Сильная вещь! Очень сильная! Я, помню, прочитал её в первый раз где-то в 15-16 году - оторваться не мог. Сейчас обязательно перечитаю - в свете последних событий на Украине. Автору - поклон и пожелание всех благ в Новом Году.
Если Русь –тройка в поэме Гоголя, то Чичиков один из седоков владеющий ею. Как и всем на Руси, Чичикову даны возможности пользования ее пространствами, щедротами, красотами и прописанными библейскими правилами пользования этими благами. Чичиков всячески отвергает истины прописанные не только в библии, которой он не знал и не стремился к познанию, не стремился увидеть он эти же истины в природе вещей и только один на один с природой еще может радоваться его душа выдавая бессловесные вопли радости, но не заставляя задумываться над их причиной.
Чичиков использует все свое образование, эстетические навыки, уголовный закон, жизненный опыт, природные способности, обаяние для достижения собственной выгоды, предпочтительно в денежном выражении, строя постоянные планы возможного обогащения. Все его планы строятся на использовании библейских греховных страстей его объектов внимания и их окружения. Выше Чичикова такими же средствами может пользоваться только «юрист-консульт», паразитирующий на паразитах в виде коррумпированных госчиновников. Хорошо положение в среде служащих видит князь, что сильно заставляет задуматься о настоящем положении в этом сообществе;
—Знаю, что никакими средствами, никакими страхами, никакими наказаниями нельзя искоренить неправды: она слишком уже глубоко вкоренилась. Бесчестное дело брать взятки сделалось необходимостью и потребностью даже и для таких людей, которые и не рождены быть бесчестными. Знаю, что уже почти невозможно многим идти противу всеобщего теченья. Но я теперь должен, как в решительную и священную минуту, когда приходится спасать своё отечество, когда всякий гражданин несёт всё и жертвует всем, — я должен сделать клич хотя к тем, у которых ещё есть в груди русское сердце и понятно сколько-нибудь слово «благородство». Что тут говорить о том, кто более из нас виноват! Я, может быть, больше всех виноват; я, может быть, слишком сурово вас принял вначале; может быть, излишней подозрительностью я оттолкнул из вас тех, которые искренно хотели мне быть полезными, хотя и я с своей стороны, мог бы также сделать <им упрёк>. Если они уже действительно любили справедливость и добро своей земли, не следовало бы им оскорбиться на надменность моего обращения, следовало бы им подавить в себе собственное честолюбие и пожертвовать своей личностью. Не может быть, чтобы я не заметил их самоотверженья и высокой любви к добру и не принял бы наконец от них полезных и умных советов. Всё-таки скорей подчинённому следует применяться к нраву начальника, чем начальнику к нраву подчинённого. Это законней по крайней мере и легче, потому что у подчинённых один начальник, а у начальника сотни подчинённых. Но оставим теперь в сторону, кто кого больше виноват. Дело в том, что пришло нам спасать нашу землю; что гибнет уже земля наша не от нашествия двадцати иноплеменных языков, а от нас самих; что уже, мимо законного управленья, образовалось другое правленье, гораздо сильнейшее всякого законного. Установились свои условия; всё оценено, и цены даже приведены во всеобщую известность. И никакой правитель, хотя бы он был мудрее всех законодателей и правителей, не в силах поправить зла, как <ни> ограничивай он в действиях дурных чиновников приставленьем в надзиратели других чиновников. Всё будет безуспешно, покуда не почувствовал из нас всяк, что он так же, как в эпоху восстанья народ вооружался против <врагов>, так должен восстать против неправды. Как русский, как связанный с вами единокровным родством, одной и тою же кровью, я теперь обращаюсь <к> вам. Я обращаюсь к тем из вас, кто имеет понятье какое-нибудь о том, что такое благородство мыслей. Я приглашаю вспомнить долг, который на всяком месте предстоит человеку. Я приглашаю рассмотреть ближе свой долг и обязанность земной своей должности, потому что это уже нам всем темно представляется, и мы едва <различаем правду ото лжи, а добро ото зла. Но вспомнить, что не для зла приходит в этот мир человек, не для зла рождены вы русскими людьми, не зло заповедано нам отцами нашими, любившими и лелеявшими эту землю. Так что же мы, их дети, делаем с землёю своею, за что отдаём её на поругание бесчестием. Разве есть у нас другая земля, есть другая родина, кроме Руси, которую обираем мы в угоду своим низким прихотям и страстишкам. Поверьте мне, что мы и есть погибель России, из нас, точно из гнилого семени, прорастут на земле нашей плевелы, которые вырваны будут с корнем тем сеятелем, что ждёт доброго урожая. Нас проклянут наши потомки, и Господь отвернётся от нас, живущих и творящих дела свои во зле. Поэтому призываю вас ещё раз опомниться, оглянуться на стези ваши и решить, куда вы собираетесь прийти, бредя этими стезями: к гибели и позору, либо к чистоте и справедливости, и помнить, что стези ваши слагаются вместе, и как ручейки сливаются в одну полноводную реку, так и они слагаются в один большой путь, которым и идёт Россия, и только от вас, запомните, только от каждого из вас зависит этот её путь, ибо вы будете виною грядущей её гибели. Сверх наглость Чичикова и юрист-консула, как бы, помогают стать на путь очищения губернии и в поведении таких как Чичиков и юрист-консула виновата уже прогнившая среда и путь очищения-следование за Христом не формально всем слоям общества.
Описаны, как всегда, гениально характеры героев различных сословий, природа провинции, уклады жизни персонажей и их окружения.
Произведение продолжило быть поэмой. В нее погружаешься забывая про реальный мир , без желания выходить обратно. Спасибо создателям произведение.
В художественной форме о нашей бессмертной сущности, о том, как нежить манипулирует сознанием людей, как ворует человеческие тела для переселения и продления таким образом своей жизни, о том, как все устроено в конце концов. По крайней мере квадратный метр бесконечности он осветил).
С удовольствием прочитала латышские сказки в обработке Арайс К.
Они понравились мне своими сюжетами, долей юмора, отсутствием "чернухи". Из них можно узнать историю культуры и быта латышей, живших в прошлые века.
Добрый день.
Может кто-то подсказать, чей это перевод или издательство?
В книгах, которые сейчас продаются в книжных магазинах, совсем иначе переведено имя Бастиана, а хотелось бы купить книжку детям именно с этим переводом.
Книга прекрасная,читается легко,как впрочем и все произведения Владимира Владимировича Кунина.Завидую тем читателям кому только предстоит прочесть этот рассказ.Сам прочитал его уже во второй раз,но самый мой любимый по прежнему остаётся Русские на Мариенплац,рекомендую к прочтению !
Чудесная книга. Все кто прочитал, начнут жить другую, более счастливую жизнь. Поскольку сам Свами сказал, что теперь не оставит тебя, прочитавший эту книгу.
Чичиков использует все свое образование, эстетические навыки, уголовный закон, жизненный опыт, природные способности, обаяние для достижения собственной выгоды, предпочтительно в денежном выражении, строя постоянные планы возможного обогащения. Все его планы строятся на использовании библейских греховных страстей его объектов внимания и их окружения. Выше Чичикова такими же средствами может пользоваться только «юрист-консульт», паразитирующий на паразитах в виде коррумпированных госчиновников. Хорошо положение в среде служащих видит князь, что сильно заставляет задуматься о настоящем положении в этом сообществе;
—Знаю, что никакими средствами, никакими страхами, никакими наказаниями нельзя искоренить неправды: она слишком уже глубоко вкоренилась. Бесчестное дело брать взятки сделалось необходимостью и потребностью даже и для таких людей, которые и не рождены быть бесчестными. Знаю, что уже почти невозможно многим идти противу всеобщего теченья. Но я теперь должен, как в решительную и священную минуту, когда приходится спасать своё отечество, когда всякий гражданин несёт всё и жертвует всем, — я должен сделать клич хотя к тем, у которых ещё есть в груди русское сердце и понятно сколько-нибудь слово «благородство». Что тут говорить о том, кто более из нас виноват! Я, может быть, больше всех виноват; я, может быть, слишком сурово вас принял вначале; может быть, излишней подозрительностью я оттолкнул из вас тех, которые искренно хотели мне быть полезными, хотя и я с своей стороны, мог бы также сделать <им упрёк>. Если они уже действительно любили справедливость и добро своей земли, не следовало бы им оскорбиться на надменность моего обращения, следовало бы им подавить в себе собственное честолюбие и пожертвовать своей личностью. Не может быть, чтобы я не заметил их самоотверженья и высокой любви к добру и не принял бы наконец от них полезных и умных советов. Всё-таки скорей подчинённому следует применяться к нраву начальника, чем начальнику к нраву подчинённого. Это законней по крайней мере и легче, потому что у подчинённых один начальник, а у начальника сотни подчинённых. Но оставим теперь в сторону, кто кого больше виноват. Дело в том, что пришло нам спасать нашу землю; что гибнет уже земля наша не от нашествия двадцати иноплеменных языков, а от нас самих; что уже, мимо законного управленья, образовалось другое правленье, гораздо сильнейшее всякого законного. Установились свои условия; всё оценено, и цены даже приведены во всеобщую известность. И никакой правитель, хотя бы он был мудрее всех законодателей и правителей, не в силах поправить зла, как <ни> ограничивай он в действиях дурных чиновников приставленьем в надзиратели других чиновников. Всё будет безуспешно, покуда не почувствовал из нас всяк, что он так же, как в эпоху восстанья народ вооружался против <врагов>, так должен восстать против неправды. Как русский, как связанный с вами единокровным родством, одной и тою же кровью, я теперь обращаюсь <к> вам. Я обращаюсь к тем из вас, кто имеет понятье какое-нибудь о том, что такое благородство мыслей. Я приглашаю вспомнить долг, который на всяком месте предстоит человеку. Я приглашаю рассмотреть ближе свой долг и обязанность земной своей должности, потому что это уже нам всем темно представляется, и мы едва <различаем правду ото лжи, а добро ото зла. Но вспомнить, что не для зла приходит в этот мир человек, не для зла рождены вы русскими людьми, не зло заповедано нам отцами нашими, любившими и лелеявшими эту землю. Так что же мы, их дети, делаем с землёю своею, за что отдаём её на поругание бесчестием. Разве есть у нас другая земля, есть другая родина, кроме Руси, которую обираем мы в угоду своим низким прихотям и страстишкам. Поверьте мне, что мы и есть погибель России, из нас, точно из гнилого семени, прорастут на земле нашей плевелы, которые вырваны будут с корнем тем сеятелем, что ждёт доброго урожая. Нас проклянут наши потомки, и Господь отвернётся от нас, живущих и творящих дела свои во зле. Поэтому призываю вас ещё раз опомниться, оглянуться на стези ваши и решить, куда вы собираетесь прийти, бредя этими стезями: к гибели и позору, либо к чистоте и справедливости, и помнить, что стези ваши слагаются вместе, и как ручейки сливаются в одну полноводную реку, так и они слагаются в один большой путь, которым и идёт Россия, и только от вас, запомните, только от каждого из вас зависит этот её путь, ибо вы будете виною грядущей её гибели. Сверх наглость Чичикова и юрист-консула, как бы, помогают стать на путь очищения губернии и в поведении таких как Чичиков и юрист-консула виновата уже прогнившая среда и путь очищения-следование за Христом не формально всем слоям общества.
Описаны, как всегда, гениально характеры героев различных сословий, природа провинции, уклады жизни персонажей и их окружения.
Произведение продолжило быть поэмой. В нее погружаешься забывая про реальный мир , без желания выходить обратно. Спасибо создателям произведение.
Они понравились мне своими сюжетами, долей юмора, отсутствием "чернухи". Из них можно узнать историю культуры и быта латышей, живших в прошлые века.
Может кто-то подсказать, чей это перевод или издательство?
В книгах, которые сейчас продаются в книжных магазинах, совсем иначе переведено имя Бастиана, а хотелось бы купить книжку детям именно с этим переводом.