Это – своеобразная пародия на произведения «Хоббит» и «Властелин колец», критикующая образы эльфов и нечисти, данные Толкиеным. Высмеивая идеи предопределения и неспособности падших логосных существ к покаянию, авторы расставляют православные оценки.
В повести две сюжетные линии – внутренняя и внешняя. Внешняя часть показывает безрадостную жизнь супругов Саши и Оксаны. Когда в их жизни, в наиболее сензитивном возрасте, был переломный момент, они не ухватили за хвост свою «птицу удачи», не стали воинами Христовыми. Суетная жизнь без Бога вытягивает из них все соки, с каждым годом они всё больше отдаляются друг от друга и от других людей, приближаются к аду, в их душах царят безысходность и тоска. Основная мысль этой части: без Бога жить невозможно, без Бога можно только постепенно умирать. Внутренняя часть показывает другой вариант развития событий. Экзистенциально-философский поиск приводит супругов к оккультизму, к учению «новых видящих», изложенному в двенадцатитомнике Карлоса Кастанеды, и неожиданно через это учение им открывается Христос. Прелесть следует за прелестью, Саша и Оксана падают, встают и снова падают, но постепенно научаются любить друг друга, Бога и ближних. Основная мысль этой части: искренний поиск непременно приводит человека ко Христу, через какие бы жуткие дебри ему ни пришлось пройти.
В повести показано противостояние неофита Славы и Пети – оккультиста, ищущего истину. Суждения доброго Пети оказываются более здравыми, чем миропонимание человека, считающего себя глубоко верующим, но не стяжавшего любви.
Повесть даёт реалистичный образ старца, критикуя современное агиографическое мифотворчество и стилизацию жизнеописаний святых под искусственный шаблон.
Повесть рассказывает о мире, едва затронутом грехопадением. С течением времени его жители исполняют Божьи заповеди всё хуже, и для реверсивной терапии им требуется представитель цивилизации, где грехопадение развернулось в полную силу.
Это полемический ремейк сказки «Королевство Кривых Зеркал». Идеям, заимствованным из христианства и вписанным в богоборческое коммунистическое учение, пропагандируемое Губаревым, возвращается исходный смысл.
Это история о десятилетнем мальчике, живущем в 27-ом веке. Коммунистическое общество, созданное с помощью евгеники, делает его первым носителем вируса бессмертия, и перед Эльвейсом встаёт выбор: вечно жить на Земле или уверовать во Христа, претерпеть страдания за Него, умереть и воскреснуть для вечной жизни в Царстве Небесном.
Это рассказ о Хранителе планеты Траниты, забывшем, кто он такой. Ажрак может вспомнить всё, только если сольётся энергия молитвы двух существ, осознавших, что Хранителю нужна помощь.
