Однажды утром на стенах бакинских улиц появилось горячее воззвание:
   “Вековое мирное сожительство ваше отравлено! Вы, веками дружно жившие
   вместе, набросились ныне друг на друга: опомнитесь, что делаете вы? Куда
   идете? Вы забыли веления Евангелия и Корана, вы потеряли совесть!… Долго ли
   еще будете вы проливать невинную кровь?… Еще раз взываем к вам, опомнитесь.
   Искупите совершенные вами ужасы, протяните друг другу братские руки и
   искренно, от чистого сердца забудьте случившееся… Искренно простите друг
   другу и помните, что прощение есть признак величия души. Победите друг друга
   любовью и прощением, а не оружием и огнем!” (газета «Каспий», Баку,
     

     

   ____________________
   * Документы приводятся с сохранением пунктуации и особенностей орфографии
   подлинника.
   ____________________
   Прохожие читали и шли дальше. Обгоревшие окна армянских квартир напоминали
   об ужасах погрома. Они тоже агитировали - и куда красноречивее.
   По вечерам жизнь в городе замирала - военное положение. Лишь ходили патрули
   и изредка раздавались выстрелы.
   Газеты были полны известий о войне в Карабахе.
   Шло лето 1905 года.
   ПРИЧИНЫ
   Азербайджанцы (тогда их называли кавказскими татарами; сами же себя они
   именовали просто: мусульмане) в Российской империи жили с армянами внешне
   мирно и дружно. Но под этой внешностью таилась застарелая вражда и вековые
   предрассудки.
   Различным было все: религия, культура, история, национальный менталитет,
   политическое положение. Татары были народом полукочевым и патриархальным,
   армяне - народом торгово-промышленным. Со времени тюркского завоевания
   Армении (XI век) татары были народом господствующим. Господствующее
   положение они сохранили, в сущности, и при русской власти, всегда
   ориентировавшейся на поддержку существующих социальных отношений. Так, земля
   принадлежала главным образом татарским помещикам - агаларам; в местной
   администрации, особенно в полиции, служили в основном татарские беки и т.д.
   Знания, наука не ценились у татар. “У ханов и беев считалось постыдным
   читать и писать - это было уделом бедняков”, - свидетельствует немецкий
   исследователь (Гакстгаузен, «Закавказский край». СП6, 1857, ч.1, стр.185). О
   массе кочевников говорить не приходится. Какой контраст с армянами,
   важнейшими национальными чертами которых энциклопедия Брокгауза и Ефрона
   называет “способность к изучению языков, трудолюбие, спекулятивный дух и
   любовь к учению”* (СПб., 1902, т. 34, стр. 228).
   ____________________
   * Спекуляция - денежное, торговое предприятие, оборот по расчету, оборот из
   выгоды, для барышей. Спекулировать - считать на что, рассчитывать, идти на
   предприятие либо делать оборот для наживы. («Толковый словарь живого
   великорусского языка Владимира Даля», СПб - Москва, 1882, т.4, стр.289)
   ____________________
   Долгие века подневольного положения, когда армянам запрещалось даже носить
   оружие, казалось, выветрили у них воинственный дух и сделали предметом
   насмешек татар. Армяне отыгрывались за свое неравноправное положение в иной
   сфере - торговой, а затем и промышленной. Но это лишь рождало против них
   чувства, обычные в отношении торгово-промышленных меньшинств - зависть,
   страх и ненависть. Страх не просто перед сильными и удачливыми
   конкурентами,* а перед людьми, которые лучше тебя знают свою выгоду и
   поэтому, как казалось, имеют полную возможность наживаться за твой счет;
   страх перед людьми, которые лучше тебя умеют добиваться успеха - конечно же,
   за счет «тебя» и «твоих»!
   ____________________
   * “Армяне культурны, образованны, сильны инициативой, а татары
   невежественны, косны и неподвижны, в потому-де армяне нас, татар, забивают в
   жизненной борьбе”, - жаловались богатые татары бакинскому городскому голове
   А.И.Новикову, по свидетельству последнего. (Газета «Сын отечества»,
   Санкт-Петербург. 30.8.1908. В дальнейшем - «С.О.»
   ____________________
   Все это порождало реальное и острое ощущение эксплуатации армянами (“армяне
   все забрали в свои руки!”, “армяне нас обирают!”, “армяне никому ходу не
   дают”), которое невозможно было развеять никакими ссылками на то, что
   армянских крестьян эксплуатируют татарские агалары, что у татарских хозяев
   рабочим живется ничуть не лучше, чем у армянских, и т.д.
   Эти чувства особенно обострились на рубеже веков, когда была проведена
   Закавказская железная дорога. Баку превратился в крупный торговый и
   промышленный центр, и рыночные, товарно-денежные отношения властно и
   разрушительно вторглись в патриархальный мир Кавказа. Этот момент был
   звездным часом армянской буржуазии. А татарские крестьяне и кочевники,
   разоряясь и страдая в мире новых, непривычных отношений, глядели на
   преуспеяние армян и отчетливо уясняли, кто является причиной их несчастий.