Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков. Текст приводится по изданию: Г. В. Флоровский. Восточные отцы V-VIII века (из чтений в Православном Богословском институте в Париже). Париж, 1933 г. + Добавления
Протоиерей Георгий Флоровский (1893-1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Восточные отцы IV века» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви IV века — свтт. Афанасия Великого, Кирилла Александрийского, Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, Иоанна Златоуста и др. Текст приводится по изданию: Г.В. Флоровский. Восточные отцы IV века (из чтений в Православном Богословском институте в Париже). Париж, 1931. + Добавления.
Собрание статей одного из самых выдающихся православных мыслителей XX века. Статьи самого разного характера: экуменизм и евразийство, Достоевский и славянофилы, Пятый Эфесский собор и старец Силуан, социальная проблематика, цивилизация и христианство, Евхаристия и София, Премудрость Божия. В сборнике представлены следующие статьи Г.В. Флоровского: ВОЦЕРКОВЛЕНИЕ ШКОЛЫ, ЗАПАДНЫЕ ВЛИЯНИЯ В РУССКОМ БОГОСЛОВИИ, О НАРОДАХ HE–ИСТОРИЧЕСКИХ, ПОСЛУШАНИЕ И СВИДЕТЕЛЬСТВО, СОЦИАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА В ВОСТОЧНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, СТАРЕЦ СИЛУАН (1866–1938), ТОМЛЕНИЕ ДУХА, ПОЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО ИСТОРИКА, ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ МУДРОСТЬ И ПРЕМУДРОСТЬ БОЖИЯ, «ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ СТРАДАНИЕ», ВЕК ПАТРИСТИКИ И ЭСХАТОЛОГИЯ, ВЕТХИЙ ЗАВЕТ И ОТЦЫ ЦЕРКВИ, ВОСКРЕСЕНИЕ ЖИЗНИ, Вселенское Предание и славянская идея, Евразийский соблазн, ЕВХАРИСТИЯ И СОБОРНОСТЬ, ЖИЛ ЛИ ХРИСТОС?, К ИСТОРИИ ЭФЕССКОГО СОБОРА, О ГРАНИЦАХ ЦЕРКВИ, О ПОЧИТАНИИ СОФИИ, ПРЕМУДРОСТИ БОЖИЕЙ, В ВИЗАНТИИ И НА РУСИ, ПРИСНОДЕВА БОГОРОДИЦА, ПРОБЛЕМАТИКА ХРИСТИАНСКОГО ВОССОЕДИНЕНИЯ, РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕМЫ ДОСТОЕВСКОГО, ХРИСТИАНСТВО И ЦИВИЛИЗАЦИЯ, О СМЕРТИ КРЕСТНОЙ, ХРИСТОС И ЕГО ЦЕРКОВЬ.
"Физическая смерть человека — не отдельное «природное явление», а, скорее, зловещее клеймо изначальной трагедии. «Бессмертие» бестелесных «душ» не решает человеческую проблему. А «бессмертие» в мире, лишенном Бога, «бессмертие» без Бога или «вне Бога» тотчас превращается в вечную муку."
