событиями некие птицы необыкновенные будут кричать в воздухе: «Ныне-ныне» – и через некоторое время исчезнут.
   И после того, как такое время продлится долго, будет почти обновлено другое царство Сатурна, и золотой век. Бог Создатель молвит, слыша скорбь своего народа, Сатана будет низринут и связан в глубокой бездне, в глубоком рву. И оттуда начнется между Богом и людьми вселенский мир, и останется привязанным 1000 лет, и вернется в свою наивеличайшую силу мощь Проповедническая, после того как вернется развязанным.
   Что все эти фигуры должным образом приспособлены через Божественные письмена к видимым небесным делам, как то: через Сатурн, Юпитер и Марс, включая остальные, это в более гладком виде можно будет видеть в некоторых катренах.
   Я мог бы посчитать поглубже и лучше приспособить одни к другим. Но я вижу, о святейший Король, что некоторые найдут сложность с цензурой. По этой причине я решил попридержать свое перо ради моего ночного отдыха.
   Ибо, о всемогущий Король, много замечательного произойдет вскоре, но все в этом послании к тебе сообщить не могу и не хочу. Однако, чтобы понять то, насколько ужасная уготовлена судьба, следует показать малое. Впрочем, такая у тебя широта и человечность ко всем людям и к богам почтение, что, как видно, единственно ты можешь называться полнейшим и христианнейшим именем Короля, и ты единственный достоин получить всей религии авторитет.
   Но вот только я прошу Вас, о наимилостивейший Король, из-за этой Вашей необычайной и прозорливой человечности поскорее услышать желание моего сердца и заметить высочайшее рвение, которое я прилагаю для покорности Вашему яснейшему Величеству. С тех пор как мои глаза были настолько близки к Вашему солнечному сиянию, на что достоинство моего труда не претендует.
   Из Салона, 27 июня 1558 года.
   Делал Михаэль Нострадамус в Салоне, Провинция Петра