Виктор Франкл
   Психотерапия на практике
   Книга, всемирно известного психолога, психотерапевта, посвящена самым актуальным проблемам нашей жизни: смысл любви; страх человека перед самим собой; врач и человеческие страдания; невроз безработицы и т. д.
   Содержание
   Предисловие переводчика
   Часть I. Общий экзистенциальный анализ
   О смысле жизни
   Сомнения в смысле бытия
   Сверхсмысл
   Принцип удовольствия и принцип гомеостаза
   Субъективизм и релятивизм
   Три категории ценностей
   Эвтаназия
   Самоубийство
   Жизнь как задача
   Принцип гомеостаза и экзистенциальная динамика
   О смысле смерти
   Сообщество и масса
   Свобода и ответственность
   О силе человеческого духа
   Биологическая судьба
   Психологическая судьба
   Социальная судьба
   О психологии концентрационного лагеря
   Часть II. Психотерапия на практике
   О смысле страдания
   О смысле труда
   Невроз безработицы
   Невроз выходного дня
   О смысле любви
   Сексуальность, эротика и любовь
   Неповторимость и единственность
   О формах любви, связанных с категорией "иметь"
   Ценности и удовольствия
   Сексуально-невротические нарушения
   Психосексуальное созревание
   Часть III. Психотерапия для повседневной жизни
   Проблема души и тела с клинической точки зрения
   Человек - только ли продукт наследственности и социальной среды?
   Страх человека перед самим собой
   Психическая гигиена для людей преклонного возраста
   Психическая гигиена для людей среднего возраста
   Сердечно-сосудистые заболевания
   Наркоанализ и психохирургия
   Врач и человеческие страдания
   Шизофрения
   От светской исповеди к медицинскому служению
   Предисловие переводчика
   Книга известного австрийского психиатра и психотерапевта В. Франкла является изложением основных принципов логотерапии и экзистенциального анализа, известных также как Третья венская школа психотерапии. Эту школу отличает гуманистический подход к душевным недугам, с которыми пациент обращается к психотерапевту. Видя в пациенте прежде всего духовно страдающего и ищущего человека, В. Франкл обращается к наиболее важным проблемам человеческого существования, которые стоят за симптомами тех или иных психических нарушений. В центр обсуждения автор ставит именно эти кардинальные проблемы человеческого бытия и среди них такие понятия, как смысл и ответственность. Рассматривая человека как телесно-душевно-духовное целое, автор полагает, что именно эти понятия определяют психическое здоровье человека и гармонию между составляющими человеческого естества. Особое внимание В. Франкл уделяет "пограничным" ситуациям и положениям, например, когда человек оказывается перед лицом неизлечимого заболевания или таким, как пребывание в концентрационном лагере - опыт, который пережил сам автор, - в которых человек получает возможность узнать смысл и ценности своего существования.
   Эта книга - описание пути от классической психотерапии и метода психоанализа к логотерапии и экзистенциальному анализу. Франкл критически подходит ко многим положениям своего знаменитого соотечественника Фрейда и его последователей. В своей критике классического психоанализа Франкл говорит о необходимости демифологизации психотерапии, имея в виду представления о господстве бессознательных психических сил, имеющих биологическую природу, в сознании и поведении человека. Франкл противопоставляет психологическому детерминизму положение об изначальной свободе человеческого "Я" по отношению ко внешним и внутренним, психическим, социальным и биологическим обстоятельствам и ограничениям. Эта мысль, к которой автор не раз возвращается в своей книге, иллюстрируя ее множеством примеров из своей врачебной практики, лежит в основе разработанного им психотерапевтического метода - экзистенциального анализа.
   Никита Паньков
   Часть I. Общий экзистенциальный анализ
   О смысле жизни
   Классическая психотерапия, использующая метод психоанализа, стремится к осознанию душевного. Логотерапия же стремится к осознанию духовного. Причем в силу специфики своего метода - экзистенциального анализа - она направлена на то, чтобы довести до сознания человека ответственность как основу основ человеческого бытия.
   Ответственность же в каждом конкретном случае означает ответственность перед смыслом. Таким образом, вопрос о смысле человеческой жизни следует поставить в центр обсуждения. Действительно, этот вопрос является одним из наиболее частых среди тех, с которыми душевнобольной человек, находящийся в духовном смятении, обращается к врачу. Не врач начинает разговор об этом, а пациент, который прямо-таки атакует врача этим вопросом.
   Сомнения в смысле бытия
   Вопрос о смысле жизни - высказывается ли он прямо, или предполагается - является человечески понятным вопросом. Поэтому сам по себе факт того, что смысл жизни подвергается сомнению, не может быть выражением болезненного в человеке; это скорее выражение человеческого вообще, более того, самого человеческого в человеке. Ведь мы вполне можем представить себе высокоразвитые живые организмы, такие, как пчелы или муравьи, которые по некоторым аспектам их социальной организации, свойственным им, и похожим на человеческие структуры формам даже превосходят человеческое общество; однако никогда и ни при каких обстоятельствах мы не можем представить себе, чтобы какой-нибудь живой организм мог задать вопрос о смысле собственного бытия и этим самым подвергнуть его сомнению. Только человек оставляет за собой право подвергать свое бытие сомнению, и только одному ему свойственно переживать все сомнения в его смысле.